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人間萬事(2)價值觀-無形的可貴

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			9789866458019
			星雲大師
			香海文化
			2009年3月12日
			66.00 元
			HK$ 56.1

詳
細
資
料

* 叢書系列：人間佛教叢書
* 規格：精裝 / 408頁 / 11.8*18.5cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

人間佛教叢書

分
類

宗教命理 > 佛教 > 生活佛法

同
類
書
推
薦

福慧自在：修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在

內
容
簡
介

　　《人間萬事．12冊典藏版》套書的內容，有理、有事，有知識、有趣聞，有隱喻、有明示，有現象的分析、有問題的探討，希望藉由不同面向的思考，對各種問題的產生，提供另類的看法與正確的新觀念。

　　本套書共有1080篇文章，約百萬字，分別以：人我觀、價值觀、人生觀、生活觀、道德觀、社會觀、倫理觀、時空觀、歷史觀、生死觀、生命觀、修持觀，輯為《成就的條件》、《無形的可貴》、《豁達的人生》、《另類的藝術》、《向自己宣戰》、《前途在哪裡》、《一步一腳印》、《人間的能源》、《往好處去想》、《怎樣活下去》、《生命的擁有》、《悟者的心境》等12冊，期能引導讀者以佛法慧心，欣賞萬花筒般的人間，處處有善美勝景。

　　《無形的可貴》是《人間萬事．12冊典藏版》套書的第二冊，本書內容以「價值觀」作為分類準則，共為90篇文章，全書分為下列四卷，卷一、另類的財富；卷二、快樂的來源；卷三、無用之用；卷四、觀自在。

本書特色

特色一
　　一生必讀的智慧教材，青年學子最佳寫作範本，生命教育最佳指定讀本！

特色二
　　將大師法寶帶回家，讀遍人間萬事，看盡世情人心。

特色三
　　從生命的萬花筒觀照人世種種，找到生命的密碼。

特色四
　　全書全彩印刷，約400頁，搭配小魚禪境寫意的書畫、篆刻，極為典雅細緻，值得珍藏。

特色五
　　透過生命的萬花筒，觀照人世間的林林總總，每篇具體而微的刻畫出人間萬象與眾生實相，進而深入淺出的探討世間的問題與人生的哲理，是星雲大師生活與佛法的智慧結晶。

作者簡介

星雲大師

　　一九二七年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院，培養佛門專業人才。此外，為推廣社會教育，創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學，及創辦「人間福報」、「人間衛視」。

　　一九八五年，卸下佛光山宗長一職，之後四處雲遊弘法，創辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《星雲禪話》、《星雲日記》、《往事百語》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《迷悟之間》、《星雲法語》、《人間佛教系列》、《人間佛教叢書》一至四集，以及《有情有義》、《佛光祈願文》有聲書等。

序

推薦序

春風拂醒夢中人 ◎謝鵬雄(本文作者為專欄作家)

　　價值，是古今哲學永續探索的終極課題。也是普世文學及藝術亟欲詮釋的基本概念。世上文明的成立、文化的演進、生活倫理及美學，皆以價值觀為主軸而成形、演化。在文明的社會裡，人們大體同意，人生的意義，在創造價值，不論是文化價值、經濟價值，或倫理及宗教價值。但不論要創造什麼價值，必須先認識價值，或發現價值。這認識並認定價值，贊同價值的思考，謂之價值觀。

　　—身兼價值的探索者、詮釋者及闡揚者的星雲大師，多年來在《人間福報》上寫「人間萬事」，其論述涉及人生、時空、歷史、社會、道德、生命及價值等，如今分類出版而其中有「價值觀」—書，其書名為《無形的可貴》，即一語道破「無形」的價值。世上凡有形、有相者皆有形相破滅之時，唯無形之理、法，可以長久。且有形則格於形，唯無形之理法易於進入、溶入、納入人心。

　　本書洋洋十萬字談無形的財富，談快樂之所以快樂，談無用之用，談觀自在。人要自在就須觀事、人、處(場所)、聽聲、見理、宅心都自在……。自在何其難，但一旦豁然通了，自在又何其易？如何才能豁然通了？這本書就是用很平易的語言，說普通的事，說著說著，讓你看著看著，突然悟到為何如此平易的事，如此普通的理，平日竟未想到！於是你不但悟到那很普通，卻老是想不起來的理，也認識了為何老是想不起來的原因，更悟到了有書可以提醒你的價值。

　　譬如許多人工作很多，開會很多，天天忙不過來。一心一意做事要快，說話要快，走路要快。但本書叫人「慢慢來」。突然，你若有所悟，放慢腳步，慢慢說話、做事，你覺得好像比較不那麼忙了。天下寧有是理？天下確有是理。我們的先哲莊子的著作就是透過從高處俯瞰人世的角度，分析是非、真假、美醜、快慢、夢與覺、德與不德、用與無用等等價值真相，叫醒人凡事不可以只看外表，不可以人云亦云。不同的是莊子的語言犀利、激烈、顛覆、震撼。星雲大師的語言和平、輕鬆、舉重若輕，拍拍讀者肩膀就讓他想起來、想回來，這事本來如此，原可這樣想、這樣做。真是春風拂醒夢中人。又許多人做人做事，難免得意忘形。大師勸人「簡單從事」、「功成不居」、「要低姿勢」。這些觀念，老子「道德經」中也一再提到。老子叫人「後其身而身先，外其身而身存」、「功成勿居，夫唯不居，是以不去。」意思相近，但老子的文字擲地有聲，語氣高調而雄辯。大師的話如鄰人閑話，他的話是說給普通人、有緣人、無緣人都一起聽的，做到「大辯若訥」，卻是自然溫和。是真「低調」。

　　英國的培根，以精短論文成名，其論真理、論宗教、論迷信，一針見血，雄辯滔滔。但其姿勢是以「作之師」的口氣說話。法國蒙田的「隨筆」，口氣平靜，隨意而寫，但仍有知者「告知」不知者的匠心。大師說話為文只存「提醒」之意。意者這些事、這些「善知識」本來大家都知道，都能想到，只因有所矇蔽而忽略。我今提醒你，你或想回來，回歸本性就好了。這是真低調，菩薩心，這樣說，被提醒的人如沐春雨，悟過來了，心情愉快。

　　「價值」之為物其貌森嚴，或人以為要論價值，或發有價值之言，必須鄭重、嚴肅，以千錘百鍊之文字，發為石破天驚之語，方可濟事。大師以閑話家常之姿態言之，其價值在另一層次上，要看過本書才能發現。

書
評

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