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陳博正23疑破解金剛經:阿西假戲真做的人生

陳博正23疑破解金剛經:阿西假戲真做的人生

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9789574471805
陳博正/口述,江羚瑜/記錄整理,張家麟/攝影
大千
2009年11月01日
120.00  元
HK$ 102
省下 $18
 
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ISBN:9789574471805
  • 叢書系列:大眾佛學
  • 規格:平裝 / 320頁 / 16k菊
    大眾佛學


  • 宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說

















    ◎右翻書:《陳博正23疑破解金剛經》

      小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。如能找出須菩提心中的疑問,那麼所有的答案已經在《金剛經》中明白的呈現出來了!

    (1)本書以《金剛經》中須菩提的疑問為線索,追尋經中的奧義,提綱挈領,簡潔扼要。

    (2)文句淺白生動,對讀版型,讓讀者更快更方便進入金剛經的世界。

    (3)非關大師說法,不是法師講經,讀來平易近人,親切自然。

    ◎左翻書:《阿西假戲真做的人生》

      阿西曲折離奇、高潮迭起的人生路,讓他戲裡戲外一樣精彩。為什麼從小篤信科學真實的他,卻意外接受佛法?面對投資事業經營失敗,又是如何度過三千萬上負債?在演藝的大染缸中,阿西何以能同時適應,又出淤泥而不染?在幾次瀕臨死亡關頭,阿西又是如何度過?

      面對工作與生活,阿西有一句口頭禪:「認真玩起來!」三十年來,他在戲劇與生活中玩得認真,自在無礙。 書中收錄歷史經典劇照與生活照,且獨家呈現阿西小時候的帥氣,以及在讀書會講經的風姿。

    本書特色

    ☆台灣尚青的大玩偶-陳博正(阿西)的第一本書終於出世了☆。

      一位家喻戶曉的藝壇長青樹、金馬獎得主,遇上一部眾所周知、流傳千年的智慧經典,會迸出什麼令人驚豔的火花?

      本書為雙書合一,左右雙翻特製書籍,用一本書的價格,享受兩本書的豐富。此設計意含阿西將佛法理論與生活實踐合而為一。阿西以二十餘年的學佛心得,開顯《金剛經》二十三個疑點,來協同大家解除經典中的疑惑,真正體會經文的奧義。阿西將佛法智慧落實於生活和戲劇上,讓阿西的人生大戲,演得更真,演啥像啥。

      在這無常夢幻的生命劇碼,阿西經歷多次的悲歡起伏,而《金剛經》的甚深智慧,開啟阿西生命無限的可能,經典中的「般若」化為阿西的生命要素。讓阿西無時無刻都處於覺知喜樂的狀態,與一切萬物互動自在,享受生命的每一個當下。阿西能夠得到的喜悅,我們也同樣可以獲得,只要您願意一起來破解金剛經的疑惑,最後必能找到屬於您的秘密寶藏,體悟最深刻的生命真諦。

    作者簡介

    陳博正(阿西)

      1955年生,文化大學戲劇系影劇組畢業,1981年自陸軍干城藝工隊退伍,隨即於電視綜藝節目「電視街」演出短劇,進入演藝界。1982年以電影「兒子的大玩偶」入圍金馬獎最佳男配角,1985年以電影「超級市民」獲得金馬獎最佳男配角獎,1998年以電視劇「曉萍同志」獲華視最佳演員獎。2006年以「臺灣尚青」入圍金鐘獎社區綜藝類最佳主持人獎。參與演出電影在20部以上,電視劇則不計其數,近有「光陰的故事」、「敗犬女王」等。興趣廣泛,多才多藝,閱讀,寫作,書法,攝影,繪畫,園藝,考古,佛法等,無不涉獵。

    專屬部落格:www.wretch.cc/blog/Aci0115






    前言

    23疑

    疑1:為何我們發菩提心之後,而心仍然不得安住,到底該怎麼做才能和佛一樣?

    疑2:不住相不是變空了嗎?怎麼會福德不可思量呢?

    疑3:如果從因果來說,以無相為因,應得無相之果,可是我們現在見到的卻只是佛有限壽命的有相之身,這又怎麼說呢?

    疑4:金剛經的道理道理太深,眾生見到經文,能真實的相信嗎?

    疑5:若凡所有相皆是虛妄,法與非法皆不可執取,那麼佛為何一向說有菩提法可得?為何佛又要對眾生說這麼多法?

    疑6:如果連諸佛與菩提都是虛妄相,那麼聲聞所證得的四種果位與境界也都是虛妄相了?

    疑7:不能起心動念貪著一切法?佛自己也是這樣修,才成就的嗎?

    疑8:既然凡所有相皆是虛妄,連菩提法也是本來無生,不可著有著得,那麼菩薩們修菩薩道,積功累德,來莊嚴,來建立自己將來成佛時的佛土時,在這過程中也不能起念執著在修菩薩道,在莊嚴佛土嗎?

    疑9:佛也是以無所著的心態來說法,所以其心安住,自在無礙?

    疑10:連說法都是「所謂說法,即非說法,是名說法」,難道天地萬物一切法都是如此?

    疑11:既然金剛經與經中的法門不可執著,那麼佛依此經法而成就圓滿三十二相的三十二種善法,也是虛妄無生,不可執著了?

    疑12:若「不可思議」,則成「無心」;無心則成「斷滅」,那要怎麼發菩提心?怎麼修行?

    疑13:佛當初也是連「不住相修行」這個念頭也捨離,才真正契入「不共般若」而得菩提,證佛果的嗎?

    疑14:若是無我又無法,這樣修會不會落空?

    疑15:要怎麼修才能「通達無我法」?

    疑16:若「真心顯發、五眼圓照」,非是落空,那麼所修福德也是真實存在的了?

    疑17:若福德非實,那麼佛靠無量劫來積功累德而成就的色身與報身也是非實了?

    疑18:若佛身不可執著,那麼「藉著這個身相而來說法」的這個現象也不可執著了?

    疑19:「說法而無說法之相」,連「不住相法施」的念頭也不可著,這個道理更深了,未來世的眾生根機越來越陋劣,不知能信受否?

    疑20:佛說一切法皆不可著,可是佛自己明明已經證得菩提了,難道也是「無所得」嗎?

    疑21:若為他人說法則福德無量,「所以佛才會一直在說法廣度眾生?」

    疑22:若佛與凡夫,其相皆不可得,那麼該怎麼樣來分別佛與凡夫呢?

    疑23:如果三十二相虛妄不實,那就不必修福修慧,修一切善法了?

    阿西假戲真做的人生

    陳博正口述/江羚瑜整理記錄

    不可思議的奇幻旅程

    關鍵的四十五天

    這是冥冥中的警告

    那是誰的聲音?

    再次與鬼門關擦身而過

    《華嚴經》的淚水

    好久沒拜拜了,進去看看吧!

    飄來一座觀音菩薩像

    六牙大白象

    面對考驗的勇氣

    大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟

    到底是《六祖壇經》中的哪六個字?

    開啟中年人生的另一扇窗

    戲裡戲外一樣精彩

    撞球場就是道場

    第一次真正嘗到苦的滋味

    不受劇本束縛,自然圓融

    福報源源不絕,戲約不斷

    戲劇的最高境界

    人生如戲,假戲真做

    勇奪金馬獎

    認真玩起來!

    今生最珍貴的禮物






      一向金剛經所標榜的就是「斷疑生信」,所謂看了金剛經之後,對大乘佛法能夠「永斷疑悔,得決定信」。可是真的有這樣的效果嗎?那就看你怎麼看了。

    不!是循序漸進,天衣無縫的嚴謹。

    二、金剛經前後兩段經文重複,毫無意義?

    不!是由淺入深,再「開權顯實」─破除著相的一切權宜方便法門,而顯示出真實的境界。

    三、金剛經文一下說是,一下說不是,充滿矛盾?

    不!處處破執,打破矛盾,契會圓融。這正是束縛在充滿對立的世間人,所需要的智慧─般若。

     好,就算如此,可是仍然越看越疑,根本無法了解經中的義理。沒錯!金剛經的破解之處,就在這個「疑」字,如果能找出須菩提心中的疑問(其實正是我們的疑問),那麼所有的答案都已經在經中明白的呈現出來了。以這個方法來解讀金剛經,並非末學的發明,故不敢專美。明朝憨山大師著有《金剛經決疑》一書,序中談及他也是仿效西域天親菩薩的《金剛經二十七疑》而作的。末學即是受此啟發,而與大師們見地不盡相同。希望能為對金剛經有興趣的朋友們,提供一個方便之門。讓大家在接觸金剛經時能夠「不驚、不怖、不畏」,歡喜信受,並且進而以經中的義理落實在生活中,歷事鍊心,真正的使般若成為自己的「生命因素」,並發揮出不可思議的力用,而不是光說不練,戲論諸法,畫餅充飢。如此才是佛以同體大悲,視我們如己身,苦口婆心,諄諄善誘的本意。





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