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我的第1支閃燈

我的第1支閃燈

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4717702064105
DIGIPHOTO編輯部
張琇雲
流行風
2009年2月27日
83.00  元
HK$ 70.55
省下 $12.45
 
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叢書系列:DIGI PHOTO專刊
規格:平裝 / 21*28cm / 普級 / 全彩 / 初版
出版地:台灣


DIGI PHOTO專刊


藝術設計 > 攝影 > 攝影器材 > DSLR數位單眼















  對於「閃光燈」,多數人還是一知半解,所以很多攝影人常常會說:帶著一機一鏡去拍照,卻很少會提及帶一「燈」出門,一方面這是一筆額外的消費,另一方面閃燈奧妙所在較多人所不熟悉。

  一般刻板印象是認為光線不足時才需要補光,這想法並不完全正確,但也不至於錯。閃光燈可改善光源不足下,所產生快門過慢的現象,而不需倚賴腳架,或提高ISO感光度去拍攝。除了可使用較快的快門速度,捕捉清晰不晃動的影像,當然也可故意使用慢速閃燈,製作特殊、晃動的照片。

  在光線充足環境下,閃光燈的角色也是相當重要,例如逆光補主體光線、壓光、補光……等,善用這項人造光源,絕對會替相片增加更多創意展現與分數。既然光線好也要用,光線不好也要用,可知閃光燈在攝影上也是扮演著極為重要的角色!

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展場實戰守則

☆ 進入展場 ☆

孫子兵法:「知己知彼,百戰不殆」。展場像戰場,隨時皆處於備戰狀態,想要得心應手地拍攝,當然得先對展場環境有足夠了解,才能真正制敵機先!

☆ 人物專訪系列 ☆ — 【可愛系Show girl】豆花妹

09年的下半年開始,曝光率越來越高的豆花妹,儼然已變身為超人氣網路女神!除了純淨外型及親切可人的個性外,究竟豆花妹如何擄獲少男們的心?而網路人氣女神的真面目又是什麼呢?

☆ 人物專訪系列 ☆ —【親和系Show girl】依依&佩佩

依依跟佩佩這對展場人氣超高的雙胞胎,不僅從很久以前就開始展場工作,現在也是電視節目的外景主持人,在網路上人氣非常旺的她們,一點架子也沒有,這麼受歡迎的人氣姊妹花,私底下又是如何呢?

☆ 拍攝展場基礎式 ☆ — 認識測光

「曝光」是影像構成的重要關鍵,而決定曝光量多寡的靈魂人物便是攝影者。但究竟曝光值該如何正確決定呢?

☆ 拍攝展場第二式 ☆ — 認識白平衡&色溫

色溫指的是光線的色彩溫度,其變動範圍由低到高所表現出的差異是從暖色調逐漸變成冷色調。

☆ 人物專訪系列 ☆ —【冷艷系Show girl】Jessica

曾以「黑秘書」扮相在網路上引起熱烈討論的Jessica,除了當show girl外近來也開始當起主持人,且近來還參加許多電視節目的演出。平時酷酷的Jessica,拍照時一定會露出迷人笑容,而她私底下是怎麼樣的一個人呢?

☆ 人物專訪系列 ☆ —【甜美系Show girl】雨倢

雨倢擁有一雙令人欣羨的水汪汪大眼,加上細緻的鵝蛋臉與漂亮五官,總能讓展場中的男士們為之傾倒。經我千辛萬苦的邀訪下,終於有幸得以一窺亮麗外表下的雨倢真實的個性?而她又是如何看待展場工作呢?

☆ 拍攝展場第三式 ☆ — 認識控光

控光,即控制光線。以自然光而言,至少有光源直射,逆光,側光這幾種光源運用方式,每種光線的運用拍起來感覺都不一樣。

☆ 拍攝展場第四式 ☆ — 控光進階班

攝影就是在玩光線。透過控制曝光3要素,光圈、快門,ISO,可讓照片呈現不一樣的亮度。

☆ 人物專訪系列 ☆ —【優雅系Show girl】Claire

初次發現Claire,她穿著典雅卻帶著微微性感氣息的黑色小洋裝,襯托其獨特氣質,之後曾約Claire出來外拍,作品更在PTT上獲得熱烈迴響。像Claire這樣漂亮的女孩子,平常都在想些什麼呢?

☆ 人物專訪系列 ☆ —【清秀系Show girl】李卉

跟其他show girl不同,李卉原本只是展場工讀生,但卻在網路上引起熱烈討論,不久後便看到李卉開始show girl的工作。究竟李卉有什麼魅力能在網路引起鄉民們注目,又是怎麼從工讀生變成show girl的呢?

☆ 拍攝展場第五式 ☆ — 認識閃光燈

閃光燈是攝影者可自行掌握的第一道瞬間光源,尤其現在閃光燈的操作已沒有以前那麼難了,主要因為相機加入了一般人也能輕鬆使用閃光燈的TTL技術。

☆ 拍攝展場第六式 ☆ — 閃光燈實作

混亂的現場光、各種材質的服裝,以及門庭若市的展場攝影環境,在實際拍攝時可是有著相當的難度,因此擁有一道你能完全掌控的光源,絕對是展場攝影人必備必學!

☆ 人物專訪系列 ☆ —【俏皮系Show girl】愛玉

第一次在展場遇到個性俏皮可愛的愛玉,就給了一堆鬼臉讓我拍。之後時常在電視節目、廣告上看到她的身影。有著特別氣質又俏皮的愛玉,她的工作和生活又有什麼特別之處呢?

☆ 人物專訪系列 ☆ —【飄逸系Show girl】仁宣

宣宣是目前某大廠最常合作的主持人,政大中文畢業的她,外表清新秀麗,說起話來口條清晰、條理分明。由於主要都是接主持人的工作,因此她的台風穩健,談吐不俗。但私底下的她又是如何呢?

☆ 人物專訪系列 ☆ —【氣質系Show girl】Kiera

美女雲集的展場環境中,擁有一雙靈活大眼和高挑身材的Kiera,很難讓人不注意到她。猶記得初見Kiera時,她正好擔任主持人工作,說起話來輕聲細語,氣質滿分。這樣一位親切漂亮的女孩,在進入展場工作後對她的生活帶來了哪些改變呢?

展場實戰之你不可不知

☆ 攝影及週邊器材選擇心法☆”

工欲善其事,必先利其器。面對展場內多變的拍攝環境,選用合適的器材絕對能幫助拍攝過程更輕鬆愉快。

☆ 不失真影像編修術 ☆ — 白平衡

拍攝展場時,如果我們使用的是RAW格式,回家後就可以在電腦上對白平衡做調整,而在RAW檔裡面調整白平衡,是不會對檔案有所破壞的。

☆ 不失真影像編修術 ☆ — RAW檔調整+軟體應用

RAW檔比起JPG,最大的好處就是可調整的範圍很大,就連過曝,只要不是太嚴重,都可以用軟體救回來。

FAQ作者相談室

附錄 — 年度展場資訊全攻略



引言

千百年來,諸葛亮的形象藉由各種傳播媒體走進了一代又一代人的生活。

  湖北古隆中、奉節白帝城、成都武侯祠、岐山五丈原、勉縣定軍山……眾多歷史遺跡以自己的存在,向人們默默講述著諸葛亮一生中在不同歷史時期的故事。

一部《三國演義》,使諸葛亮的大名傳遍神州大地。

  馬連良的傳統京劇《借東風》、《失街亭》、《空城計》、《斬馬謖》,傾倒了大江南北一代又一代的戲迷,「我正在城樓觀山景,耳聽得城外亂紛紛」……那典雅的唱詞,優美的唱腔,傳神的表演,已成為京劇藝術的經典。

《三國演義》連環漫畫,伴隨著幾代人從童年走到少年,從少年走到青年。
《三國演義》電視劇,陪伴著億萬家庭度過豐富多采的夜晚。
《三國演義》的線上遊戲,使得許多青少年如醉如癡。

這一切,使諸葛亮成為一名家喻戶曉、婦孺皆知的人物。

  然而我們還是要問:你真正了解和認識諸葛亮嗎?你是通過什麼途徑了解和認識諸葛亮的?這個問題並非唐突,更不多餘,因為一些記載和傳聞,可能會把一般人對諸葛亮的了解引向歧途。

  《仙鑑》中記載了諸葛亮拜師學藝的故事。諸葛亮經司馬徽引見,向靈山酆公玖學習《三才祕籙》、《兵法陣圖》、《孤虛相旺》等書。百日後學成,酆公玖要他以所學輔佐漢室之胄劉備,並告訴他:「羽(關羽)是解梁老龍,飛(張飛)是涿州玄豹,雲(趙雲)乃長山巨蟒,竺(麋竺)乃東海壽麋,其後猶有襄陽鳳雛(龐統),長沙虎母(黃忠),西涼駒子(馬超),天水小龍(姜維),皆子之良佐使也。」又對他說:「南郡武當山上有二十七峰、三十二岩、二十四澗,峰最高者曰天柱、紫霄,二峰間有異人曰北極教主,有琅書、金簡、玉冊、靈符,皆六甲祕文、五行道法,吾子僅習兵陣,不喻神通,終為左道所困。」於是領諸葛亮到武當山拜見北極教主。開始,北極教主只讓諸葛亮擔柴汲水,採黃精度日,過了很久,才教他道術。諸葛亮學成後下山至靈山,酆公玖已北回覆命,再尋北極教主亦不在,只聽得山頭風雷轟轟,如萬千人語,這才體悟是神人指點,自負不凡。

上面記述的是神化了的諸葛亮。

  《三國演義》寫了一段諸葛亮「空城計」的故事。當街亭失守後,司馬懿引十五萬大軍向諸葛亮所在的西城殺來。當時諸葛亮身邊別無大將,只有一班文官,身邊五千名軍士,已分一半先運糧草去了,只剩下兩千五百名軍士在城中。文官聽到這個消息,盡皆失色。諸葛亮登城一望,果然塵土衝天,魏兵分兩路往西城殺來。諸葛亮傳令,教「將旌旗盡皆隱匿,諸軍各守城鋪,如有妄行出入,及高言大語者,斬之!大開四門,每一門用二十軍士,扮作百姓,灑掃街道。如魏兵到時,不可擅動,吾自有計。」諸葛亮於是披鶴氅,戴綸巾,引兩小童攜琴一張,在城上敵樓前,憑欄而坐,焚香操琴。卻說司馬懿軍哨到城下,見了這般情景,不敢前進,急報司馬懿。司馬懿笑而不信,遂止住三軍,自飛馬遠遠望之,果然看見諸葛亮坐於城樓之上,笑容可掬,焚香操琴。左手邊有一童子,手捧寶劍;右側則有一童子,手執麈尾。城門內外,有二十餘名百姓,低頭灑掃,旁若無人。司馬懿看了大疑,便命後軍做前軍,前軍做後軍,望北山路而退。

上述空城退敵的故事,其實是虛構的,反映的是藝術化的諸葛亮。

在今天的雲南西雙版納,流傳著一則關於諸葛亮帽子的故事。

  諸葛亮南征到傣族地區,聰明的傣族青年岩肯發現諸葛亮每做一件事情之前,都要用鵝毛扇敲敲帽子,然後定出奇妙的計策,彷彿帽子裡藏著無窮的智慧。於是,岩肯試探地問:「丞相,能把你頭上的帽子留給我做紀念嗎?」諸葛亮想了想說:「好吧。」他摘下帽子,把幾張小綢子條塞在帽子裡,叮囑道:「以後你們再遇到什麼困難,就在帽子裡拿出綢子條看看,那裡面有戰勝困難的法寶。」

  過了許多年,傣家的人口愈來愈多,大家都擠在江邊又低又矮又潮濕的小草棚裡過日子,天氣漸漸熱起來了,太陽一出,曬得草棚像蒸籠一樣,很多人受不住悶熱病倒了。沒過多久,整個壩子都籠罩上一層可怕的瘴氣,奪走了成百上千傣族人的生命。

  就在這危難的關頭,岩肯忽然想起了諸葛亮臨走時留下的話,他急忙找來那頂帽子,從裡面掏出一條綢條,只見上面寫著:「想命長,水沖涼;草棚矮,住高房。」聰明的岩肯拍拍頭說:「對呀!只有常洗澡才不會生病,住在高房才通風。洗澡倒還容易,可是高房誰也沒有見過,怎樣蓋呢?」他趕快找了九十九位老師傅,商量了九十九天,最後大家商定按照諸葛亮帽子的樣式蓋。因為那帽子是智慧的象徵,住進那樣的高房,傣族人會變得聰明。又過了九十九天,家家都蓋起了和諸葛亮帽子一樣的高房子,人們住進去又通風又涼爽。再加上人人都養成了常洗澡、愛乾淨的好習慣,很快就趕跑了瘴氣,戰勝了病魔。大家在洗澡時還潑水表示歡樂。據說傣族「潑水節」就是從那時開始,一直傳到了今天。

傣家流傳的故事反映的是民間所認同的「人神合一」,完全理想化了的諸葛亮。

  在古代的帝王將相、文人學者眼中,諸葛亮也是「王道」、「霸道」或兩者兼而行之的代表人物。《康熙起居注》記載了康熙十六年(西元一六七七年)四月康熙帝與陳廷敬的一段對話。當時,陳廷敬正給康熙帝講述伊尹輔佐商湯的歷史。當講到「伊尹之在有莘,諸葛亮之在隆中,惟其處而無求,所以出而能任」時,康熙帝問:「諸葛亮可比伊尹否?」陳廷敬答:「此一章書是論人臣出處之正,三代以下,亮之出處最正,所以比之伊尹。」康熙帝又問:「伊尹聖之任者也,以其君為堯舜之君,亮能之否?」陳廷敬說:「先儒謂亮有王佐之才,亮雖不及伊尹,然其學術亦自正大,後世如此等人才誠不易得,但其所遇之時勢不同,所以成功不及伊尹。」(這項資料是學友何齡修先生提供的。)

  康熙帝認為陳廷敬說得很對。唐代名相裴度稱諸葛亮輔蜀漢為:「尚父(呂望)佐周,阿衡(伊尹)佐商,兼齊管、晏,總漢蕭、張。」《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》。清雍正帝的弟弟允禮〈沔縣諸葛武侯祠〉詩說:「遭逢魚水自南陽,將相才兼管樂長。」伊尹、呂望被儒家尊為實行仁義「王道」的先驅,管仲、樂毅的治國用兵被認為是功利「霸道」的典型。以諸葛亮與之相比,這是把諸葛亮政治倫理化了。

  北魏崔浩輔佐少數族拓跋氏,統一中原,以正統自居,故以蜀漢為「僭偽」、「邊夷」,因而把諸葛亮比做西漢初年割據南方的趙佗。這是因政治偏見而被貶低了的諸葛亮。

  《全唐詩》卷五六○收錄了唐人薛能的〈籌筆驛〉詩,全詩對諸葛亮幾乎持否定態度。他的詩說:

葛相終宜馬革還,未開天意便開山。
生欺仲達徒增氣,死見王陽合厚顏。
流運有功終是擾,陰符多術得非奸。
當初若欲酬三顧,何不無為似有鰥。

  詩中「王陽」當作「王朗」。大意是說,諸葛亮不明天意便下山幫助劉備,活該戰死。他在世時,把司馬懿逼成那樣也是徒勞,死後還得厚著臉皮去見被他痛斥過的王朗。發明的木牛流馬用於戰爭卻侵擾了百姓,還是一個行奸詐之術的人。他想酬謝劉備三顧茅廬的殷勤之意,就應該像古代的舜那樣無為而治,順其自然。薛能對諸葛亮狂妄的攻擊,輕率的否定,是對諸葛亮的醜化。

  對諸葛亮的神化、藝術化、理想化、政治倫理化、貶低、醜化,都無助於我們對他進行真實的、全面的、深入的了解。

  只有去掉對諸葛亮神化的光環,撩開藝術化的輕紗,走出理想化的幻影,拋開政治倫理化的標準,摒棄貶低、醜化的輕率和狂妄態度,我們才能全面地了解和認識真實的諸葛亮。

  有人曾說過這樣一句話:一千個人的心目中,有一千個哈姆雷特。這是可以理解的,因為哈姆雷特是個藝術形象。

  但是,一千個人的心目中不應有一千個諸葛亮,因為諸葛亮是一名實實在在的歷史人物。

  為了給人們真實的諸葛亮,歷代史學家付出了艱苦的勞動。晉人陳壽的《三國志》記錄了大量有關諸葛亮事蹟的真實材料。南朝劉宋人裴松之對《三國志》做了許多有益的補注。此後歷代學者特別是清代的史學家,對三國時代的材料又進行了考證、整理、爬梳、補遺。

  當代史學工作者對諸葛亮的研究更是成就斐然,且不說數量眾多的研究論文,也不說雨後春筍般的實地考察與地下發掘報告,單看那些研究諸葛亮的傳記,就足以說明這一點。

然而,還是有遺憾。

做一個蹩腳的比喻(任何比喻都是蹩腳的):

  對諸葛亮荒誕的神化、浪漫的藝術化、盡善盡美的理想化、陳腐的政治倫理化,都是一幅幅介於似與不似之間、水準高低不等的諸葛亮的畫像;對諸葛亮的真實記載、嚴肅研究,可以視為是一張張諸葛亮的照片。畫像離本人真實距離較遠;照片雖像本人,但仍不是活生生的人。

讓我們來舉例說明。

  對於諸葛亮在隆中的隱居生活,《三國志.諸葛亮傳》記載:「玄卒,亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長八尺,每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。」毫無疑問,《三國志》這段記載對研究諸葛亮有很高的史料價值,它是史學工作者藉以認識諸葛亮在荊州生活的重要依據。但不是專研史學工作的一般讀者,會不會有濃厚的興趣呢?若以為文言文會妨礙一般讀者閱讀,我們不妨譯成白話文:「諸葛玄死後,諸葛亮親自在田間耕種,喜歡唱《梁父吟》這首歌。他身高八尺,常常把自己比作管仲、樂毅,當時人都不同意這種說法。」

僅此而已。

  照實記錄,枯燥考證,抽象思維,缺乏生動,這樣的諸葛亮研究雖說也是必要的,但容易使一般讀者興味索然。

我們試圖改變這種情況,但如何改變呢?

  這裡涉及史家應當如何撰寫歷史人物傳記的問題,對此,人們雖各有主張,但重要的是實踐。只有具備創新精神的實踐,才能為歷史人物傳記的撰寫闖出一條新路。

  諸葛亮是人,又非普通人,而是做為一位著名政治家、軍事家的人。這是我們寫這部諸葛亮傳的最基本出發點。

  既然是人,就有血有肉,有愛有恨,有言有行,這一切要真實可信。既然不是普通人,描述這一切的同時,還要著力於著名政治家、軍事家事業品格準確性的總體把握。

  為了做到這點,本書採用了大量有關諸葛亮的可靠歷史資料、考古材料以及古今人的研究成果,講述每個歷史事件和結論時,都力求資料詳實可靠,論述嚴謹平實,並進行邏輯推理,以求達到符合歷史真實的目的。

  講述諸葛亮的成長過程和政治軍事業績時,必須深入挖掘其內心深處的思想活動,使他愛恨分明,情真意切,才能表現出真人般的鮮活生動。

  因此,我們不但要介紹他的家族、家庭,也要揭示他的父子情、母子情、叔姪情、兄弟情。

  我們不但要介紹諸葛亮的少年流離生活,也要揭示他那幼小的心靈對社會的種種感受,以及在隆中的隱居生活。

  除此之外,還要介紹諸葛亮輔佐劉備成就霸業的功績,闡述他政治軍事活動所駐足的策略高度,並揭示他重大決策失誤時,所遇到的挫折以及他自強不息的奮鬥精神。還有諸葛亮的高尚情操及優秀品德、他的缺點與不足之處。

  為此,我們在史學理論和方法的原則下,遵循嚴謹和求真創新的同時,依據有關資料從當時的具體情況出發,進行了符合邏輯的推理,適當地探討他的內心活動。

  所有這些都是為了達到一個目的,即寫出一部真實可靠的、有血有肉的、有思想高度的——新的諸葛亮傳記。

  梁啟超曾大聲疾呼:「史學者,學問之最博大而最切要者也……國民之明鏡也,愛國心之源泉也。」又說:「今日欲提倡民族主義,使我四萬萬同胞立於此優勝劣敗之世界乎?則本國史學一科,實為無老無幼無男無女無智無愚無賢無不肖所皆當從事,視之如渴飲饑食,一刻不容緩者也。」梁啟超《新史學.中國之舊史》梁氏之呼籲,雖時過境遷,但隨著中華民族的發展,我們仍應汲取其中精要,即汲取五千年歷史文明的深刻內涵,而且應當突破學術圈,使其步入群眾的文化生活。為此,我們力圖繼承《史記》和《通鑑》的某些優良寫法完成這部傳記,兼顧學術性與可讀性、研究性與普及性、知識性與欣賞性,在撰寫過程中,力求史論結合,深入淺出,史實與文采並重,使廣大讀者不但能夠讀懂,而且還喜歡讀,讓諸葛亮的政治軍事業績、愛國思想和人格魅力啟示和激勵我們。

用這種思路撰寫歷史人物傳記,是一次嘗試,是一次大膽而又謹慎的嘗試。

我們期待著學者的指教。

我們期待著讀者的評判。





讀者評鑑等級:

4顆星
推薦人數:2,共有2位網友寫書評。

zhong
/ 台北
2011.01.02看zhong的所有評論
評鑑等級:

4顆星
這本書對於諸葛亮身邊的環境、人物寫的很詳細

可以感覺出作者撰寫上的用心,

不但引經據典,也包含很多史、地背景,讓讀者可以深入了解很多事情。

但我覺得這本書寫的比較不像是一本讓人感到心情澎湃的歷史小說,

比較像是一篇論文...

/ 台灣台北
2010.10.28看忠的所有評論
評鑑等級:

4顆星
小時候大約7.8歲時阿公就跟我講三國演義中的故事,如關公和張飛如何的比賽來區分誰當老二和老三,關公如何的過五關斬六將,"倒拖刀斬蔡陽"(台語)小小的心靈之中對三國時代中的懞懞懂懂的,一直到年紀稍長時讀了三國演義才明瞭小時候阿公說的故事,而對於其中的許多人物及故事情結想要更加深入的探討,而此書是探討諸葛亮,內容及考證是我目前看的書中最豐富也容易明瞭的,對於想要多瞭解這位傳奇的三國軍師的朋友是一本不可多得的好書.





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