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定價93.00元
8 折優惠：HK$74.4

密室犯罪學教程


			9789573325420
			陳(女閒)若
			皇冠
			2009年5月19日
			120.00 元
			HK$ 102

詳
細
資
料

* 叢書系列：推理謎
* 規格：平裝 / 408頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

推理謎

分
類

文學小說 > 懸疑/推理小說 > 日本懸疑/推理小說

同
類
書
推
薦

其
他
讀
者
也
買

少年檢閱官 SHOUNEN KENETSU KAN

大誘拐

內
容
簡
介

密室犯罪是童話故事？

本格推理的無價之寶！「夢幻推理作家」天城一第一本作品集！
特別完整收錄「名偵探摩耶正」短篇系列！

●榮獲本格推理作家協會第5屆「本格推理小說大賞」！
●「這本推理小說真厲害！」2005年度10大推理小說第三名！

【中興大學台灣文學所助理教授】陳國偉 ◎專文導讀

　　原本應該沒有人能進出的空間裡，居然出現一具屍體！而偵探與兇手的鬥智，就在這小小的空間中發揮到極致……

　　「有洞的密室」是指洞的尺寸小於人類可以進出的範圍，那兇手如何自由穿越、致人於死？「意外／自殺密室」是指看似意外、實則為自殺的案子，這種刻意安排的目的何在？「內出血密室」是指被害者在門窗嚴密上鎖的室內死亡，難道屍體復活，還把自己鎖起來？此外還有「時間差密室」混淆真正的死亡時間、利用空間製造出來的「反密室」、形同奇蹟般的「超純密室」……種種不可思議的密室，挑戰本格推理的極致！
─陳國偉─

　　「這是一個典型的密室謀殺案！」每當偵探說出這句話，推理小說的獨特性與戲劇性就更被突顯出來。推理小說與密室犯罪一直密不可分，而密室的形成簡直可以說是一種頂級的專業犯罪！究竟怎樣的空間才可被稱為「密室」？而「密室犯罪」又要怎麼寫才能合情合理並且引人入勝？日本推理界權威、被譽為「夢幻推理作家」的天城一，特別創作出十篇不同類型的密室小說做為範例，再配合講解剖析各種密室的奧妙與破綻，並列舉史上的經典代表作，讓讀者能夠一次徹底解開密室的玄機。本格推理最重要的研究課題，終於在這本書完成了！

作者簡介

天城一AMAGI HAJIME

　　一九一九年生於東京，本名中村正弘。東北帝國大學數學科畢業，大阪教育大學名譽教授。於一九四七年刊登在推理雜誌《寶石》，以摩耶正為主角的系列首作〈不思議國的犯罪〉正式出道。其銳利辛辣的文風擁有一群狂熱的支持者，歷來發表的短篇小說曾在各種選集中被重刊多次。雖然作品數量不多，卻是公認的推理研究權威。

日下三藏

　　一九六八年生於神奈川。大學文學部畢業，曾在出版社上班，現在是自由工作者。曾編有《爬蟲館事件》（角川文庫）、〈怪奇偵探小說傑件選〉（筑摩文庫）、〈本格推理選〉（河出文庫）。

譯者簡介

陳(女閒)若

　　東吳大學日文系畢業。從事翻譯和編輯的工作多年，譯有《喜樂京都》、《東京下町職人生活》、《一隻貓的巴黎研究》、《東京歸鄉》、《周極星》等。

序

導讀

　　反叛作為最後致意
──在巨人的密室外絮語的數學家

　　在那個戰後的混亂時代，我在池袋站下車後，竟能順利找到先生的家，現在想來仍滿心激動。……數年後，我再次於池袋站下車時，卻怎麼也找不著當初的路了。
──天城一〈理論篇．獻詞〉

【中興台文所助理教授．ＭＬＲ推理文學研究會成員】陳國偉

◎後帝國時期的夢幻偵探作家

　　被譽為「夢幻偵探作家」的天城一，本名中村正弘，本業是數學家。一九四七年他受到江戶川亂步的推薦出道，後來一度停筆二十年，復出後的作品也大多僅發表於同人誌及自費出版的私藏本《密室犯罪學教程》（一九九一）（以下簡稱教程）。直到二○○四年由日下三藏編集共三卷的「天城一傑作集」，他的作品才首度透過商業出版，而本書便是該傑作集的第一卷（在書後附有日下三藏的〈編者解題〉，相關出版緣由請參閱該文），更得到第五屆本格推理大獎評論．研究部門獎。

　　雖然這本書以「教程」為名，但內容其實集結了兩種書寫類型。第一部分是教程本體，分成「實踐篇」與「理論篇」，由一九六一年發表在《寶石》的〈密室作法〉而來，本書亦收錄了此篇文獻。第二部分「毒草／摩耶上場」，則是他自出道至一九七四年發表的十篇以哲學家「摩耶正」為偵探的系列短篇，還附有作者的〈自作解說〉，提供更完整的天城一創作理念。

　　「實踐篇」中用來作為範例的九篇作品，雖然是刻意以謎題式的濃縮短製寫成，但仍具有濃厚的天城一小說風格，可被視為「準小說」。在這十九篇作品中，瀰漫著日本二戰戰敗所帶來帝國解體後在國家、軍隊、政治、經濟、警察體系等權力結構的變異，甚至是特別的社會事件，包括像接管日本的ＧＨＱ聯合國最高司令官總司令部、舊圓封鎖、警職法公布、璽光尊事件等，都成為小說中重要的背景。而由於天城一大量接受歐陸哲學與精神分析學的思潮，因此對於後帝國時期日本轉型為民主社會，也常藉摩耶正之口提出質疑與反省。

　　在小說類型上，在這十九篇中，除〈失竊的信〉外，其他全都屬「密室」詭計類型，由此可看出天城一對於密室的喜好。而他更多次以「魔術」、「童話」來隱喻密室犯罪詭計，強調其神秘性與奇幻性，甚至寫出相關理論，都可看出密室在天城一創作歷程上的重要性。

◎反密室的密室犯罪學教程

　　在這份教程中，天城一重整原本〈密室作法〉中的分類，提出了包括「有洞的密室」、「機械密室」、「意外／自殺型密室」、「內出血型密室」、「時間差密室（＋）」、「時間差密室（－）」、「反密室（＋）」、「反密室（－）」、「超純密室」等九種密室類型，並分別以九講來闡述它們（天城一在日文版的序說中提出有十種密室配合十講，但其實第十講沒有密室類型而是結語），這些密室的形成基本上與時間、空間、被害人、物理機械有關，但最獨特的是他運用了自己本業數學家的專業知識，為說明密室跟時間及空間差的特殊關係，還發展了專屬的數學公式來說明。

　　然而奇妙的地方也就在於，這麼看來嚴謹，甚至如作者所言，是以學術研究的態度來寫作的教程，卻是因為他想宣揚「創作密室詭計並不困難」這樣的觀點而完成的，似乎有種是為「反密室」而寫的密室犯罪學教程。似乎讓人難以不聯想到日下三藏在〈編者解題〉所說的，世人對停筆的天城一的看法之一，也就是認為他只是「在昭和二○年代發表幾篇作品便銷聲匿跡的玩票作家」，是真的因為他對於推理小說抱持著隨意的態度，所以才寫出反密室的密室犯罪學教程嗎？

　　而這個答案，或許得回到他對亂步的特殊情感，以及他的學者身分來看，才能一窺堂奧。

◎反亂步的亂步致敬作

　　在教程「理論篇」一開始的「獻詞」中，天城一以擬書信的方式，不斷對著提拔他出道、有如老師的江戶川亂步，娓娓道來他書寫此教程的動機，希望能以這個作品敬獻給亂步，表達他的懷念之情。

　　的確，亂步作為日本推理小說之父，不僅在創作上以〈兩分銅幣〉確立了日本推理小說的成立，更透過《幻影城》中集錄的多篇評論建構了「本格推理」的創作理論，建立了日本推理小說的評論體系。而他所編寫的《詭計類別集成》，更確立了「詭計」在推理小說中不可忽視的核心位置。

　　然而也就在此基礎上，天城一以一個學術研究者的態度，向他的老師、那個日本推理史上巨人的身影提出質疑，認為在西方推理小說史的脈絡中，詭計這個概念並不存在的，更遑論是作為書寫的核心。深感亂步雖建立了本格推理的書寫典範與權威，但反而也讓自己陷入書寫的困窘，同時宰制讀者與自我，所以才會感嘆自己詭計的枯竭。這也呼應他在〈失竊的信〉中對日本充斥著沒有經由實證精神辯證卻被權威化為真理的知識，進行批判所闡述的實證主義觀點。天城一以數學家的自我要求與亂步對話，認為亂步無法創作出與自我理論相應的小說，因此最後無法讓這樣的理論得到實證。

　　然而，即便是這樣質疑著，天城一卻也透過此作向亂步獻上最高的致敬。他的密室分類，其實可說是亂步《詭計類別集成》中密室詭計的精簡版；而他最後為自己小說寫的〈自作解說〉，也與亂步的「自作解說」如出一轍，更不斷提起亂步的影響。也因此，在這種時空隔絕的脈絡下，這樣的「致敬／對話」其實是悲傷的，因為那個對話的對象，曾是自己老師的亂步，已經不在了，他再也找不到，那條通往老師家的路了。

　　而我自己同樣身為一個學術界的研究者，我想我能夠明白這裡面所隱藏的一些悲傷，反叛是對前行者最大的致敬，即便聳立在前的巨大的肩膀是自己的老師，也得將其推倒。而在時針轉了可能不到幾百圈的時候，你才明白，自己也已經被推倒了。

　　然而，這就是演化的力量，日本推理小說就是這樣地，在創作與評論的相互辯證中，不斷再進化下去。

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4顆星
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我要寫書評

1.
日炎
/ 彰化與后里之間
2009.08.08看日炎的所有評論
評鑑等級：

4顆星
類似這種詭計教學的推理創作教程其實還滿吸引我的，尤其又有沒看過的作品可以看；當然不容錯過。

不管是要汲取創作理念、方法；還市要接受故事刺激的人。這本教程都提供了一定的可讀性，故事方面；個人最喜歡的大概是《給明日的犯罪》跟《高天原的犯罪》吧！

也許有些看過本書的人會奇怪，為什麼會有《給明日的犯罪》被定為我最喜歡的這部作品集的故事。

只論詭計的話，它的確沒有讓人百分百敗服的無敵魅力；但是其中倒出科學搜查與未來的方針......等，思索著搜查哲學的偵探聲明；是我最著迷的部分吧！

摩耶正這個尼采的小丑讓我最著迷的地方也就在這篇裡了吧！

想要思索密室犯罪製作的朋友可以選擇從頭看到尾；但是如果是要找尋故事驚奇的人，我個人建議從「毒草：摩耶登場」的章節開始看。

最初的那幾個故事，教才性質過于濃厚；想找尋故事趣味的人多少會有點卻步。〈但是也可能是我個人的想法，參考就好〉

摩耶登場之後，我個人認為才是這本選集故事最閃亮的地方。

一方面，這本書整體而已；對於密室推理架構的理論、評論而言，是一次勇敢的批判。

是一種學者、創作者的積極精神。

最初蘇格拉底與弟子們部也是毫無身分的激辯？孔子的弟子也拋拖弟子的枷鎖，什麼問題、對事物的懷疑都直接訴諸於老師。

天城一對江戶川亂步不也是如此嗎？

雖然文中對於明智的批判我不是很贊同，但是那種互相激盪、進步的積極性是可以見得的。

希望在天上的亂步聽的弟子到辯題吧！

書
評

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