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意識的探險 Adventures in Consciousness－An Introduction to Aspect Psychology
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9789576798924 | |
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珍‧羅勃玆/著 | |
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王季慶/譯 | |
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方智 | |
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2003年10月01日
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107.00 元
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HK$ 90.95
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詳
細
資
料
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* 叢書系列：新時代系列
* 規格：平裝 / 368頁 / 21*15cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣
新時代系列
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分
類
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宗教命理 > 新時代 > 靈性導師/靈訊 |
同
類
書
推
薦
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其
他
讀
者
也
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內
容
簡
介
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「任何對現實世界中的心靈(精神)元素感興趣的人， 這是一本必讀的書。」
－－物理學家 & 美國書卷獎作者Fred Alan Wolf （著有《量子跳躍》《精神世界》）
「閱讀本書，你將獲得啟示，捕捉人類心靈的浩瀚與美，認識到你個人心靈的複雜性。」
－－賽斯國際網絡總裁Lynda Dahl
「珍‧羅勃玆不僅提出新問題，而且創造了關於意識的驚人典範。」
－－Susan M.Warkin（《與賽斯對話》作者）
「珍‧羅勃玆結合靈性上的稟賦及智性上的好奇能力，有助於我們瞭解人類的意識。」
－－Norman Friedman(《科學與心靈的橋》作者)
新時代思想經典名作，賽斯書作者珍‧羅勃茲的重要作品！本書將以不帶迷信的語言，顛覆我們對靈異事件和創造性經驗的傳統看法，擴大對個人心靈複雜度的認識。任何對現實世界中的心靈元素感興趣的人，這是一本必讀的書。書中提供許多詄聞趣事和可實際操作的訊息，幫助讀者發展自己的心靈能力，更瞭解自己多面向的人格特質。
珍‧羅勃玆在她傳授賽斯思想期間，不斷質疑出神通靈人的本質(誰是賽斯，她如何能夠為他說話)，以及她所經歷並目睹其他人發生覺知改變的狀態──包括超感官知覺（ESP）、催眠、羅應盤訊息、出體經驗、預知及轉世劇等。
在本書中，她以不迷信的態度，致力於發現這些事件存有起源的答案，那是現在科學還無法提出證實的。她從中研究出的「面向心理學」理論，無疑是對人類人格提出革命性的觀點。
書中也提供了許多詄聞趣事和可實際操作的訊息，讓每個人都能去發展自己的心靈能力，瞭解自己多面向的人格特質。
作者簡介
珍‧羅伯茲(Jane Roberts，1929-1984)
生於紐約州撒拉托加泉市，是二十世紀最重要的通靈人之一。
珍除了是賽斯書的作者外，並著有十餘本包括小說、非小說以及詩等作品，風行全世界。
從一九六三年開始，珍在每週兩次的出神狀態中，代替曾經經歷多次「人身」、現已不具形體、居於多次元實相中的靈性導師──賽斯──口授其教導，並由她的丈夫逐字記錄，傳世為「賽斯資料」。這些資料目前均保存在耶魯大學圖書館。
賽斯書探討的範圍涵蓋了心理學、超心理學、醫學、物理學等，都是最具原創性的觀念。
譯者簡介
王季慶
成功大學建築系畢，留學加拿大，並旅美十餘年。
一九七六年首度接觸啟悟性的「賽斯資料」後，心弦震動，開始譯介賽斯書系列及新時代經典作品共十餘種，為國內新時代思潮之發起人。
除了譯書之外，也常在報章雜誌撰寫專欄、演講、座談、接受採訪等，並在各地組織讀書會，成立「中華新時代學會」，開設各類相關課程。
中華新時代學會網站：www.cnas.org 信箱：center@cnas.org |
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目
錄
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PART ONE探險
* 1上過頭的課：賽斯與意識的改變
* 2一個轉世的戲劇，及其他「非官方的」事件
* 3一個指導靈是一個指導靈是一個‧‧‧
* 4 可能的自己及更多的問題
* 5 太切中要害的轉世故事
* 6 「另一個」宇宙，一朵來自烏有之鄉的花，以及變成「通靈的」寫作班
* 7.「蘇馬利」發展
* 8.銀色兄弟之歌
* 9.超靈七號及「面向」的誕生
PART TWO 面向心理學導論
* 10源頭自己，焦點人格，面向及「人報」
* 11基本源頭面向
* 12靈感、自由的覺察，以及有偏見的感知
* 13源頭自己、焦點人格、可能性及轉世
* 14事件與焦點人格、惡兆、情緒、和自由覺知
* 15事件之內在秩序及「非公認的」感知
* 16當「面向」說話時，「非公認的」訊息
* 17從神明到「神」，說法者，及神作為一個事件
* 18身分圈，作為隱形結構的事件
* 19像白洞般的地球經驗
* 20焦點人格與感官，一些問題及對自己臣服
附錄
讀者書評 |
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序
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淺泊
/ 台灣台北
2006.03.30看淺泊的所有評論
評鑑等級：
4顆星
如果我們覺知所有其他同等有效的片刻
我們又如何能體驗此刻的可貴私密性(P.332)
回應:
賽斯觀念中提及的,我們的過去現在未來同時並存,於是我們的任一個念頭會同時牽動這三者,這不很像蝴蝶效應電影中的可能性嗎?
而"如果我們覺知所有其他同等有效的片刻",似乎得有無限分身去領略他的不同...
教學時我常有一種經驗,當憤怒的情緒升起時,總有另一個內在的我在看憤怒的我,於是便可以降溫,但我知道那時的我無法全然活在當下,因為我的心念也在照顧我的分身...
於是我們所稱的"神""菩薩"之所以可以同時體驗,或擁有千手千眼同時觀照同時救難,也許是因其修行之果,但我更相信這是人對自己終極期望的投射!
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石曉蔚
/ 台灣台北
2003.11.09
評鑑等級：
4顆星
Jane 的意思是有好多個"我"同時存在在許多不同的實相
(ex. 過去、現在、未來，還有那些"可能"的)
目前我們所感知的只是其中之一，所謂的"焦點人格"。
這就是面向心理學(Aspect Psychology)的概要
怪不得《與神對話》裡有一段，
意思是你做了一個"對的"決定，"所有的你"都鬆了一口氣
我無法窺見其他任一的我，倒是比較能認同「靈感」，
那彷彿是天外飛來的意識，特別是不對焦在當下物質實相時
你也有這種感受嗎？ |
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書
評
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