藍慕沙有各種方法使所有聽眾在理解上同步。他一直堅持學生相互清楚地表達和解釋每節內容的重要性。這種方法保證了所有聽眾都能全面領會其教學內容，並使藍慕沙根據聽眾的特殊背景和理解水平更有的放矢地講解。有時他與聽眾對一個專題深入哲理的沉思，另一些時候他以戲劇性的方式表達他的信息。 在教授教學內容的哲理方面後，藍慕沙引導學生深入這一知識，使之成為個人的經驗和智慧。他設計了多種形式的修練來實施這些引導，使學生有機會深入這一知識。在這點上藍慕沙與其他導師不同。他扮演著有能力顯示他言論和意向的宗師（Master Teacher）和聖師（Hierophant）的角色。這是這一教學可以比作諾斯真知（Gnostic）、哲學運動和古代秘傳學校的一個重要方面。然而對藍慕沙思想體系的一個徹底檢查顯示，無論在形式上還是在內容上它都與傳統所知的諾斯替教（Gnosticism）以及秘傳學校的哲學有明顯的區別。藍慕沙本人並沒有把他的思想體系與這些名詞相提並論；他稱它為藍慕沙啟蒙學校（Ramtha’s School of Enlightenment）、心靈的精萃學校，和致力於偉業（Great Work）的古代智慧學校（School of Ancient Wisdom）。偉業是對藍慕沙教學內容的實踐應用，參與的人有機會認識自己和變為開悟者。
「空」是一切出現的起源。他形容「空」是「物質上一個巨大的無，但潛能上所有的一切（one vast nothing materially, yet all things potentially）」，在「空」裡什麼都沒有──既無運動也無行為。包括一神宗教神學在內的許多哲學，把神設想為一個全知、無限、絕對、超然和永恆的生命（being）。在藍慕沙的體系中絕對、無限和永恆的屬性是「空」的特質。「空」是自我包含，自我足夠（self-sufficient），處於靜止狀態和沒有需要的。即使「空」看上去像一個包羅萬象的廣闊無邊的空間，它的原始的狀態並不包含關於自己的知識，因為知識是一個行為。 在亞里士多德（Aristotle）的哲學和托馬斯．阿奎那（Thomas Aquinas）的理論中，神作為造物主的「第一起因」（first cause）和「不動的行動者」（unmoved mover）的概念被藍慕沙形容為「空」沉思自己和認識自己。
這個沉思的行為代表了「空」的一個獨特的行動，它產生了一個自我的覺知點和自我的真知（knowingness of itself）。這個意識點被稱為零點（Point Zero）、觀察者、原級意識（primary consciousness）、意識與能量和神。零點是在遼闊無邊的「空」裡的一個潛能狀態，它具有認識和體驗一切未知的原始意向。這就是演進的基礎。「空」沉思它自己是人本身的起源和由來。藍慕沙所講的「你是神」，把人看作觀察者、零點的體相（embodiment of Point Zero）和創造性的意識與能量。 零點履行它認識未知的本性，並用效仿「空」的沉思行為的方法演進。在這個過程中，零點創造出一個參考的覺知點，這個點成為它可以認識自己的一面鏡子。藍慕沙把這個鏡像意識（mirror consciousness）稱為次級意識（secondary consciousness）。零點在「空」的內部靜止，它能認識的東西沒有止境。零點與鏡像意識之間的反射產生了一個環境，一個有時間和空間存在的真實層次。聖靈（Spirit）是零點的動態方面。它是想要認識和經歷未知的意願和意向。零點和鏡像意識對「空」的潛能的探索產生了七個意識水平，並且相應地產生了七個時間和空間或頻率。這個意識與能量的七個水平的旅途和向下的創造行為被稱為捲入的旅途。返回神和「空」的旅途被稱為演進的旅途。靈魂與聖靈不同。藍慕沙所講的靈魂是生命之書（Book of life）。
這些傳說中的一部份是古埃及哲學、死亡之書和法老阿克那頓（Pharaoh Akhnaton）的教學內容；佛佗（Buddha）關於自己開悟的描述；蘇格拉底（Socrates）對道德和靈魂不朽的理解；柏拉圖（Plato）普遍形式的概念；耶蘇華．本．約瑟夫（Yeshua ben Joseph）的生命和教誨；使徒聖托馬斯（St. Thomas the Apostle）的著作；珍珠聖詩集（the Hymn of the Pearl）；對約翰福音裡神示的聖詩；塔那（Tyana）的阿波羅（Apollonius）；奧利金（Origen）；羽蛇神（Quetzalcoatl）；嘛尼（Mani）；卡薩（Cathars）和阿爾比教派（Albigenses）；阿西西（Assisi）的佛朗西斯（Francis）；猶太和基督教的神秘者；十字若望的攀登卡爾邁山素描，其頂點位於人體的頭頂（John of the Cross’s sketch of the Ascent of Mount Carmel）；多位藝術家如米開朗基羅和列奧納多．達．芬奇的藝術作品；阿維拉（Avila）的德勒撒（Theresa）的著作和神秘經驗；佛海．路易．里昂（Fray Luis de Leon）的作品；歐洲文藝復興時期的人文學者；玫瑰十字會會員（the Rosicrucians）；遠東的大師們及其它。 藍慕沙的教學內容從生命奧秘的角度向我們提供了獨特的視野。它們向我們提供了一個框架，可以對哲學家、科學家、神學家一直未有答案的問題發現新意義。
