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大願王：華嚴經普賢行願品釋論

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			9789578813991
			堪布竹清嘉措仁波切
			妙融法師
			眾生
			2010年12月01日
			87.00 元
			HK$ 73.95

詳
細
資
料

* 叢書系列：經典開示系列
* 規格：平裝 / 168頁 / 17*23cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

經典開示系列

分
類

宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說

同
類
書
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薦

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內
容
簡
介

_的瑜伽行者，教你「大願王」的秘密…
學「普賢菩薩」，做「心靈勇士」！

　　藏傳佛教有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文、〈入行論願文〉、〈極樂願文〉、〈慈氏願文〉和〈了義大手印祈願文〉。其中最著名的，就是〈普賢行願品〉偈文。傳統上有「大願王」或「祈願之王」美稱。

　　《華嚴經》屬於大乘佛法經典，在大乘佛教中是一部很重要的典籍，〈普賢行願品〉則是其中尤其廣為信受奉行的一品。金剛乘佛教在修持方面，也非常注重「普賢行願」的修持，所以在西藏的寺院以及修行人，都將念誦與背誦〈普賢行願品〉偈文，作為必修的功課。

　　此部釋論，是有「現代密勒日巴」之譽的堪布竹清嘉措仁波切，1995年在台灣舉行連續七天的〈普賢行願品〉偈文教授實錄。本書中分為三個主要的部分──第一個部分：初善（導言）。第二個部分：中善（正文）。第三個部分：後善（結語）。竹清仁波切逐句講解偈文，引導大家如何去祈願行持，如何透過發願的力量，讓我們生生世世在聞思修正法上，沒有內外障礙，並且能夠究竟的去利益一切眾生。

本書特色

　　朝聖、心靈旅行必備隨身寶典「普賢行願品」

作者簡介

堪布竹清嘉措仁波切

　　尊貴的堪布竹清嘉措仁波切，1934年出生於藏東康區，是噶瑪噶舉第十七世大寶法王鄔金欽列多傑的上師之一，白教大手印傳承持有者、瑜伽行成就者，同時也是當代著名的上師、學者、詩人。

　　竹清仁波切早年在山洞、墳場修苦行，經第十六世大寶法王直指心性，得證大手印。自1977年起，在法王勸請下，每年巡迴世界講學，足跡遍及亞、美、歐、澳、非五大洲，教化弟子至今30年，於2006年開始閉關。

　　竹清仁波切以證道金剛歌，教導弟子唱頌禪修口訣，擅於調伏弟子、直指心性，教學風格充滿了迷人的魅力，舉世聞名，有「現代密勒日巴」之譽。

譯者簡介

妙融法師

　　1975年生，台灣台北人，母親為孫春華居士。妙融法師最早進入佛光山佛學院就讀，並依止佛光山星雲大師出家，同年受比丘尼具足戒，之後前往西藏、尼泊爾等地研習藏文與佛法，擔任第十七世大寶法王、堪布竹清嘉措仁波切、詠給明就仁波切等多位知名上師之翻譯，並任化育基金會執行長，弘法利生。

　　妙融法師對於藏傳佛教傳入華人社會，以及漢、藏佛教之交流等方面，頗具貢獻。佛法翻譯事業，除了藏漢翻譯外，還有英漢翻譯，翻譯風格溫潤清新，是繼民國法尊法師、能海法師以來的重要譯師之一。

目
錄

q普賢行願品〉文本
漢傳版《大方廣圓華嚴經─普賢行願品》三藏般若譯
藏傳版〈普賢菩薩行願讚〉不空法師譯
講解版〈普賢行願品〉偈文

■〈普賢行願品〉釋論
前言一切，從「生起菩提心」開始

第一部初善：導言
經名意義
譯者頂禮

第二部中善：正文

第一章、培養「實現願望」的能力
如何「頂禮」最如法？
如何「供養」最圓滿？
如何「懺悔」最清淨？
如何「隨喜」最歡喜？
如何「請轉法輪」才能讓正法常轉？
如何「請佛住世」才能讓上師諸佛久住？
如何「迴向」才能匯入眾善大海？

第二章、許下十六個願望
詳解的正文
一願我一直保持清淨的發心
二願我永遠不忘失菩提心
三願我不受業煩惱所污染，利他不求回報
四願我帶給眾生究竟的幸福，永離痛苦
五願我穿上精進的鎧甲，保護自他
六願我常與菩薩同行為友，永遠不離
七願我常隨善知識學習，令人歡喜
八願我未來親見佛菩薩，廣行供養
九願我將珍貴的佛法，真實融入心中
十願我及眾生的心，都成為無盡功德藏
十一願我親臨諸佛國土，親見諸佛
十二願我具備利他的善巧，具足十力
十三願我淨除修行的逆緣，具對治力
十四願我成辦八種如海行願，圓滿諸佛事業
十五願我常隨諸佛菩薩學習，效法一切弘願
十六願我祈願廣大，所修無量無邊
結語

第三章、總結發願功德
祈願的功德
有功德的祈願──迴向

第三部後善：結語
將祈願的功德與迴向的功德，再次迴向
補充說明普賢行願的意義
圓滿〈普賢行願〉
後記
緣起

附錄
一、生活中，如何運用〈普賢行願品〉？
二、普賢菩薩的故事
三、持誦〈普賢行願品〉功德
四、修持「普賢十大願」利益
五、普賢心曲

特別致謝

序

@對竹清仁波切的弟子來說，〈普賢行願品〉，是心裡篤定的一道光。

　　他們在尼泊爾加德滿都的滿願大佛塔，破曉時分，薄暮時刻，乃至月光下，在漫天翻飛的五色旗，和滿地閒晃的鴿群間，繞著佛塔，一再一再，大聲念誦〈普賢行願品〉。在仁波切指示的各種朝聖旅途上，年復一年，也一再一再念誦。仁波切說，〈普賢行願品〉是朝聖時最好的祈願文。

　　他們在每周共修結束時，晚上10:00，全體一起念誦〈普賢行願品〉當ending，像軍歌、像勇士進行曲那樣，念得又快又響亮，像是一種快樂的誓言。

　　他們聚在一起，溫柔的輕輕念誦〈普賢行願品〉，連續八小時。那是死亡來臨的時候，剛辭世的亡者，正在面前聆聽。仁波切說，念誦〈普賢行願品〉是助念最好的方式之一，可以幫助亡者往生淨土。因為對上師的信心，一次又一次，弟子們以祝福的心送行，專注地念了八小時，他們真的因此一再一再目睹助念的瑞相，八時之後，亡者全身柔軟，遺容安詳，閤眼微笑，凡是親眼見過這些瑞相的，都對佛法生起了真實的信心，相信佛是「真語者，實語者，不妄語者」。

　　〈普賢行願品〉偈文，傳統上有「大願王」或「祈願之王」美稱。藏傳有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文、〈入行論願文〉、〈極樂願文〉、〈慈氏願文〉和〈了義大手印祈願文〉，其中最著名的，就是「大願王」〈普賢行願品〉偈文。藏人朝聖時，會在聖地念誦、發願。華人也和〈普賢行願品〉偈文特別有緣，很多人能背誦，很多人當成早晚課必誦的功課。

　　世間有很多遺憾，娑婆有很多生老病死的苦難，但菩薩是「心靈勇士」，我們並不因此而不敢發願，這世界，在點點滴滴的善願中變清淨、變美好了，而那美好的起點，就從我們的心開始。

　　把大願王的祈願，念給世界聽、念給自己聽，那是直至菩提都要記住的承諾，熱情的祈願自己，穿越生老病死，都要記住，這樣勇敢的祈願：「所有的生命啊，我愛你，只要這世界還存在，我就會為你的幸福快樂而努力！」

　　讓我們一起體會，竹清仁波切重視〈普賢行願品〉的深意，讓我們一起實修〈普賢行願品〉，並心甘情願，用它來饒益有情，直到有一天，有情都不再痛苦，一切生命都得到究竟的快樂。

書
評

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