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敘說分析

敘說分析

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9789571132211
王勇智、鄧明宇
五南
2008年9月22日
80.00  元
HK$ 76
省下 $4
 
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* 規格:平裝 / 216頁 / 16K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣




專業/教科書/政府出版品 > 社會與心理類 > 心理 > 研究方法









  Riessman的這本「敘說分析」的中譯本,可以說是在學習「敘說」的光譜上,有著關鍵性的開拓。Riessman這本「敘說分析」在理論脈絡下,討論了三種不同的敘說操作模式(models),讓讀者在讀敘說資料時,不僅只欣賞故事,還能進入分析性思考,接著Riessman提供了如何分析的具體方法,最後討論評估標準及這種分析的限制。這樣的組織實在有助於有意學習敘說者很快地進入敘說分析的世界。

譯者簡介

王勇智

  現職:中國海事商業專科學校講師

  學歷:輔仁大學心理研究所碩士

鄧明宇

  現職:仁德醫護管理專科學校講師

  學歷:輔仁大學心理研究所碩士





介 為敘說定位
個人敘說視為研究的資料
敘說研究
本書的組織

第一章 理論的脈絡
經驗的再呈現
關注經驗
訴說經驗
轉錄經驗
分析經驗
閱讀經驗
再呈現的限制

第二章 實作模式
生命的故事
敘說方法
問 題
從對談資料中聯結故事和意義
敘說方法
問 題
詩的結構和意義
敘說方法
問 題

第三章 進行敘說分析
訴 說
轉 錄
分 析

第四章 結 論
有效性
說服力
符合度
連貫性
實用性
無教條
敘說分析的使用和限制

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一種實踐的印記

  「敘說研究」在國內逐漸受到重視,「敘說」不僅是在日常生活說故事、聽故事、甚至寫自己故事的現象,而且更逐漸成為學術研究的新典範。國內向來有科學崇拜的迷思,對「科學」甚少反省。其實,科學研究的對象可以是「自然」,也可以是「人」。若用研究自然的方式來研究人,本身便是「機械論」及「化約主義」的思維,從牛頓啟蒙運動直到迄今,都是這樣的「科學」思維。但我們逐漸反省到,人不是機械,研究人有更合適的科學研究方法,例如「敘說」是其中之一。這樣的思索是涉及到對「人」根本隱喻的假設,基本假設的轉換便是科學典範的轉移,這對一個領域的創新非常重要。不論何種領域能夠創新都是不容易的,這不但涉及了思維的轉變,還涉及生活的慣例以及權力的結構,以契克森米哈里(Csikszentmihalyi, M.)的觀點,這涉及系統的改變。「敘說典範」的興起,便是許多人在既有的學術系統中投入長久努力所累積出的一點成果,在「人文及社會科學」中樹立一個新典範,這代表科學對人根本隱喻的轉變,以不一樣的「視框」研究人。「敘說研究」現象標誌了國內學術創新領域的興起。

  我在研究所開設「敘說」相關課程已逾十年,那時幾乎沒有中文的敘說書籍可以參考。一路教與學的過程中,最常被問到的問題是:「何為敘說?」漸漸地,坊間陸續出現討論敘說在方法學(methodology)上定位的相關中文書籍,大家對敘說有些概念後,接著產生的提問是:「如何進行敘說分析?」「有沒有相關的中文書籍?」近年關於敘說的中文書籍,大部分是治療領域在實務經驗上的案例報告,還有些生命史和史學界的作品。這些中文出版品讓讀者更了解敘說的發生、歷程及作用,然而卻不太能回應讀者「如何分析」的學習需求。Riessman這本《敘說分析》的中譯本,可以說是在學習「敘說」的光譜上,有著關鍵性的開拓。 Riessman這本《敘說分析》在理論脈絡下,討論了三種不同的敘說操作模式(models),讓讀者在讀敘說資料時,不僅只欣賞故事,還能進入分析性思考,接著Riessman提供了如何分析的具體方法,最後討論評估標準及這種分析的限制。這樣的組織實在有助於有意學習敘說者很快地進入敘說分析的世界。

  這本書中譯本的誕生,對於我和兩位初稿譯者也有標誌性的意義。兩位初稿譯者王勇智和鄧明宇在碩士班時,就和所上幾位男同學組成男性敘說團體,一同在團體的支持下檢視、重構自己身上的男性經驗,兩位也由此發展出跟男性經驗自我敘說有關的碩士論文。不僅如此,在彼此經驗說到很多很多以後,他們更進一步思考怎麼樣才能夠讓這樣的敘說更有積極的作為,做些更有意義的事。他們討論很多,將敘說知識翻譯成中文介紹給大家,應該是很有價值、很具社會意義的,所以邀我一起成為工作夥伴。和他們共事翻譯對我而言是一種教與學的過程:他們將初稿和我討論,在討論之中又廓清我們對敘說的一些看法。一方面我也從我過去及目前所做的敘說研究中參照出不同領悟,而這樣的領悟也會部分反映到譯文的傳達上。翻譯的過程,就是不斷蛻變的過程。就如書中所說「任何作品的建構總是彰顯了某些創作者的印記」。一路走來,這本《敘說分析》的譯介,對於我們來說,不僅在介紹一種合適研究人的方法,也是一種開展生命的途徑,更是一種讓學術走向大眾的社會關懷。無論對於敘說研究的學術發展或對於我們的生命,在很多層面,它都是一種真真切切的實踐印記。

丁興祥
於輔大心理所




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