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比利戰爭【完整新譯本】

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做自己是最深刻的反叛（附DVD）

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			9789861202129
			謝錦桂毓
			麥田
			2010年8月06日
			117.00 元
			HK$ 99.45

詳
細
資
料

* 叢書系列：不分類
* 規格：平裝 / 368頁 / 14.8*21 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

不分類

分
類

社會科學 > 教育 > 教育史/教育研究

同
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書
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內
容
簡
介

@*隨書附贈DVD，內含：《謝錦》紀錄片十分鐘精華版、謝錦解籤詩「命運的籤詩」四則

　　輔大英文系三十三年的傳奇風景——謝錦，
　　人是不能教的，只能幫助他發現自己。

　　「生命是逆風飛翔的老鷹，牠尋找未知的東西。」
　　生命的下一步無法預知，一道嚴謹的生命成長訓練課題，要「成為一個如其所是的自我」。
　　這不是一本國文講述，更不是教學指導手冊，而是一場生命覺醒的聲吼與體驗。

　　人怎樣被理解，就怎樣被設計；
　　人怎樣被設計，就怎樣被對待。

　　中國人是一支遺忘靈性的民族，而中國文化所理解、所設計的人更從來不是完整的個體。我們迷失在傳統文化與後現代消費文明之中，在缺乏真我與自我假象裡飄泊。本書透過一個中文老師，穿越數千年中國思維的桎梏，延伸出一道永恆的生命課題。

　　本書作者——謝錦桂毓（《謝錦》紀錄片主角），曾是輔大英文系的中文教授，但他自許為生命的教練，而非學校的老師。教學不過是媒介，他啟發人們從昏潰的靈魂中甦醒過來，逆風飛翔。他藉由中國文學，讓人覺察身上厚重的殼；通過辨析、挑戰、體驗，教人找回真我；經由直視面對，使靈魂停止漂泊。

　　謝錦說：「換一副眼睛，世界就有不同的風景。」三十三年的教學生涯，他讓無數學生學會擦亮自己的眼睛。什麼是生命的教練？什麼又是靈魂回家？ LA306教室的課程已經告一段落，但人生的學習卻不曾落幕，改個場域、換個對象，邀請你一起走進這堂生命的課程。

作者簡介

謝錦桂毓

　　輔仁大學英文系的中文教師。「謝錦」是被學生簡化而成，也是比較多人稱呼他的方式。

　　在三十三年的教學生涯中，他給學生一項特大課題：「做自己生命的主人，玩雙贏的遊戲。」

　　他把一般學生視為「營養學分」的國文課，變成一堂如禪宗棒喝的「生命成長訓練課程」，直指靈魂核心的教學與詰問，啟發無數學生。
　　學生形容謝錦的影響，「就像一根釘子釘在身體裡面。」

　　一位上過謝錦課的學生這麼說：「謝錦的課是民族靈魂的改造工程。他引發著狹隘且積習深厚的年輕人，脫去身上的殼，覺察自已在這個時代的位置，找到靈魂回家的路，以及屬於自已生命的意義。」

　　三十年多來，謝錦的課在輔大英文系已經變成一則傳奇。他是最多人恨，也是最多人愛的老師。他的課最辛苦、最難修，卻也收穫最多、影響最深最遠。大家似乎總是說不清他究竟是無情難溝通，還是溫柔多情又最懂你的心。反正，謝錦就是這樣抱著對人的愛與熱情，用一種堅持、不妥協的態度，創造出一片獨特的課堂風景。

　　謝錦是眼睛會發亮的人；他看人看事總是能夠穿透表象的假面，直指核心本質，難怪他總是能夠撥動靈魂的弦，啟動內在的觀照與對話。他也是一個性格單純的人；他活得簡單而覺知，做事全力以付，但是不期待。

　　謝錦教學生涯中沒得過任何獎，他說：「我做的事就是最好的獎賞。」

　　目前謝錦已經自學校退休，但仍未停止教學活動。他帶領好幾個讀書會，並不定期舉辦講座，持續做叫醒靈魂、發現自己，讓人變得更好的志業。

　　謝老師有一些名言：「生命時時刻刻都是選擇！」、「生命不是現在就太遲了！」、「要就會有，沒有但是！」「勇敢就是帶著恐懼往前走！」、「換一副眼睛，世界就有不同的風景。」、「自己改變，世界就會改變！」、「知識沒有進入生命，不會有力量！」、「忽略文化問題，將在劫難逃。」、「精神死亡就是二十歲死了，八十歲才下葬。」、「想是不會發生什麼事情的！」、「一片風景就是一種心情。」……

　　導演崔永徽也是謝錦的學生，她花了三年多時間，將他的上課過程拍成了紀錄片《謝錦》，並在二○一○年春天於全國各大中小學校、教育機構、藝文場所及職場中播放、座談，獲得廣大迴響；同時也會在「2010 大學生影展」中播映。《謝錦》紀錄片部落格：www.wretch.cc/blog/xiejin2008tw

序

策菑v是最深刻的反叛》謝錦桂毓著╱麥田出版╱作者前言

寫在前面

　　這是一本「體驗」的書，說的是我從人是什麼、人類文明發展的高度，和生命中每個當下體驗到的我的世界觀、生命觀，以及透過知識系統在教學這件事情上呈現出來的風景。目的是要成就自己的內在英雄，為真正成為一個「人」、為個體為民族指出救贖之路。

　　它是體驗得來的，體驗是靈性與世界對應形成的關係，是主體賦予對象意義的活動，是真正看到關係的整體。它沒有理路，不能言說，即便有理路，也是之後為了描述才出現的；即便說了，也只不過是個糟粕。俗話說真義書不傳，如果懂得體驗，看到就是看到，懂了就是懂了；如果只用理性、感性來反應，那就會被卡住。我邀請你放下評估判斷，直入現場，去看看會發生什麼事。

　　教學是這本書的形貌，它的神采和用意在形貌之外。我的意思是，這是一本真正啟蒙的書，談的是生命的課題，要為生命找出路，要建構生命的意義和價值。但它有很大很深的背景，要面對自己的信念系統（歷史），要上追到民族文化的心理，要對應世界文明發展的主潮，從中鍛鍊能力，學會檢視和體驗。

　　為了把看自己、看人、看事、看世界連在一起，層層拓寬並推高，我建議動用以建基於形象、象徵的類比思維為主，以邏輯分析的因果思維為輔；後者能把事情拆開來分析而明白其細節，前者則能揭開表面看似不同而實為相似的關係，藉後者的明晰達成前者的整體、統合，這時與體驗就只一線之隔或直接就進去了。

　　這本書直接面對個人與民族的心靈史，會讓人不舒服，因為撥動了中國人最敏感的神經，挑戰了人的慣性。我要說的是，「做自己生命的主人，玩雙贏的遊戲。」是我的根本立場，而「做自己生命的主人」是對中國傳統文化最深刻的反叛，是對後工業社會消費文化的直接批判，是要去新桃花源的起點；加上「玩雙贏的遊戲」，是我為中國這個遺忘靈性的民族提出來的救贖之道，是建立新桃花源的必由途徑。

　　這本書是特地為對自己生命有興趣，準備要讓自己變得更好的人寫的。如果你對自己的生命有興趣，也要讓自己變得更好，就會感到有趣；如果你只把這本書當做是教學工作者的專用書或手冊，你就錯失了面對自己的機緣；如果你只對生存有興趣，對生命沒興趣，我和你就是沒緣分或緣分未到；如果是對我有興趣，請注意，我沒那麼可愛，請多愛自己，請記得我只能當媒介、當鏡子，映照出你自己的模樣，這個時候你才會覺得我可愛。謝謝你接受我善意的提醒。

　　這本書有很多地方用「我」和「你」說話、對談，甚至類似現場呈現的方式表達，口氣直接，讓人有壓迫感，又沒有學術氣質，但並不表示沒有內容，即使文字並不艱深，如果不了解基本的理念和立場，也不表示一看就能懂。如果你想在書裡找閱讀的愉悅感和學術規格或描述，你肯定會很失望，甚至不屑。我建議這樣的讀者考慮一下要不要繼續讀下去。

　　這本書原稿材料很多，但考慮到出版的現實，只好先保留有關我的部份，並刪掉、修改了部份內容；學生的部份也有相當份量，需相機再處理。至於留下的雖分成三部外加一個尾聲，並不必然有前後的次第。用戲劇來比喻，你可以先看演出（第三部），再了解導演（第二部），最後才問本劇的理念（第一部）；也可以隨興開始，隨意取捨。我只提醒，第三部有現場，第二部有故事，也許容易讀，但比較冷硬生澀的第一部卻很重要，邀請你去嘗嘗滋味。

　　這是一本分享、結緣的書，你我或相識或不相識，但並不陌生，是一股渴望自己變得更好的願力，讓我們走進彼此的世界，我感謝這個機緣。我更要謝謝一路參與我生命的眾多年輕朋友，其實我是帶著他們來和大家見面的，你不會只看到我一個人，和我站在一起的是，一整片張大眼睛在乎你的人。

　　感謝在世的一切，生命雖然孤獨，但並不寂寞！

　　什麼是「體驗」？

　　「體驗」在我的生命中，在本書的系統裡，都是核心的關鍵詞，閱讀前必須先明白，所以寫在這裡。

　　體驗是生命主體賦予對象意義的活動。

　　這樣說仍然很抽象，我試著把它說清楚些。

　　人是什麼？人是身心靈三合一的整體存在。

　　這個說法是從人與世界的關係中得到的。人來到世界上，他和世界的關係最基本的只有三種：人與物、人與人、人與神；與之相應形成的人性就是感性、理性、靈性。三者不可或缺，不相從屬，不能取代。

　　「感性」指人是具有七情六欲的自然存在物，有和別的自然物打交道的能力；與世界進行的是物質交換；與世界形成的是「實踐」關係。
「理性」指人是具有認知、規範能力的社會存在物，有和概念、符號打交道的能力；與世界進行的是資訊交換；與世界形成的是「認識」關係。

　　「靈性」指人是具有超越的神性存在物，有和意義打交道的能力；能與世界發生以意義為核心的價值關聯；與世界形成的是「體驗」關係。

　　人性的基本面雖然有三，但只有兩個層面。如畫成三角形，身心在底部各一邊，內容不同，位階則相同。這部份是人的現實性，即人求生存不可少的強大手段；就是說，生命是身心兩個基本面隨時在動也互動的狀態，也以此為基礎製造生命的資料。但不管如何，在你我維護生存時，感性和理性常會互相推擠，造成不平衡，影響身心健康；如果過於固守或只發展感性與理性，則往往使人變成自己感情、欲望或信念的奴隸；最重要的，感性與理性造成了人和世界的分裂與對峙，也就是陷入二元中，造成衝突，形成痛苦。所以我們才要克服這種分裂、疏離，要「回家」（合一、和諧），這就非得靠另一個層面——靈性不可。

　　靈性是人與超驗的本體界發生意義的關聯，簡單說就是與意義打交道的能力。靈性的另一個說法就是悟性，是領悟事物意義的能力。靈性這個東西，沒有形狀，沒有邏輯，它不在血肉之軀，不在物理世界，是在靈魂裡面。它和世界對應時，靈光能在瞬間照見關係的整體，讓自己站得更高，看得更遠，藉此脫離原有的侷限，得到更大的可能性和自由去伸展。這就是體驗，是生命主體（我）賦予對象（身心兩邊所遭遇的種種）意義的活動。

　　還是很抽象吧！舉個例好了。

　　大約二○○八年六月，我快要「離開學校」的一個週日中午，女兒回來，吃完午飯，還沒有離座，就在閒聊時，我望著侵占空間的書悠悠地說，學校的工作告一段落，我的第一件工程就是把書籍、資料徹底地整理一遍，要學著捨，該丟的丟，要送的送，我才有下一步工作所需的清爽空間。坐在右側的老婆就指著書架最上層一整排的校點本二十五史說：「這套書我看你用得不多，先把它賣掉吧！」我不自覺地回了一句：「學科技的人不會了解這套書對學人文的人的意義。」沒想到女兒卻看著我，輕輕地說了一句：「爸爸，你還有期待喲！」

　　天呀！狠狠的一棒！當下我愣了大約三秒鐘，之後「噹」地一聲，我看到（就是體驗）我感情獨立的生命功課居然還有好大的發展空間。之前我還以為我的感情很獨立，就在透露心裡仍然有要別人理解的訊息中破功了。

　　我本來就「知道」，「感情獨立」就是不為任何目的、任何條件去討好、屈從、壓迫、支配、期待別人，我的體驗讓知識徹底進入我的生命（以前已進來不少），產生了巨大的力量，使我在呼吸、動靜之間都清楚的看到自己的狀態，並提醒自己要如何對待自己和別人。所以我超開心的，因為我有了不一樣的生命境界。

　　還有其他具體的例子，礙於篇幅，就不說了吧！「期望（笑）」你能懂我的意思！接下來，我們看看體驗是怎樣發生的，也就是靈性（悟性）是怎麼個啟動法？它有三個基本步驟（這是為了說明方便而分，請勿拘泥於文字）：

　　1.覺察：發現。看到自己在做什麼；聽到自己在說什麼（主要指自己對自己說的）；感覺到自己的感覺是什麼。

　　2.覺照：看到。靈性啟動後產生的光，照亮過去與現在，並將這個光所照的看清楚。

　　3.覺悟：體驗；看見我的心；就是看到關係的整體、事情的真相（啊！原來如此！），領悟其意義，並發生作用。

　　每個人都有獨一無二的形態、大小、厚度，「原來的我」就是我們現在的樣子和位置，它是在我們還沒有自覺之前就被生存這個現實打造出來的。它沒有不對，可就得面對沒有發生意義時的無聊、頹廢。什麼叫行屍走肉？什麼叫死而不僵？什麼叫二十歲就死亡，八十歲才下葬？當生命不再發生意義的時候，就死了。一個人的青春（指生命力）是在他不再追求的時候結束的。追求就是青春本身，是一個人讓生命有意義的行動。這一切都要啟動靈性來體驗。

　　有感覺不一定有理解；有理解未必有體驗；沒有體驗就不會看到，不會發生意義，連選擇的機會也沒有了。

　　體驗後有兩個選擇，一是停在原點，甚至退縮沉淪，這是一條舒適的求存之道，即使生存無虞，也會無聊、頹廢而枯萎；二是往上提升，變高變大，就是走到以前沒走到的地方，去發現、欣賞、享受新的風景；這是冒險行動之路，也是靈魂回家的朝聖之路。

　　因為體驗，人的內在高度變高了，能看到關係的整體，看清事件的各個面向；由於內在世界變大了，能包容、尊重，了然於心並放下。因為看透、包容、放下，人也就自在，生命因此豁達通透，更能延展。

書
評

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