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光之石四部曲I沉默的尼菲(二版)
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9789861851501
克里斯提昂.賈克
高寶
2008年5月07日
107.00 元
HK$ 90.95
詳
細
資
料
* 叢書系列:文學新象
* 規格:平裝 / 384頁 / 15*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣
文學新象
分
類
文學小說
>
科幻/奇幻小說
>
歐美科幻/奇幻小說
同
類
書
推
薦
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容
簡
介
翻譯成22國語言,繼暢銷全世界的「埃及三部曲」之後,史上最暢銷法國作家賈克的經典埃及小說「光之石四部曲」全新封面上市!
彭雙俊.德國波鴻魯爾大學德國語文學博士 專文推薦
如果金庸創造了東方文學的經典,
賈克就是直接帶你進入埃及文學的王朝世界!
筆尖帶有魔術的賈克,席捲全球數千萬書迷的心!
穿越埃及時空的浩瀚場景,再一次從賈克的大想像中釋放出來!
故事就發生在法老王拉美西斯統治的最後幾年,一個底比斯的野心官員莫希因發現三十個真理聖地的工匠從事某項不朽的驚人祕密而不禁深深覬覦著……只見他稍稍潛行至陡峭的山上窺視著整座禁城,赫然發現法老王陵寢前散發出奇異光芒的神秘之石。感惑於這些光石,他當下決定不惜任何代價都要據為己有,進而借其神奇的力量統治整個大埃及。
光之石四部曲I沉默的尼菲
在努比亞人索比克和其部隊的保護下,城內有一群男女默默將他們的終生獻給法老王而盡心工作和生活著。其中,有一位長老的兒子---沉默的尼菲因未曾聽過眾神的旨諭而決定出遊世界尋找天啟。在探詢的途中遇見勇敢且具魅力的年輕女子卡萊兒,並為其陷入瘋狂的戀情中。之後一個農家子弟阿當因緣際會救了他一命,對方並跟尼菲表示其一生的願望就是去真理聖地一看究竟。於是兩人合作拆穿莫希同夥背後為了奪取光之石的龐大陰謀,只是這群年輕人最後究竟能不能及時突破萬難而將身處危險中的法老王搶救出來?
作者簡介
克里斯提昂.賈克(Christian Jacq)
1947年生於巴黎,畢業於巴爾索爾邦大學,著名的埃及歷史博士、教授及小說家。
十三歲,一本有關埃及文明史的書籍,開啟了賈克對古文明的熱愛,促使他完成了第一本著作。
十六歲,就有出版社向他爭取合作機會。這段期間,他已完成了八部小說、無數的詩作,還替音樂界寫了一齣歌劇。十七歲,他第一次造訪埃及,深深愛上這個國度;甚至有種在外漂流數載、終歸故里的感受。這也就是為什麼賈克花費心神努力深造,直至取得埃及歷史博士學位。
他幾乎就是為了創作而來到這個世界上的。在法國文壇,他的文學地位甚至與大小仲馬齊名。賈克的埃及系列在法國幾乎是人手一本,法國最具權威性的文學雜誌Livre曾說:法國人平均一年買三本書,而他們把錢都付給了賈克的埃及系列作品!
但謙虛如賈克,卻僅僅表示,他不過是個研究埃及文明的學者,又恰巧寫小說而已。殊不知他的作品已引爆一場全球性的埃及熱潮!
譯者簡介
劉美玲
廣東省紫金縣人,一九六四年出生,法國國立巴黎第八大學現代文學通俗小說組碩士,曾任海地駐華大使館秘書、銘傳大學法文系兼任講師,長年從事法文翻譯,目前為專職翻譯。
平日愛好閱讀、旅遊及運動。
序
後記
神奇發展,發展神奇──古埃及
彭雙俊.德國波鴻魯爾大學德國語文學博士
當人類還沒能利用高科技去揭開古埃及文明的神秘面紗時,只有兩條線索可以概略地去探尋那遙遠的國度,一個是《聖經》 (舊約的〈出埃及記〉和新約的〈馬太福音〉、〈使徒行傳〉等),另一方面是靠古希臘(希羅多德)和羅馬的史學著作。
尼羅河所孕育出的文明可以追溯到西元前三千年左右,這個持續數千年的高度文明,歷經三十一個法老王朝,其中約在西元前 1100 年因異族入侵(希臘,敘利亞和希伯來人)國勢開始衰弱,西元前 525 年起受波斯人統治,西元前 332 年被馬其頓亞歷山大征服,經過馬其頓和托勒密國王近三百年的統治後,在西元前三十一年又敗於羅馬人之手,而歸入羅馬帝國的版圖。奧古斯都取代了法老的權力和地位,也為埃及王朝劃下了句點。然而外來的侵略並沒有停止。西元 642 年又遭受阿拉伯人統治。這是繼波斯、希臘、羅馬之後,再一次對埃及進行文化上、宗教上及人種上的衝擊,因此現在的埃及人早已不是當時的埃及人,如果說,古埃及並沒有文化上及民族上的繼承者,並不為過。而這一切演變只是讓尼羅河的文明變得更神秘。
古埃及對我們來說是一個難以想像的高度發展世界。它的金字塔、人面獅身、神廟、象形文字、服飾、木乃伊……無一不引起我們的好奇與驚嘆。然而人們對它的認識在十九世紀以前仍相當有限,埃及文明的出現是個謎,它的消失也使其高科技成了一連串無解的答案。而近代人中,最早對這古老文明進行有系統且大規模的研究,要算是拿破崙了。西元一七九八年他派遣了一支為數三萬八千人的探險部隊到北非,主要目的是征服埃及、擴張領土,更深一層的動機就是希望能解開神秘的的埃及文明。因此法國可以說是埃及學這門學科的先鋒。接下來參與研究的各國學者越來越多,到了二十世紀初,除了法、德、英的探險隊之外,美國也積極投入這項工作,且後來居上,如今紐約和波士頓博物館收藏了世界上最珍貴的埃及文物。
克里斯提昂.賈克是承繼了法國對埃及研究的傳統,他出生於一九四七年,當他十三歲時第一次透過書籍認識古埃及,年僅十七歲時第一次造訪金字塔。從此他就和埃及文化結下不解之緣。賈克的博士論文就是寫有關埃及的古文明。學者出身的他寫了許多學術論文,並曾多次獲頒法蘭西學院獎,還設立一個名為「拉美西斯機構」(INSTITUTION RAMSES),專門維修損壞的古埃及文物,而撰寫小說是他的另一項志趣與才能。
賈克的小說都是以古埃及歷史作為故事背景,而且幾乎都是多部長篇且獨立的著作(或稱大河小說)。這次的新作「光之石四部曲」也不例外,舞臺時空設在埃及新帝國時期的第十九個王朝,第一部曲《沉默的尼菲》的內容是在位六十七年的法老拉美西斯二世(B.C.1279-1212)駕崩前後,約是西元前十三世紀左右。根據一些研究報告指出,那是古埃及史上登峰造極的時代,一般人民生活水準相當高,貿易也非常發達,但是接著他們卻面臨內憂外患,繼任的法老梅仁達(B.C.1212-1202),即拉美西斯的第十三個兒子,必須保衛埃及而與外族作戰。
賈克的敘述能力是值得讚賞的,他成功地將自己的埃及專業知識巧妙地嵌入故事中,讓讀者在閱讀時,不僅受扣人心弦的情節所吸引,同時也吸收了許多關於古埃及的知識。這個古老文明活生生地呈現在我們眼前,讀者似乎是被作者引領到三千年前的尼羅河畔,一起經歷拉美西斯所統治的世界。
《沉默的尼菲》這本書就如同賈克的其他小說,本質上是一部歷史小說,然而敘述的內容涉及政治、宗教、文化、犯罪以及情色的主題,顯然從這本小說可以看出,賈克對古埃及的研究是多面的。另外從故事對兩個主角(寡言和阿當)內心的成長及能力的成熟,循序地鋪陳,文學上另稱之為發展小說。這種小說基本上是強調環境對個人心智發展的影響和試煉。
賈克的敘述特色是節奏快、章節短、直線敘述,所以即使結構龐雜,讀起來仍感到相當順暢,脈絡清晰可見,由於作者布局巧妙,因此在閱讀時會不斷感受到故事中那種重大的陰謀正悄悄來臨,而背後所謂隱藏的風暴即將襲擊那看似祥和安靜的「真理村」,讓人感到山雨欲來風滿樓的緊張氣氛,而不得不替那些為神聖目標工作的工匠們捏一把冷汗。
另外,作者在這本書中對人物性格的刻畫是涇渭分明的,我們可以看出許多對立和對比的特質,如邪惡粗俗VS.正義神聖,野心勃勃VS.雄心壯志,縱欲VS.隨欲,還有幽默消遣的對比,庸才蠢才VS.天才奇才等等,足見作者對於描寫小說中的各種角色有著獨到的功夫。
以這種古老文明為背景的故事,自然要加入許多不同於現代思維方式的內容,才能產生歷史的共鳴,取信於讀者。在《沉默的尼菲》中我們可以從一些人物對談中感受到古老的思想,即許多事的完成是靠執著的「信仰」,包括對真理、正義、諸神、傳統……等的信仰,而不是靠犀利的分析。也因為這種獨特思維的語句,為故事帶來了古典而神秘的異國氣氛。另外比較值得一提的是對於女性的描述,女人在遠古扮演著相當重要的角色,女巫是智者和醫生的混合體,而不是施魔法害人的妖精,女祭司可以為紓解男人的欲望而提供性服務。(今有學者認為那是娼妓的起源)根據史料,女人在古埃及享有許多權利,而且幾乎是與男人站在平等的地位。這些當時的社會條件,賈克都顧慮到了。
埃及留下的科學文明尤其令人驚奇不已。建造金字塔所需具備的科技知識是相當先進的,如何將巨大的石頭搬運至空無一物的沙漠中,靠的不是原始的蠻力,而是數學和物理學的知識。事實上,埃及古墓中遺留下來帶有數學公式的工程圖可以證明古埃及文明的傲人之處,作家賈克並沒有忽略這些細節。
古埃及的文明中有一項與中國文明很相近的藝術,那就是象形文字和它的草寫體,埃及的象形文字比漢字的甲骨文更接近圖形,如前所述,由於沒有直接文化繼承者,古埃及的象形文字一直到十九世紀才被法國學者 Jean-Francois Champollion 所解讀,古埃及文本是由右向左書寫,但在神廟中為了和諧對稱,也可由左向右,或由上向下書寫,二十一世紀初日本學者板津七三郎曾撰文(《埃漢文字同源考》)認為埃及和漢字是山自同源。雖然他舉證歷歷,但由於論點實在太過大膽,因而受到各方質疑,但無論如何它是相當有創意的假設和論證。
高度文明需要以文字記錄其智慧與經驗,古埃及人利用莎草紙製作成類似紙張的薄片,供人們書寫,而且早在西元前 2900 年就開始使用。當時,中國還只是將文字刻在龜甲和獸骨上的時代,比起埃及人似乎略遜一籌。作者賈克在小說中一而再、再而三提及這種原始但進步的紙張,不外是想提醒讀者這種高超技術的存在。
《沉默的尼菲》除了情節緊張、劇情引人入勝之外,還提供相當豐富的古埃及知識,作者藉著小說形式,帶領讀者一起揭開古埃及的神秘面紗,激起讀者對古埃及文化的興趣,進而尊敬並研究它,且讓身處現代的我們能珍視古人遺留下的文化資產,那麼賈克這系列埃及小說所帶給讀者的就遠遠超過消遣文學的價值了。
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