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沒有穿上龍袍的太子

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			9789866714139
			何木風
			海鴿
			2008年2月01日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

* 叢書系列：古學今用
* 規格：平裝 / 320頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

古學今用

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內
容
簡
介

　　他們本可以成為皇帝，而且很有可能成為歷史上的明君，可為什麼，他們卻沒有成為皇帝？

　　從太子到皇帝的這條路上，看似近在咫尺，卻遠似天涯。

　　中國歷史上曾有這樣一些人：他們本可以成為皇帝，而且很有可能成為歷史上的明君，但因為種種「機緣」而與皇位失之交臂。他們，就是那些沒有穿上龍袍的太子們。

　　我們無法迴避的一個現實是，中國歷史的評價都建立在「以成敗論英雄」的基礎上，勝者可對敗者進行一切他們認為應該的凌辱與抹殺，而我們似乎也習慣了對高高在上的人的頂禮膜拜。對那些沒有穿上龍袍的太子們，我們除了歎息和瞭解他們的名字外，似乎並沒有太多的興趣瞭解他們為什麼沒能成為皇帝。因為縱觀歷史，他們的名字已被無數個所謂英明或者昏聵的皇帝掩蓋殆盡了。

　　當我們仔細地解讀他們時，我們會發現，他們本來有做皇帝的能力，也有成為皇帝的資格。可為什麼，他們卻沒有成為皇帝？！
　　

　　這已經不是一道普通的分析題，而是一個值得讓人長時間思考的定律。

　　雖然，每個皇帝在立太子時都會遵循「立嫡以長」的傳統，但歷史上也不乏將長子廢黜而改立其他皇子的事情發生。作為長子，他們只不過擁有了傳統所給予的並不厚重的資本。特別是封建社會帝王的隨意性不受任何因素約束，帝王之言便是聖旨。所以，諸多英明之主往往會將一些不配做皇帝的長子以各種理由廢黜。而本書中所羅列的他們卻完全是皇帝認可並大加培養的，因為作為曾經做過皇帝的父親清醒地認識到，自己所立的太子是有能力繼承自己的衣缽的。

　　作為儲君的他們會成為未來的皇帝，可謂名正言順。君子得此天道，又遵天理。便以為宮廷太平、東宮安然無恙。誰知卻有小人從中作梗，甚者血濺宮廷，為後世怒。李世民的狠毒、楊廣的詐偽，異曲同工。只不過李世民比楊廣更聰明，前者徹底篡改了歷史。

　　簡單地以「人無害虎心，虎有傷人意」解釋諸多太子的未繼大統，顯然不能服眾。他們的失敗是多方面的，既有自己道德上的瑕疵而讓小人趁勢而入，又有對當時形勢的把握不準，過分信賴傳統與父皇所給予的真命太子之銜。另外，對自己的不負責任，以及所信奉的「仁義」、「信義」讓自己不得不輕信於他人篡改的父皇之命，從而使他們走上了失敗之路。秦始皇長子扶蘇就是這類悲慘結局的最好代表。

　　　死後被唐玄宗封為「讓皇帝」的李成器在諸多史學家那?往往被稱頌，稱頌他的品德，稱頌他的自知之明。但細讀那段歷史可以發現，他的自知之明是無可奈何的。他的品德要求他絕不可因為自己想繼任大統而發生「骨肉相殘」的人間悲劇，當皇位與傳統道德並列擺在他面前的時候，他毅然決然地選擇了後者。在他之前，漢光武太子劉強便是此等道德上的聖人。無論他是否心甘情願，但畢竟，他的禮讓，避免了幾千年來血濺宮廷的重複。試想，在以道德為朝綱經緯的皇權社會，若是他們成為皇帝，必將是帝國的明君。

　　西漢賈誼說，太子正則天下正。不僅說明了太子對一個國家的重要性，更闡釋了準皇帝之位的不穩定。賈誼還說，太子之善，在於早諭教與選左右。這是告訴帝王們，對未來皇帝一定要進行良好的帝王教育，唯有如此，才能在他們登基後成為一個好皇帝。
從太子到皇帝的這條路上，看似近在咫尺，卻遠似天涯。

　　他們本可以成為皇帝，很可能會成為一個優秀的皇帝，但卻在這條「遠耶？近耶？」的路上摔倒了。除了可惜，我們是不是還應該有點別的，比如，問問「為什麼」。

　　讓他們沒有成為皇帝的那些「機緣」，偏偏一定要降落到他們的頭上，讓我們因此而錯過了一段本可以重讀歷史的機會！

作者簡介

何木風

　　對歷史有獨到的研究與體會，善於用文學的筆調、客觀歷史的觀點與思維，來生動地還原歷史的細節和真相。文風趨向於評書，通俗而有歷史韻味，信筆由?而尊重歷史真實。

目
錄

前言：沒有穿上龍袍的太子們

第一章：敗給了小人

太子楊勇——他敗給了人品
　　父親楊堅的影響力與努力太大，把楊勇的光輝遮蓋得嚴嚴實實。他只能把這一切不平發洩於交友、玩樂上面。

太子李建成——被弟弟扭曲的準皇帝
　　他失敗了，他沒有坐上本該是他坐的龍椅。因為他遇到了李世民，一個比他在心機上要高出許多，但在品德上要差許多的李世民。

太子朱友文—— 淫父之債，孝子來償
　　朱友文以謀反罪名被誅的冤屈在一年後才得以昭雪，而這個昭雪的人正是當初殺他的人，命運似乎跟朱友文開了一個太大的玩笑。

太子允礽——浮沉誰做主
　　康熙曾經不止一次地對允礽的所作所為表示痛心，就彷彿是精心澆灌的一朵玫瑰花到後來卻成了一盆仙人掌。他望著這盆仙人掌惋惜又痛恨。

第二章：這樣的父親

太子扶蘇——儒與法的纏綿
　　倘若扶蘇不死，而順利地登上皇帝位，秦朝的未來會是什麼樣呢？史料未記載任何關於扶蘇理政的才能，可在當時的大秦帝國，寬厚仁義就是最大的治國方法。而扶蘇，骨子?就有這種方法！

戾太子劉據——他反了嗎？
　　劉據仁厚恭慈，自然就看不慣父皇的做法，常常趁著與父皇見面的機會，勸告父親不要重用酷吏，應該施行德政。他如果仔細思考一下，就能明白這種勸阻的危害。

朱慈烺——末代太子的悲哀
　　仁者可急中生智，奸詐之流也有臨危之小聰明。多爾袞很快想出了一個一箭雙雕的好主意，那就是——讓人指出太子是假的，以「冒充太子」之罪將太子殺掉。

太子司馬遹——一個難以解釋的人
　　如果歷史可以假設，我們可以假設，如果他的父親不是一個白癡，從正常人的審美觀來講，他就不可能選擇賈南風。如果不選擇賈南風，司馬遹就不會死。

第三章：死的太早了

太子孫登——孫吳政權的遺恨
　　在太子之位的二十多年?，孫登上得孫權之歡心，下被天下百姓愛戴，中與朝中大臣和睦相處，其治理國家之能力，在大事小事上皆閃耀著一個明君之光芒。

昭明太子 ——一個不可多得的文人太子
　　一位不可多得的仁義太子，在青史上所留下來的美名卻是《昭明文選》，從他的仁義上來講，是不是一種悲哀？

太子真金——蒙古帝國的短暫福音
　　真金雖然未成大業就死了，但他畢竟給當時的人們帶來過希望，他的英名以及品性才德都為人們所緬懷。

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評

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