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生命的活法：日本巨富學人本多靜六的財產告白

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			9789868668911
			本多靜六
			大牌出版
			2010年12月30日
			87.00 元
			HK$ 73.95

詳
細
資
料

* 叢書系列：My Map
* 規格：平裝 / 264頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

My Map

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商業理財 > 成功法 > 致富

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內
容
簡
介

P日本　50年
不朽名著　經典再現

　　從清貧的林學博士、到富甲一方，
　　日本譽為「公園之父」的本多靜六最終又回到清貧生活的精彩故事。

　　他，生前累積了巨額的財富，
　　其獨特的人生觀和致富手法，
　　是日本人認為最懂得「生活之道」的人。

源於日本、最上乘的「有錢人哲學」，出生於現代的我們，如今聽來依然受用

　　本多靜六，一個日本近代的林學、造園大師，曾經參與明治神宮、北海道大沼公園等等著名的造林以及庭園設計而流傳於世。在日本被譽為「公園之父」。不過本多除了是一介學者之外，他還以獨特而且平實的「四分之一儲蓄法」，成為當時的百萬富翁（以現代來說就是億萬了）。但是晚年卻以「父母的財富不能給子女幸福」的理念，匿名將所有財產捐贈出去。他也甘於從富甲一方回歸到赤貧恬淡的生活，去貫徹他所主張「人生即努力。只要努力，就一定會幸福」、「人生最大的幸福是工作的興趣化。無論財富、名譽或是美衣美食，都比不上把工作變成興趣的快樂」的道理。所以日本人認為本多靜六是日本最懂得「生活之道」的人。

　　是什麼樣的本事讓只是個單純學者的本多可以累積到這樣的鉅富財產？

　　本多將自己的「生活之道」毫無保留的傳授給我們知道。雖然這些道理都是五十幾年前所記載的，但是他的致富之道與生活哲學在今日看起來，依然是相當的受用。

作者簡介

本多靜六

　　一八六六年生於埼玉縣菖蒲町。苦學之下得以在一八八四年進入東京山林學校（後來的東京農科大學、目前的東大農學系）就讀。學業曾一度不及格，但拼命用功，以第一名畢業。其後，私費至德國留學，取得慕尼黑大學國家經濟學博士學位。

　　一八九二年，成為東京農科大學副教授，開始他的「預扣四分之一儲蓄」，以及每天寫一頁文稿的行動。藉由實踐自己特有的儲蓄投資方法與生活哲學，累積了龐大的財產。一九○○年，昇任為教授，在研究生活之外，同時也負責明治神宮的森林、日比谷公園、北海道的大沼國定公園等日本70餘處公園的設計和改良，在日本被譽為「公園之父」。

　　一九二七年屆齡退休時，他匿名捐出所有財產。其後，他也以「人生就要努力，努力就會幸福」為座右銘，在戰爭中與戰後持續著工作與學習並進的簡樸生活，留下了三百七十多部著作。

　　一九五二年一月去世，享年八十五歲。

序

告白

1.克服貧困與本多式儲蓄法
如今的「生活白皮書」．下定決心克服貧困．本多式「四分之一」儲蓄．布連塔諾博士的金錢理論
月薪與利息兩頭賺．從三十股往一萬町的山林前進

2.如何累積金錢、如何增加金錢
雪人的核心很重要．賺錢究竟是不是豈有此理．同事勸我辭職．打工的產物．從儲蓄移往投資──等待時機．本多式投票投資法──的要領．憑藉自然力量的山林投資．從兩萬圓變成五千萬圓

3.財產如何處理最為困難
對於累積財產的疑惑．子孫的幸福與財產．安田老先生心中潛藏的大志．自我意識與資產家的悲哀．兩碗天丼吃起來不會好吃．煥然一新的新人生觀

4.金錢與處世
兩選一的道路．別陷於「三失」的生活．別向人借錢、別借人錢的戒律．醜話先說
賺錢機會與貪多務得．以偏狹為戒．快樂捐錢的方法．「四分之一的奉獻」與社會的財產稅．不可偏離現實

5.今後的投資鐵則
給賺了百萬圓的青年之建議．如何籌到兩億圓．一時流行的東西很危險．以資金引出資金．經常關心社會情勢

我的體驗社會學

1.賺錢時．不賺錢時
錢是活的．不為失敗所困．可怕的被害妄想．買下一町步八十二錢的山林．外行人買賣木炭的失敗故事．失敗是人生的必修科目

2.賺到錢的人．讓人家賺到錢的人
小富翁們的命運．要賺錢就要讓人家賺錢．澀澤先生了不起的地方．道理、人情，結合兩者是靠信義．論語與算盤．要走介於君子與小人之間的路．過份老實與做生意的玄妙之處

3.人的上班族訓
人與人間的問題很複雜．那傢伙很臭屁？．應顧及的同事間的想法．高明的吵架方式
什麼都能講的話就能懂．自我反省的好機會．過多的謙虛沒必要．擔心工作也沒用

4.如何用人．如何為人所用
用人者、要為人所用－．誠意與技巧．人物的正確評價．委託工作的巧妙方式．仔細聆聽別人的意見
主管的威嚴與親切很重要．責備人不容易．陳述自己意見的高明方式．給別人的意見一個面子

5.平凡人的成功法
為下一個階段做準備－．工作的樂趣．天才不足為懼．上位經常是虛位以待．自負未嘗不可．立志成為議員．政治與自負的脫軌．絕不可走旁門左道．我的體驗社會學──最終結論
序
top

導讀文
《生命的活法》這本書，一定能成為看穿一個人「空有知識」的石蕊試紙
（導讀人：岡本吏郎--行銷顧問、財經作家、稅理師）

　　世界上有各式各樣的成功者，把經驗出版成書留存下來。本田宗一郎(Honda創始人)或松下幸之助(松下電器創始人)的傳記等著作，就是這類書籍的代表。而後世的我們，會為了要參考本田宗一郎或松下幸之助的人生，而去讀這樣的書。最近，包括過去的偉人在內，我們得以廣泛得知公司很快就上市的一些年輕經營者的成功故事，因此有許多東西可以參考。

　　然而，這些成功故事有其根本性的缺點。那就是，他們的生存方式是「特殊解」。世上有「一般解」與「特殊解」之分，「一般解」是一般人通用的，而「特殊解」則是應用題的出色解答。然而，「特殊解」不會人人適用。我當然無意指稱「特殊解沒有用」；我也覺得，應用題的「特殊解」必然在實務上也能運用。眼前的我，也因為參考了前人的經驗，而渡過了幾項危機。因此，雖然稱之為「特殊解」，我認為箇中還是包括許多普遍性的東西在。

　　本多靜六先生的《生命的活法--日本巨富學人本多靜六的財產告白》，與許多成功故事迥異。它裡頭沒有「特殊解」，通篇都是以「一般解」貫穿前後。

　　最近，沒有什麼人對「一般解」有興趣。在大學裡也是，哈佛大學式的個案研究，是主流的學習方式。內田樹先生倡導不同於此的方式，我也同意內田先生的意見。在商業的世界也一樣，受到歡迎的是技術或是具體實例，抽象內容或是「一般解」，沒什麼人氣。確實，光是叫著「理念很重要！」「策略很重要！」，卻不懂得技術的話，就困擾了。然而，技術或具體實例，基本上是過去的東西。就像學習歷史很重要一樣，知道過去的事，很有它的幫助，不過還是得要先在腦中體認到「那些都是過去式」這個事實才行。

　　相對的，「一般解」就有應用的空間。而且，在現實中，以自己獨特的方式應用「一般解」，是最有力量的。然而，如三品和廣先生所言，「一般解與特殊解之間的距離，出乎意料的大。」而且，「就算知道了一般解，還是沒有那麼容易能夠看得出特殊解。」因此，「一般解」固然極其重要，多數商業人士依然無視於它的存在，社會上往往受到「特殊解」的左右。

　　本多靜六在《生命的活法--日本巨富學人本多靜六的財產告白》一書中展開的「一般解」，對我們現代人而言，也是一種當頭棒喝。聽過本多靜六講的「一般解」，應該不會有人說「這讓我大開眼界」。沒錯，本多靜六講的只是誰都明白、誰也都知道、極其理所當然的事而已。也正因為如此，才說它是當頭棒喝。

　　這次，我撰寫這篇解說時，才首度得以一看昭和二十五年出版的原版《生命的活法》。

　　其實，在閱讀原版的這本書之前一個月，我寫了一本書，叫做《金錢的現實》（鑽石社出版）。這本書是以我個人的金錢雜記為概念，從七個層面來談關於錢的事。而在那本書中，有一部份也寫到了本多靜六與安田善次郎的事。此外，我同時自費出版的《金錢的現實．隱藏版》（Business Support AUAN出版）這本書，寫的則是與本多靜六型的存錢法呈兩極化、傳說中的投機大師是川銀藏的故事。在《金錢的現實》一書中，討論的是以安田、本多為典型的「一般解」；而在《金錢的現實．隱藏版》一書中，則討論以是川為典型的「特殊解」。也就是說，兩本書分別探討「一般解」與「特殊解」，試著思考取得金錢的途徑。

　　然而，這次讀過原版的《生命的活法》後，我大感驚訝。本多靜六自己在書中後半的「我的體驗社會學」中，竟然把自己拿來和日產聯合企業的(魚占)川義介做對比。說到(魚占)川義介（一八八○ ~ 一九六七）這個人，是當年以重工業為中心發展事業的創投企業家。他的人生與本多靜六的人生，是兩個極端。本多靜六一面描述走上另一極人生道路的(魚占)川義介與他的故事，一面逐步確認自己的存錢法。對於寫到這個部份的「我的體驗社會學」，我是這次讀到原版的本書，才首度得知它的存在。對我而言，它是最新鮮的部份。

　　這麼講可能有點畫蛇添足，在我的書裡，嘗試著藉由對照本多、安田的「一般解」與(魚占)川、是川的「特殊解」，來求取普遍性的解答。在此，我要披露此一嘗試的結果，就是「二者是一樣的」。所謂的一樣，是指努力的態度以及努力的量都一樣。

　　雖然都一樣，但兩種解之間，還是有很大的不同。我再強調一次，「一般解」是任何人都可能實行的，但我也無意因此就指稱，「一般解」絕對是對的。例如，知名的(魚占)川義介如果走的是「一般解」的人生，可就寂寞了。(魚占)川如果過的是「一般解」的人生，那是他人生的損失吧。我這麼說可能是很平凡的回答，人生的好壞取決於個人的特質。即便如此，「一般解」依然還是任何人都能使用的解答。還有，它在努力的態度以及努力的量方面也都和「特殊解」一樣。

　　很多人為了追求奇蹟，而找尋「特殊解」。然而，「特殊解」本來就不是可以找來的，它是當事人特有的。不是因為有「特殊解」才有(魚占)川義介這個人，而是因為有(魚占)川義介這個人，才有了(魚占)川義介的「特殊解」。相對的，「一般解」就反過來了。本多靜六或安田善次郎的人生，就是實行「一般解」所得到的人生。

　　此外，所謂的讀書，基本上是一種以「共鳴」這種情感為基軸所進行的知識性作業。即便是以獲得知識為目的的讀書，如果沒有既有知識或共鳴等因素觸發，讀書這種行為也無法成立。因此，讀完一本書之後，我們所體會到的讀後感，追根究底起來，可以看做是出自於「有共鳴」或是「沒有共鳴」這種情感。

　　我再強調一次，本多靜六所講的「一般解」，無人不知，無人不曉。「賺來的錢如果不用，就能存到錢」這種事，任誰都知道。這種事，沒有人不清楚。但是，知道的人卻又分成兩種，一種是對於「一般解」有共鳴的人，另一種是覺得「這種程度的事我早就知道了」的人。

　　世界上有一種比賽，任何人都能夠穩贏。但大多數的人都沒有參加這種比賽。本多靜六這個人在人生中參加的比賽，就是那種「任何人都能穩贏，大多數的人卻都沒有參加的比賽」。

　　世上有太多人「空有知識」。這本書，一定能成為看穿一個人「空有知識」的石蕊試紙。

書
評

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