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圖解西藏生死書

圖解西藏生死書
9789868494053
蓮花生大師
華威文化
2009年4月01日
127.00  元
HK$ 107.95  






* 叢書系列:圖解經典
* 規格:平裝 / 320頁 / 18k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


圖解經典


[ 尚未分類 ]









以現代手法詮釋千年密教經典
認識生命輪迴與解脫之道

死後我們的意識將往何去?
親友的大限就在眼前,除了悲痛我們還能做些什麼?
死後七七四十九天中陰旅程的行動指南
讓您輕鬆掌握臨終關懷的實用密法

  200幅精美手繪插圖,150張簡化圖表,為您重新演繹一千兩百年前的藏傳佛教生死學經典巨著,為您詳細解構死後中陰世界的玄機與奧祕

本書特色

準確的文字闡述,忠實原經內容,並且適合當今讀者閱讀習慣。
生動的圖解說明,全新的圖解方式為您解構抽象難懂的中陰教法。
精美的佛像插畫,為您來具體的形象感知。

  死亡並不意味著一切的結束,死亡應該被視為一個脫離生死與輪迴的契機。古老的經典巨著《西藏生死書》將指導我們通過讀誦和聆聽的方式來了悟生死的本質,洞悉中陰世界的幻象與機遇,最終實現圓滿而自在的解脫。



序:「生死」命題的另類解讀/2
如何閱讀本書/8
死亡歷程的指引地圖/12

PART 1 打開解脫之門:你必須了解的
01 關於死亡的心靈指導教法:西藏生死書/20
02 這部經的淵源:蓮花生大師與西藏掘藏師/21
03 這本書所能帶給你的:從容面對死亡/22
04 生命的奇觀:中陰與中陰的類型/24
05 生前、臨終、死後:密宗的解脫之道/28
06 解脫後的成佛之地:淨土/30
07 中陰世界的主角:意識/34
08 生命中的雜質與中陰世界的最大影響力:業力/36
09 中陰身的遭遇:光、色、聲/38
10 死亡路上的神祇:寂靜尊、寂忿尊、忿怒尊/40

PART 2 死亡的那一刻:臨終中陰
01 臨終者家人和誦經者必知:《中陰聞教救度大法》的誦讀方法與步驟/44
02 臨終者死前那一刻的第一法文:「皈敬文」/48
03 生命結束時:四大分解/52
04 解脫的良機:第一明光的出現/58
05 獲得解脫必經的祕密通道:生命之風 60
06 將意識引向淨土的最殊勝法門:破瓦法/62
07 「昏迷狀態」怎能看到明光:臨終者的三種意識/66
08 領悟明光的密技之一:大手印/68
09 領悟明光的密技之二:空性與心靈的合二為一/70
10 領悟第一明光失敗後:意識脫離身體進入「淨幻身」狀態/76
11 解脫的第二次良機: 領悟第二明光/80
12 領悟第二明光的關鍵:母子實相的相遇/82
13 領悟心念本性的時刻: 紅白明點在心輪相遇/84
14 覺悟死亡的最佳方法:禪定/86
15 臨終中陰:即身成佛的最佳機會/90

PART 3 內在的光芒與晦暗:法性中陰
01 真的死了:開始了七七四十九天的死後歷程/96
02 進入法性中陰前讀誦者n做的:對亡靈的重要提示/102
03 生命元素再一次顯現:五蘊與四大的顯現/104
04 法性中陰的幻相:陸續顯現的諸神祇/106
05 第一天的幻相:與大日如來佛父佛母的相遇/110
06 第二天的幻相:金剛薩埵阿?如來佛父佛母相遇/118
07 第三天的幻相:與寶生如來佛父佛母相遇/128
08 第四天的幻相:與阿彌陀佛父佛母相遇/138
09 第五天的幻相:與不空成就佛父佛母相遇/148
10 第六天的幻相:寂靜諸尊的顯現/158
11 第七天的幻相:諸持明主尊的顯現/172
12 第八天的幻相:大光榮赫怒迦佛父佛母的顯現/180
13 第九天的幻相:金剛部赫怒迦佛父佛母的顯現/186
14 第十天的幻相:寶部赫怒迦佛父佛母的顯現/188
15 第十一天的幻相:蓮花部赫怒迦佛父佛母的顯現/190
16 第十二天的幻相:業部赫怒迦佛父佛母的顯現/192
17 第十三天的幻相:遇見忿怒諸女神/194
18 第十四天的幻相:遇見四位守門女神與二十八位瑜伽女/200
19 最後階段的總結:影響中陰處境關鍵是生前修行 208

PART 4 選擇,輪迴與解脫:投胎中陰
01 進入充滿痛W與折磨的投胎中陰前:對重新具備感官知覺亡靈的三個重要叮囑/214
02 超常的本領:神通/218
03 投胎中陰的考驗:七種險境幻相/222
04 大審判開始了:善惡的冥界審判/228
05 如何面對審判:一切都是空性/232
06 面對貪欲與嗔恨念頭的態度:心存喜悅與善念/236
07 輪迴六道業力的誘惑:前生身形的微弱,來生身形的明顯/240
08 如何抵制六道誘惑和避免投胎轉世:關閉胎門/242
09 如果無法阻止投胎輪迴:教導亡靈慎選胎門/250
10 進入輪迴的世界:六道景象/252
11 不停的逃亡:索命鬼卒催逼入胎/254
12 對付索命鬼卒:五種必勝法門/256
13 最後的選擇:轉識前往清淨佛土/258
14 真的要投胎了:審慎選擇胎門/260
15 入畜生道時怎樣轉生人道:逆轉情勢的最後法寶/262
16 總結一:根器差別的六種解脫層次/264
17 總結二:聆聽是獲得解脫的關鍵/266
18 總結三:給亡靈家屬和讀誦者的最後囑託/268

part 5 附錄
《中有聞教得度密法》原文/270



出版序

「生死」命題的另類解讀

  「生存還是死亡,這是個問題。」這句經典的臺詞出自英國大戲劇家莎士比亞著名的悲劇《哈姆雷特》,同時也為世人留下了一個永恆的「哈姆雷特式命題」。關於生與死的命題,古今中外無數先哲聖賢都做過見仁見智的探討,而其中對中國人思想影響最為深遠的,莫過於儒、釋、道三家。

  儒家講究「生死有命,富貴在天」,其生死觀中所重視的是生前,而非死後。孔子說:「未知生,焉知死。」儒家主張人的生命雖然有,但是卻可以透過道德學問的修養使精神達到永存和不朽。只要人在活著的時候盡自己的最大努力為社會服務,那麼當他離開人世的時候也可以安詳自在、無愧無悔了。道家的生死觀講究的是「生死氣化,順應自然」,他們將生和死都視為一種自然現象。老子認為,如果人不太重視自己的生命,反而可以較好地保存自己的生命。莊子認為生、老、死都是自然而然的,死不過是安息,生死無非是氣之聚與散。無論是儒家的重生輕死,還是道家的輕生輕死主張,都教導人要不畏死亡、藐視死亡。尤其是儒家的生死觀直接孕育了國人「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」的民族氣節,千百年來其進步意義不可低估。

  不畏死亡是好的,然而儒道兩家的生死觀又未免過於忽視死亡了。不了解生死的本質,不在生時認真思考死亡的意義,這實際上也是對死的不負責任。從這一點來看,佛教的生死觀似乎更勝一籌。佛教講究「明心見性」、「見性成佛」,認為人世是充滿各種苦難的苦海,人們因為「無明」的緣故而在苦海之中備受折磨。其實佛性是人人皆有的,這種佛性便是每個人的本心。如果一個人能夠洞澈自己的本心,就可以顯露出佛性,進而達到超越生死的成佛之境。如此看來,佛教生死觀的著眼點不止在於生前,也不止在於死後,而是在於生命個體的永恆歸宿;它不是一味地重生輕死,也不是簡單地輕生輕死,而是教導我們最終如何超越生死。

  正是基於以上理由,我們虔誠地將這部藏傳佛教關於死亡與解脫的傳世經典《中陰聞教救度大法》(本書為方便讀者理解,一般採用其更通俗的名稱——《西藏生死書》)整理圖解並出版。本書在詳細介紹中陰世界的種種景象與對策的同時,也在向我傳達:我們確實可以在有生之年來為死亡預做準備。世人不應再繼續持有那種對於死亡的無知和偏見,在突然襲來的死亡面前,恐懼、傷感與束手無策也絕不應是世人唯一的選擇。我們不必等到所愛的人在死亡的邊緣痛苦掙扎時,才驚恐地意識到死亡的真實存在,也不必等到自己大已至之日,再去茫然被動地面對未知。我們應該活在當下,把握今天精進修行,深入觀察萬物無生無滅的本質,如此方能獲得生命無常和無我的覺悟,在當下了脫生死,達到超越生死的成佛境界。

  為了使這部古老經典的精髓得以最充分地展現,我們精心設計製作了數百張插畫和圖表,並在正文之後配合以生動具體的心理輔導。無論你的信仰如何,相信都可以在這本書中獲得智慧的啟發。對於亡者而言,它是破除無明業障、走向解脫之路的指路明燈;而對於我們生者來說,這種對於死亡的思考與探討也將有助於我們更深刻地理解生,使我們學會在瑣碎平凡的日常生活中體悟妙道,永懷一顆平常之心去看待人世間的悲歡與得失。這樣,生存與死亡都將不再成為問題。




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