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翁鬧的世界

翁鬧的世界

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9789861773261
蕭蕭、陳憲仁
晨星
2009年12月11日
107.00  元
HK$ 90.95  







* 叢書系列:彰化學叢書
* 規格:平裝 / 350頁 / 14.8*21 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


彰化學叢書


文學小說 > 文學研究 > 文學史









  翁鬧(1910 ~ 1940),號杜夫,彰化社頭人。台中師範學校演習科畢業,曾任教於員林國小、田中國小,並於《福爾摩沙》發表處女作,展開文學創作之旅。一九三四年至東京留學,積極參與當地文學活動,發表多篇詩及小說於《台灣文藝》、《台灣新民報》及《台灣新文學》。

  翁鬧的創作體裁包括:新詩、隨筆、中短小說、中譯英文詩、感想與評論等,大都在東京的留學歲月,一九三五年發表四篇小說:〈音樂鐘〉、〈憨伯仔〉、〈殘雪〉與〈羅漢腳〉;一九三六年,發表〈可憐的阿蕊婆〉,一九三七年,發表〈天亮前的戀愛故事〉;一九三九年,發表中篇小說〈有港口的街市〉之後,客死異鄉。幾年之間,展現小說創作的天份與驚人的質量。

  翁鬧是台灣新文學的異端,他的行事風格與藝術手法與當時的作家截然不同,翁鬧寫作小說,並非全為了忠實呈現客觀的外在世界,他從事的是內省的思考與探索,他所重視和追求的理想境地是藝術手法的提升。換言之,翁鬧的小說世界就是他的內心世界。文學以外的現實世界,對他而言,彷彿是不存在的。

  面對這位傳奇人物,他的朋友劉捷說是「幻影之人」、楊逸舟則嘆為「夭折的俊才」。

  見不到鷗鳥飛翔 只見無涯沙漠
  孤伶的異鄉人 在狂風中獨自躑躅
  ──〈在異鄉〉

作者簡介

蕭蕭(蕭水順,1947 ~)

  彰化社頭人。輔仁大學中文系畢業,台灣師範大學國文研究所碩士。曾任明道大學通識教育中心主任、中文系主任,現為明道大學中文系副教授。一生戮力於詩、散文的創作,現代詩的推廣與理論的建構,對於彰化詩學、台灣詩學、台灣新詩美學付出甚多心力。創作與編著書籍已超過一○五冊,仍繼續在文學創作與評論上繼續挺進。

陳憲仁(1948 ~)

  現任明道大學中文系助理教授,曾任明道文藝雜誌創社社長,主持編務33年,並主辦26屆全國學生文學獎,拔擢文壇新人無數。獲台灣區師鐸獎、五四文藝獎、金鼎獎特別貢獻獎、台中市榮譽市民獎章等。著有《滿川風雨看潮生》。



叢書序 啟動彰化學


讀翁鬧〈天亮前的戀愛故事〉 / 林明德
02畸零的象徵,孤兒的救贖──以翁鬧新出土小說〈有港口的街市〉為分析對象 / 杉森藍
03最後的汽笛聲──《有港口的街市》在翁鬧創作歷程的位置與意義 / 許素蘭
04翁鬧文本中的遊女形象 / 高維宏
05翁鬧短篇小說中的新感覺派 / 黃小民
06兩個新感覺作家的慾望城市──重讀翁鬧與劉吶鷗小說中的都會元素 / 葉衽榤
07翁鬧短篇小說論 / 李進益
08飄浮在一九三○年代東京街頭的幻影之──翁鬧作品中的自我書寫與現代性敘述 / 楊順明(羊子喬)
09幻影下的顯影──翁鬧及其詩作研究 / 黃韋嘉
10治時期台灣新詩標點符號運用──以賴和、楊守愚、翁鬧、王白淵為例 / 李桂媚
11詩作翻譯符碼的「演譯」與「延異」 / 林淇瀁(向陽)
12舊記憶與新感覺── 翁鬧詩作中的土地意象與生命感喟 / 蕭水順(蕭蕭)
13翁鬧相關研究資料時序表 / 李桂媚 整理

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推薦序
啟動彰化學──共同完成大夢想

  二十多年來,台灣主體意識逐漸抬頭,社區營造也蔚為趨勢。各縣市鄉鎮紛紛編纂史志,大家來寫村史則方興未艾。而有志之士更是積極投入研究,於是金門學、宜蘭學、澎湖學、苗栗學、台中學、屏東學......,相繼推出,騰傳一時。

  大致上說來,這些學術現象的形成過程,個人曾直接或間接參與,於其原委當有某種程度的了解,也引起相當深刻的反思。

  一九九六年,我從服務二十五年的輔大退休,獲聘於彰化師大國文系。教學、研究之餘,仍然繼續台灣民俗藝術的田調工作。一九九九年,個人接受彰化縣文化局的委託,進行為期一年的飲食文化調查研究,帶領四位研究生進出二十六個鄉鎮市,訪問二百三十多個飲食點,最後繳交《彰化縣飲食文化》(三十五萬字)的成果。

  當時,我曾說過:往昔,有一府二鹿三艋舺的符碼;今天,飲食文化見證半線風華。這是先民的智慧結晶,也是彰化的珍貴資源之一。

  彰化一帶,舊稱半線,是來自平埔族「半線社」之名。清雍正元年(1723),正式立縣;四年(1726)創建孔廟,先賢以「設學立教,以彰雅化」期許,並命名為「彰化縣」。在地理上,彰化位於台灣中部,除東部邊緣少許山巒外,大部分屬於平原,濁水溪流過,土地肥沃,農業發達,有「台灣第一穀倉」之美譽。三百年來,彰化族群多元,人文薈萃,並且累積許多有形、無形的文化資產,其風華之多采多姿,與府城相比,恐怕毫不遜色。

  二十五座古蹟群,各式各樣民居,既傳釋先民的營造智慧,也呈現了獨特的綜合藝術;戲曲彰化,多音交響,南管、北管、高甲戲、歌仔戲與布袋戲,傳唱斯土斯民的心聲與夢想;繁複的民間工藝,精緻的傳統家俱,在在流露令人欣羨的生活美學;而人傑地靈,文風鼎盛,舊、新文學引領風騷,成果斐然;至於潛藏民間的文學,既生動又多樣,還有待進一步的挖掘與整理。

  這些元素是彰化的底蘊,它們共同型塑了「人文彰化」的圖像。

  十二年,我親近彰化,探勘寶藏,逐漸發現其人文的豐饒多元。在因緣俱足之下,透過產官學合作的模式,正式推出「啟動彰化學」的構想。

  基本上,啟動彰化學,是項多元的整合工程,大概包括五個面相:課程設計結合理論與實際,彰化師大國文系、台文所開設的鄉土教學專題、台灣文化專題、田野調查、民間文學、彰化縣作家講座與文化列車等,是扎根也是開拓文化人口的基礎課程,此其一;為彰化學國際化作出宣示,2007彰化文學國際學術研討會聚集國內外學者五十多人,進行八場次二十六篇的論述,為彰化文學研究聚焦,也增加彰化學的國際能見度,此其二;彰化師大文學院立足彰化,於人文扎根、師資培育、在職進修與社會服務扮演相當重要角色,二○○七重點發展計畫以「彰化學」為主,包括:地理系〈中部地區地理環境空間分析〉、美術系〈彰化地區藝術與人文展演空間〉與國文系〈建置彰化詩學電子資料庫〉三個子題,橫向聯繫、思索交集,以整合彰化人文資源,並獲得校方的大力支持,此其三;文學院接受彰化縣文化局的委託,承辦2007彰化學研討會,我們將進行人力規劃,結合國內學者專家的經驗與智慧,全方位多領域的探索彰化內涵,再現人文彰化的風貌,為文化創意產業提供一個思考的空間,此其四;為了開拓彰化學,我們成立編委會,擬訂宗教、歷史、地理、生物、政治、社會、民俗、民間文學、古典文學、現代文學、傳統建築、傳統表演藝術、傳統手工藝與飲食文化等系列,敦請學者專家撰寫,其終極目標乃在挖掘彰化人文底蘊,累積人文資源,此其五。

  彰化師大扎根半線三十六年,近年來,配合政策積極轉型為綜合大學,努力參與社區總體營造,實踐校園家園化,締造優質的人文空間,經營境教,以發揮潛移默化的效果,並且開出產官學合作的契機,推出專案,互相奧援,善盡知識分子的責任,回饋社會。在白沙山莊,師生以「立卦山福慧雙修大師彰師大,依湖畔學思並重明德化德明」互相勉勵。

  從私立輔大退休,轉進國立彰師大,我的教授生涯經常被視為逆向操作,於台灣教育界屬於特例;五年後,又將再次退休。個人提出一個大夢想,期望結合眾多因緣,啟動彰化學,以深耕人文彰化。為了有系統的累積其多元資源,精心設計多種系列,我們力邀學者專家分門別類、循序漸進推出彰化學叢書,預計每年十二冊,五年六十冊。並將這套叢書獻給彰化、台灣與國際社會。

  基本上,叢書的出版是產官學合作的最佳典範,也毋寧是台灣學的嶄新里程碑。感謝彰化縣文化局、全興、頂新、帝寶等文教基金會與彰化師大張惠博校長的支持。專業出版社晨星的合作,在編輯、美編上,為叢書塑造風格,能新人耳目;彰化人杜忠誥教授,親自題寫「彰化學」三字,名家出手為叢書增色不少,在此一併感謝。

  回想這套叢書的出版,從起心動念,因緣俱足,到逐步推出,其過程真是不可思議。

  「讓我們共同完成一個大夢想吧。」我除了心存感激外,只能如是說。

林明德(國立彰化師範大學教授兼副校長)




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