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聖嚴法師教話頭禪

聖嚴法師教話頭禪

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9789575984496
聖嚴法師
法鼓
2009年1月01日
87.00  元
HK$ 73.95
省下 $13.05
 
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* 叢書系列:聖嚴書院
* 規格:平裝 / 268頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


聖嚴書院


宗教命理 > 佛教 > 藏傳佛教















「話」是語言,「頭」是根源,
話頭是對生命的問題追根究底,
幫助修行者打破頭腦的慣常邏輯,
直到領悟尚未有語言文字之前的本來面目。

話頭被喻為「金剛王寶劍」,破魔障、斷妄念的威力驚人,
聖嚴法師在本書中詳細介紹話頭禪的修行要領與功能,
帶你層層參破煩惱無明,破繭而出!

  話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三、話頭能使我們的心統一和入定;第四、話頭能使我們開悟。

  話頭是金剛王寶劍,這把寶劍是在有散亂心、煩惱心出現的時候用,並且在開悟之前用,開悟之後繼續用。為什麼開悟之後仍然要用?若是開悟之後執著自己的悟,就成了執迷不悟,所以悟後仍然需要繼續用話頭,這是「保任」。悟前悟後都能用,所以話頭是一種非常好、非常乾淨俐落,而無一絲牽掛的禪修方法。

聖嚴

本書特色

直心投入,不起疑心
以話頭禪照見本來面目

話頭是「金剛王寶劍」,它與虛空等量。
只要用話頭,妄念就好像漫天飛舞的雪花,
一到火山口,雪花就融化了,連蒸氣都消失無蹤。
——聖嚴法師

「話頭」,是超越文字分別,直問生命真相的禪修方法。
聖嚴法師以《六祖壇經》的核心精神——無念、無相、無住,
引導讀者放鬆身心,對治散亂、昏沈與起伏不定的煩惱;
進而集中意念,突破邏輯慣性、自我執著等束縛,
自然而然悟入空性,圓滿實踐六度波羅蜜。

本書特別收錄
◆聖嚴法師親自指導的象岡話頭禪十開示
◆憨山大師——參話頭的六個原則
◆大慧宗杲禪師——七項參禪須知

作者簡介

聖嚴法師

  1930年出生,十三歲出家修行。曾於高雄山中閉關六年,並留學日本,獲得立正大學文學博士學位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。

  創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。在國內設立禪修、文教、慈善等基金會,分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。

  他是一位教育家、作家,更是一位宗教家和國際知名禪師,長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。

  聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中,包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑出社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。

  出版著作一百多種,已有十多種語言的譯著。他曾經應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙,及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。



第一篇 話頭禪法

壹、話頭禪的旨趣——金剛王寶劍、斷一切煩惱
一、話頭是什麼?——「金剛王寶劍」威力驚人
二、參話頭有什麼功能?——話頭能斷一切煩惱

貳、參話頭前的準備和認知
一、基本認識
二、態度

參、進入話頭禪法
一、要領
二、疑情
三、兩種輔助的方法
四、日常生活中的用法??提話頭

第二篇 象岡話頭禪十開示

〈第一天晚上(報到日)〉:放鬆、欣賞,體驗話頭
一、話頭威力與虛空等量
二、放鬆身體,體驗呼吸
三、以度假的心情、欣賞的態度禪修

〈第二天上午〉:公案與話頭的用法
一、以參公案去執著、破煩惱
二、公案的關鍵句——話頭
三、安定身心用話頭

〈第二天晚上〉:《六祖壇經》:修持一行三昧
一、天台宗四種三昧
二、以直心修一行三昧
三、以一行三昧用話頭

〈第三天上午〉:話頭的應用與修持
一、動靜語默修話頭
二、用話頭取代妄念、製造疑情
三、疑情起於對佛法和自己的信心

〈第三天晚上〉:《六祖壇經》:以直心用方法
一、直心是超越主觀與客觀
二、悟道場、耕心地、居淨土
三、直心投入,不起疑心

〈第四天上午〉:禪修的基礎
一、調五事,才能真正用話頭

〈第四天晚上〉:《六祖壇經》:定慧一體、定慧同時
一、動中修定、境上鍊心
二、用佛的智慧與觀念指導自己

〈第五天上午〉:話頭的四個層次(一):念話頭、問話頭
一、參話頭不用想像
二、話頭的四個層次

〈第五天晚上〉:《六祖壇經》:自見本性,無有差別
一、法無頓漸,人有利鈍
二、深種善根,用心經營
三、悟境的層次
四、人身難得,把握修行

〈第六天上午〉:話頭的四個層次(二):參話頭、看話頭
一、自然而然深入話頭

〈第六天晚上〉:《六祖壇經》:無念為宗、無相為體、無住為本
一、修行的次第——無念、無相、無住
二、著力於有相,以達成無相
三、當下即知無相,才是智慧
四、於念而不念,念念是無常

〈第七天上午〉:見性即是見空性
一、斷見與常見都是邪見
二、當下體驗「苦、無常、空、無我」
三、「人無我」、「法無我」,出離一切法
四、覺悟空性,智慧反應

〈第七天晚上〉:《六祖壇經》:勤修無念、無相、無住
一、「無念、無相、無住」是整體的
二、無念是離念,有念不執著
三、無住是念念遷流皆不住
四、虛空粉碎,大地落沉,法身現前

〈第八天上午〉:修行佛法的次第
一、修行的五個階位
二、善根顯發,六度起修
三、話頭修行即調心四層次

〈第八天晚上〉:《六祖壇經》:念念時中,不住一切法
一、是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?
二、念念不住,連一念都不要住
三、活用方法,不死在方法上

〈第九天上午〉:解行並重,活出佛法
一、參話頭如爬玻璃山
二、見緣起即見法,見法即見空,見空即見佛
三、將佛法與生命結合
四、一門深入,修行實踐

〈第九天晚上〉:《六祖壇經》:見聞覺知,不染萬境
一、離一切相即為無相
二、不染一切境,名為無念
三、真如是念之體,念是真如之用

〈第十天上午(圓滿日)〉:以自身修持感動他人
一、日常生活提話頭
二、保持禪修期間的生活習慣
三、以慈悲心自利利人,用慚愧心懺悔奉獻
四、菩提心是慈悲,出離心是智慧
五、以感恩心發願與迴向

第三篇 〈宗乘七箇樣子〉講要
一、第一箇樣子--道由心悟,不在言傳
二、第二箇樣子--自家寶藏,何假外求
三、第三箇樣子--常存生死心
四、第四箇樣子--離文字、語言、分別相
五、第五箇樣子--但向生死交加處看話頭
六、第六箇樣子--道無不在,觸處皆真
七、第七箇樣子--省力處便是得力處



作者序

讓中華禪法鼓宗的教法更完整

  我在二○○四年已出版了《聖嚴法師教默照禪》,現在,二○○九年初所出版的《聖嚴法師教話頭禪》,此書的出版,對於「中華禪法鼓宗」的禪學教法就比較完整。

  一九九八年,我在象岡首度主持了「默照」、「話頭」單一法門專修禪七,引領禪眾一門深入契理契機。我們除話頭禪七外,另外還有禪十、禪十四,甚至在去年(二○○七),我們還在法鼓山上首度舉行了話頭禪四十九。

  而現在這一本《聖嚴法師教話頭禪》,主要是整理我分別於一九九九年、二○○二年,在台灣主持的禪七和禪十四,以及於二○○四、二○○五年在美國象岡話頭禪十的禪修開示。

  我的書很少請人寫序,除了《聖嚴法師教默照禪》一書曾請楊蓓博士寫推薦序,另一的破例,就是《戒律學綱要》,是由竺摩老法師替我寫的。而這本書,剛好又是他的徒弟繼程法師替我寫導讀,這可以說是承先啟後,也算是一項特色。現在繼程法師也是我的弟子,他以弟子的立場來寫這篇導讀,也無可厚非。這篇導讀的可讀性高,希望透過它能讓更多人接受這本書。

聖嚴
二○○八年十二月四日




其 他 著 作
1. 法鼓鐘聲
2. 菩薩行願
3. 我願無窮:美好的晚年開示集
4. 是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學
5. 美好的晚年
6. 聖嚴法師教淨土法門
7. 帶著禪心去上班:聖嚴法師的禪式工作學
8. 觀音妙智:觀音菩薩耳根圓通法門講要
9. 聖嚴法師教禪坐
10. 心安平安,你就是力量!
11. 生死皆自在─聖嚴法師談生命智慧
12. 聖嚴法師的頑皮童年
13. 雪中足跡 聖嚴法師自傳
14. 歡喜看生死
15. 工作好修行─聖嚴法師的38則職場智慧
16. 覺情書─聖嚴法師談世間情
17. 寶鏡無境-石頭希遷<參同契>洞山良价<寶鏡三昧歌>新詮
18. 真正的快樂
19. 方外看紅塵
20. 學佛五講(無書,有聲CD)
21. 禪門第一課
22. 念佛回向法門( 附CD )
23. 懺悔成就法門( 附CD )
24. 不一樣的環保實踐
25. 不一樣的身心安定
26. 不一樣的佛法應用
27. 不一樣的生活主張
28. 法鼓山故事
29. 不一樣的親密關係
30. 不一樣的教育理念
31. 不一樣的人生旅程
32. 不一樣的社會關懷
33. 不一樣的文化藝術
34. 從心溝通
35. 華嚴心詮-原人論考釋
36. 好人緣自己創造
37. 用寧靜心擁抱世界
38. 上班族超人氣智慧書
39. 做好情緒管理
40. 人生不再無聊
41. 逆向思考,反敗為勝
42. 何必自尋煩惱
43. 恰到好處的欲望
44. 七覺支講記
45. 改運算命原來如此
46. 只要文明不要病
47. 愈挫愈勇健
48. 人生,福氣啦!
49. 牛的印跡:禪修、開悟與佛性展現的道路
50. 溝通萬事通
51. 老得有智慧
52. 和孩子做朋友
53. 病得很健康
54. 何必氣炸自己——怒火沖沖STOP
55. 峨嵋雲水遊
56. 敦煌石窟行(精)
57. 默照
58. 地藏菩薩的大願法門(口袋書)
59. 禪的體驗.禪的開示
60. 聖嚴說禪:100個醒世,明心的智慧禪語