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遠方的信使
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9789861333120 | |
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李敏勇 | |
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圓神 | |
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2009年12月24日
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83.00 元
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HK$ 70.55
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詳
細
資
料
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* 叢書系列：圓神文叢
* 規格：平裝 / 224頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣
圓神文叢
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分
類
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文學小說 > 華文創作 > 散文 |
同
類
書
推
薦
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內
容
簡
介
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★國家文藝獎詩人李敏勇最新譯介詩選，帶我們漫步在世界詩篇的小徑。
★透過詩人的眼，展閱詩人的信息；穿越詩人的筆尖，剖析詩人的一顆悲憫心。
★足跡踏遍曾受桎梏、壓迫的世界諸國，風景歷歷，悠然懷古。
★最精粹的文字，蘊藏最真摯的靈魂，沒有一部史書足以記錄。
陌生的語言中，有我們熟悉的情意。
詩是描繪訊息的書簡，詩人是傳遞訊息的信使。
詩人艾略特說：「詩是使思想像薔薇一樣芬芳出來的美學形式。既有思想內涵，又有薔薇的芳香以及形式。」
五十位詩人，五十首詩。就像世界詩的散步道，閱讀者穿經其中，徜徉其間，可以尋覓到許多動人的意義。
詩既是禮物，也是信物，既有抒情，也有批評，它們會叩訪你的心，並深深印記。
島是我們的國度，而不是囚牢。動人翻譯下的詩句，會伸長我們的觸角，讓身為島民的視界更加遼闊。
作者簡介
李敏勇
．第十一屆（2007）國家文藝獎得主。
．屏東恆春人，1947年出生於高雄縣，在屏東、高雄地區成長。
． 大學修習歷史，以文學為志業，並積極參與國家重建與社會改造。
．主編過《笠》詩刊，並擔任《台灣文藝》社長及台灣筆會會長。
．出版著作包括：《人生風景》《文化風景》《彷彿看見藍色的海與帆》《漫步油桐花開的山林間》《如果你問體》《思慕與哀愁》（以上為圓神出版）《鎮魂歌》《野生思考》《戒嚴風景》《心的奏鳴曲》《青春腐蝕畫》《島嶼奏鳴曲》《自白書》《顫慄的風景》《台灣進行曲》《自由啟示錄》《革命之花》《沉默抵抗》等約五十餘冊。內容含括詩集、小說、散文、譯詩集、文學及社會評論。詩作曾被譯介為英、日、韓、德、西班牙、南斯拉夫、羅馬尼亞等國語文。被譽為持有發亮的瞳孔、冷冽的觀察力、善於表現觀念的詩人。
．曾獲巫永福評論獎、吳濁流新詩獎、賴和文學獎、國家文藝獎。
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目
錄
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自序：意義的信使，來自遠方
輯１ 愛情的現實與夢
愛情的現實與夢 〈街道〉 丹麥 / 諾得布蘭特
也許 〈為另一個世界〉 瑞典 / 連納德．史久葛仁
接觸事物 〈詩的〉 德國 / 賴納．孔策
我想我知道 〈離開你〉 德國 / 莉莉．布蕾托
政治諷喻 〈和平演說〉 法國 / 裴外
夏日輓歌 〈樹和燈〉 法國 / 彭尼弗
海啊！海啊！ 〈海的日子〉 葡萄牙 / 米麗歐．布萊尼爾
日復一日 〈不變之律〉 義大利 / 翁加雷蒂
他們只是 〈滿腮鬍鬚的摩洛哥人〉 義大利 / 帕翠契．卡瓦爾莉
讓陽台開著吧！ 〈離別的談話〉 西班牙 / 羅卡
輯２ 從顯微鏡看到的歷史
政治性 〈害怕和懷疑〉 奧地利 / 弗里德．埃里希
從顯微鏡看到的歷史 〈病理學〉 捷克 / 賀洛布
信念的力量 〈咒語〉 波蘭 / 米洛舒
那些年代之後 〈意外的相遇〉 波蘭 / 辛姆波思卡
從囚禁思考 〈自由〉 波蘭 / 亞當．扎嘉耶斯基
惡臭風景 〈統治者們〉 匈牙利 / 柯素里
主啊！我們祈求你 〈陰晴〉 羅馬尼亞 / 保羅．策蘭
透明視野 〈窗外的水〉 保加利亞 / 尼諾．尼可洛夫
燒掉心 〈僧侶〉 斯洛伐尼亞 / 史特尼沙
輯３ 不要羨慕燦爛的花
愛的視點 〈他愛……〉 俄羅斯 / 安．阿赫瑪托娃
夢中夢 〈黎明之前〉 立陶宛 / Ａ．尼卡．尼留那斯
不要羨慕燦爛的花 〈要做根〉 拉脫維亞 / 貝爾謝維卡
石頭的心 〈咒語〉 愛沙尼亞 / Ｋ．列皮克
成為土地，成為天空 〈詩〉 馬其頓 / Ａ．索普夫
我們知道嗎？ 〈再看到你〉 塞爾維亞 / 波帕
另一張臉 〈面具〉 塞爾維亞 / 米西齊
詠嘆調 〈初秋〉 土耳其 / 納京．喜克曼
備忘錄 〈寫在密閉貨車裡的鉛筆字〉 以色列 / 帕吉思
我們走向一個國度 〈國家的追尋〉 巴勒斯坦 / 達衛許
輯４ 心是會感動的土地
觀看和凝視 〈當我仍然看得見時〉 日本 / 田村隆一
夢與現實 〈在動物可怕的夢裡〉 日本 / 川崎洋
心是會感動的土地 〈我的心是〉 韓國 / 金東鳴
觀照自己 〈鏡子〉 韓國 / 李箱
行李中只有汗水和灰塵 〈帶著哀傷旅行──再見了，歡樂〉
越南 / 阮志天
一隻鳥去一隻鳥裡 〈我的眼睛變得使壞了〉 印度 / 香帕．瓦依德
生活陰影 〈另一種人生〉 孟加拉 / 塔絲麗瑪．娜斯林
困頓的路 〈黑暗是一張網〉 巴基斯坦 / 法伊茲
自在飛翔 〈海鷗群的飛翔〉 澳洲 / 尼格．羅勃特斯
輯５ 現在不需要星星，因為──
現在不需要星星，因為…… 〈停止所有的時鐘，剪斷電話〉 美．英 /Ｗ．Ｈ．奧登
即興表演 〈藝術家〉 美國 / 威廉．卡洛斯．威廉斯
嘴裡含著小提琴的馬 〈不要讓那匹馬〉 美國 / 費靈格帝
不被馴服 〈替一個俘虜懇求〉 美國 / Ｗ．Ｓ．默溫
浩劫意象 〈紀錄片〉 美國 / 芬萊特
淡淡憂傷 〈聚餐〉 美 / 李立揚
只歌頌土地 〈高度叛亂罪〉 墨西哥 / 荷西．艾米利歐．皮契寇
假使真是這樣 〈他們說〉 海地 / 蘇茲．巴蓉
讓你的心孤獨 〈痛苦中的低語〉 烏拉圭．法國 / 史波維里
不自願的生 〈為什麼他們移動我〉 秘魯 / 格曼．貝利
女性的矜持 〈彩繪玻璃窗〉 巴西 / 帕拉杜
自由之翼 〈鳥〉 智利 / 聶魯達
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序
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自序
意義的信使，來自遠方
詩是使思想像薔薇一樣芬芳出來的美學形式。既有思想內涵，又有薔薇的芳香以及形式。這樣的話語出自艾略特（T. S. Eliot, 1888 ~ 1965），一位既屬美國、又屬英國的詩人。
而詩人呢？詩人是意義的信使，用語言呈現意識與感情的信息，傳遞美的感受、善的意識、真實的信念、明確的生之目的、以及希望。這是我從長期探索詩的經驗得到的感悟。
長期探索詩，除了本國的詩，也包括外國的詩。不同國度的外國詩，常常在我的閱讀或譯讀中，被印記在我腦海，被抄錄在我筆記，甚至在我的詩裡轉化成我的行句。
外國的詩人在我心目中成為遠方的信使，傳遞著世界的不同國度，不同語言的信息。探觸這樣的信息，像是解讀拍發自遠方的符碼，我從符碼中巡搜像薔薇一樣芬芳的思想，意志和感情的信息。
五十位詩人，五十首詩。就像世界詩的散步道，閱讀者穿經其中，徜徉其間，可以尋覓到許多動人的意義。詩，並不一定是艱難的意義牢結。有許多動人的詩其實是簡單的，只要一點點欣賞之鑰，就可以打開門鎖，讓感動印記在心靈。
有太多的答案
然而我們不知如何發問
詩
是詩人的白色柴枝
用來探觸事物，
以認出識得它們。
這是德國詩人孔策（Reiner Kunze, 1933 ~）的〈詩的〉，簡單地說詩是什麼？為了什麼？並回應出閱讀者能從中得到什麼？而馬其頓詩人A．索普夫（Aco Sopov, 1923 ~）的〈詩〉，以他的話語，這麼訴說：
成為土地頑強而堅硬。
成為桌上的無言雕像。
嘲笑時間的戰鬥。而醜惡，
由憂傷之石形成。
......
在這首詩裡，前南斯拉夫的詩人反映了戰火頻傳的另一種心境。美與醜惡，涇渭分明。
從西歐到東歐、中東到亞洲，以至美洲的國家經度線，以及從北半球到南半球的國家緯度線，交織著已開發國家，開發中國家和未開發國家的詩人不同際遇和心境。地理的、歷史的因素形塑著不同的心靈風景。
二十世紀，特別是二戰後的詩人們，以詩為世界譜寫心靈地圖。詩比歷史更真實，在這些不同國度的詩人作品中，可以閱讀到以詩呈現的歷史——情歌，頌歌，輓歌，哀歌，聖歌，以話語的頌讚或祈禱，甚至凝結的沉默，結霜冰凍的意義。
丹麥詩人諾得布蘭特（Henrik Nordbrandt, 1945 ~）的〈街道〉，這麼說已結束的愛情：
有時你在街上遇見她們
有時你在夢中遇見她們
你在街上遇見她們時，她們像在夢中
你在夢中遇見她們時，她們像在街上
這是一個北歐國家詩人的詩風景。而在南歐西班牙的詩人羅卡（Federico Garcia Lorca, 1898 ~ 1936），在〈離別的談話〉裡，說「假如我死了 / 讓陽台開著吧」，因為：
男孩正吃著橘子。
（從我的陽台我能看見他。）
收穫者正收割著麥子。
（從我的陽台我能看見他。）
詩就這麼感動人，因為詩就是心。一個真摯的詩人會反映他所處的際遇，回應他生活的土地，呈險他的情境。韓國詩人金東鳴（1901 ~ 1968）的〈我的心是〉，以「我的心是一面湖泊」、「我的心是一支蠟炬」、「我的心是一個旅人」、「我的心是一片落葉」展開他的告白，吟詠著哀愁的戀情。
亞洲的日本，經歷過太平洋戰爭的侵略，反映在田村隆一（1923 ~ 1998）和川崎洋（1930 ~ 2004）的詩裡，既有死亡的觀看與凝視，也有夢的現實批評。「你已看過任何年歲的人死亡 / 而我 / 也會在人生盡頭死亡」；「在動物 / 可怕的夢裡 我祈求 / 不要有人類出現」，交叉呈現。
二戰以及二戰後的共產統制體制，在許多國家的詩人心版烙印陰影。英國，也是美國詩人奧登（Wystan Hugh Auden, 1907 ~ 1973），在〈停止所有的時鐘，剪斷電話〉裡，說「現在不需要星星；熄掉每一顆；」：
把月亮包裝起來並拆除太陽；
清除掉海洋並掃除樹林；
因為現在再也沒有美好事物會來到。
波蘭詩人扎嘉耶斯基（Adam Zagajewski, 1945 ~）〈從囚禁思考自由〉，令人動容，他的反向思考更清楚地描述自由為何？
但即便我當下迷惑於
自由的本質，
我完全了解
囚禁的意義。
拉丁美洲的詩人們，從墨西哥的荷西．艾米利歐．皮契寇（Jos Emilio Pacheco, 1939 ~）、巴西的帕拉杜（Adlia Prado, 1935 ~）、秘魯的格曼．貝利（Carlos German Belli, 1927 ~）、烏拉圭和法國的史波維里（Jules Supervielle, 1884 ~ 1960）、海地的蘇茲．巴蓉（Suze Baron, 1955 ~）、智利的聶魯達（Pablo Neruda, 1904 ~ 1973），有相異於美國的詩情與詩想。
在世界詩的散步道，閱讀遠方信使傳遞的信息，波蘭詩人米洛舒（Czeslaw Milosz, 1911 ~ 2004）的〈咒語〉和愛沙尼亞詩人列皮克（Kalju Lepik, 1920 ~ 1999）的〈咒語〉，各自為他們的信念發聲。
人類的理性是美麗而無可匹敵的。
沒有障礙，沒有鐵疾藜，沒有低俗書籍，
沒有放逐的句子能勝過它。
......因此我們以大寫字母
書寫真理和正義，以小寫字母書寫謊言和壓迫。
假使你破壞我們的語言。
假使你殘害我們的人民。
也許雨會變成石頭漫布你們的田野。
也許從石頭會射出箭矢。
這就是詩，來自遠方的信使帶給我們的意義符碼，是像薔薇一樣芳香的思想，是美、善、真，讓閱讀者從信息裡，從思想的美學形式與世界對話，開啟世界的視野。
既是禮物，也是信物，這些詩，既有抒情，也有批評，會叩訪你的心，並印記在你的心。
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評
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