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人間萬事(6)社會觀-前途在哪裡

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			9789866458057
			星雲大師
			香海文化
			2009年3月19日
			66.00 元
			HK$ 56.1

詳
細
資
料

* 叢書系列：人間佛教叢書
* 規格：精裝 / 400頁 / 11.8*18.5cm / 普級 / 初版
* 出版地：台灣

人間佛教叢書

分
類

宗教命理 > 佛教 > 生活佛法

同
類
書
推
薦

福慧自在：修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在

其
他
讀
者
也
買

內
容
簡
介

　　《人間萬事?12冊典藏版》套書的內容，有理、有事，有知識、有趣聞，有隱喻、有明示，有現象的分析、有問題的探討，希望藉由不同面向的思考，對各種問題的產生，提供另類的看法與正確的新觀念。

本套書共有1080篇文章，約百萬字，分別以：人我觀、價值觀、人生觀、生活觀、道德觀、社會觀、倫理觀、時空觀、歷史觀、生死觀、生命　　觀、修持觀，輯為《成就的條件》、《無形的可貴》、《豁達的人生》、《另類的藝術》、《向自己宣戰》、《前途在哪裡》、《一步一腳印》、《人間的能源》、《往好處去想》、《怎樣活下去》、《生命的擁有》、《悟者的心境》等12冊，期能引導讀者以佛法慧心，欣賞萬花筒般的人間，處處有善美勝景。

　　《前途在哪裡》是《人間萬事?12冊典藏版》套書的第六冊，本書內容以「社會觀」作為分類準則，共為90篇文章，全書分為下列四卷，卷一、不可輕；卷二、走出去；卷三、思想訓練；卷四、社會福利。

本書特色

特色一
　　一生必讀的智慧教材，青年學子最佳寫作範本，生命教育最佳指定讀本！

特色二
　　將大師法寶帶回家，讀遍人間萬事，看盡世情人心。

特色三
　　從生命的萬花筒觀照人世種種，找到生命的密碼。

特色四
　　全書全彩印刷，約400頁，搭配小魚禪境寫意的書畫、篆刻，極為典雅細緻，值得珍藏。

特色五
　　透過生命的萬花筒，觀照人世間的林林總總，每篇具體而微的刻畫出人間萬象與眾生實相，進而深入淺出的探討世間的問題與人生的哲理，是星雲大師生活與佛法的智慧結晶。

作者簡介

星雲大師

　　一九二七年生，江蘇江都人，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台。曾主編《人生》月刊、《今日佛教》、《覺世》旬刊等佛教刊物。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善等事業，先後在世界各地創設百餘所寺院道場，並在海內外設立十六所佛教學院，培養佛門專業人才。此外，為推廣社會教育，創辦普門中學、南華大學、佛光大學、美國西來大學，及創辦「人間福報」、「人間衛視」。

　　一九八五年，卸下佛光山宗長一職，之後四處雲遊弘法，創辦國際佛光會，現任國際佛光會世界總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。星雲大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》、《星雲禪話》、《星雲日記》、《往事百語》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《迷悟之間》、《星雲法語》、《人間佛教系列》、《人間佛教叢書》一至四集，以及《有情有義》、《佛光祈願文》有聲書等。

序

人類共享的心靈導師
◎陳怡安(教授)

　　拜讀星雲大師在人間幅報刊載的每日專欄，已有一長段時日。這些文章的筆觸，不啻是大師吐納社會脈動的感知。他紀律地每日一文，無形示範了對每日「分別為聖」的虔敬。任何際遇的社會人生問題，在他看來，無不以莊嚴和殊勝對待。筆觸親切，文氣迴蕩於當下的映照，感應現實，像心臟的跳動，不間斷讓人知見「活」的訊息。他將自己常年累月所精磨礪煉出的智慧，供養讀者的觀想和思維，恰似精密的醫學儀器，如實的告知現實社會的糾結所在，提供覺醒，反思和抉擇。他的語態謙和邀約，是分享，也是點化。把讀者牽引在對話的情境中，不帶教訓。大師當然有他的見地和憂慮，但那顆圓融而海納的圓融般若心靈，含容了寬廣、開放和溫潤，誠如香海文化編輯所爬梳整理的發現，星雲大師所展布的，確是「生命的萬花筒」，所關心的無不是「人間萬事」。我恐怕要把文稿類別化，必遭一?全身的邏輯困境。

　　有道是：「先器識而後文章。」大師文章背後萌發給我的感動，恆繞於三域中。首先是他那無盡無竭的悲愍觀照。讀他的作品，那怕是已結集成書的系列著作、福報專欄，或與結緣法師們、信眾菩薩們口傳中「不忍聖教衰，不忍人間苦」，無疑是深度感化後匯集而凝合的共同悲願，像磅礡的大江之勢，已然法水長流五大洲。史學家唐德剛教授觀察到人類歷史的發展行程，幾是每五百年會出現一位人類共享的心靈導師，令其精神價值，在慧命傳續的長流中，照拂有情。他預言星雲大師的悲願所化出的行思作為已與歷史因緣合和為現象了。

　　其次此顆不竭的悲愍心懷，典範了知識份子的社會良知。論語點化得好，「為政如北辰，居其所而眾星拱之」，又說：「政者正也」。星雲大師落實了也型塑了太虛大師「人間佛教」的理念，把「人間」定位了興盛佛法的法華世界。數十年來，他念茲在茲的無非就是人間的疾苦。知識份子之所以稱之為社會良心也者，在於對時代社會問題提供先知性的犀利批判，不畏強勢權威。星雲大師則以「不忍心」創造積極的問題轉化和消解。專欄裡的論述觸鬚，無不感應台灣社會已發生或正醞釀的精神病兆，其中有經濟生活範疇內的掙扎和盲昧，如「失業」、「工作價值」、「求職」、「刷卡文化」、「不景氣」、「社會福利」等等；也有關涉政治管理領域的失衡失見的關懷，如「死角」、「把脈」、「部屬十項全能」、「最好的職業」、「黑手」、「黑道」、「接班人」、「管理」等等；更含文化社會脫序、價值紊擾、倫常沈倫的憂心，如「代溝」、「青少年問題」、「新女性」、「前途在那裡」、「壓力」、「謠言」、「自殺」、「迷信」等等。星雲大師，做為一位佛教的宣教弘法的法師，「想當然耳」當以佛法來映照所見之社會脈動，就滑落處，以佛法提攜之,救引之。但我驚異星雲大師的隨喜淵博，他不著痕跡地把古典智慧，那怕是儒家的、法家的、道家的、歷史的、文學的、哲學、民間典故的，只要是有益啟發、利益眾生的，無不是他文思傳述的「善知識」。他像精湛的雕刻家，把所遭遇的生命厄逆和社會困境，當做素材，雕塑出希望和信心。

　　最後，我特別要闡明的是大師那顆「不忍人」的靈魂背後，更含攝了無時不放下艱辛創造的成就，也在同時又開展更新更益眾生的未來，他正是「宇宙責任」的典範！他平鋪直述他的關心，以提問而不輕易下結論的文氣，共邀寬廣的智慧；他的未來願景就在當下藍圖著，也在現實的當下照見未來的行徑；他貫穿的慧解，無非就是三世佛的意相啊！

書
評

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