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從人生的最邊緣出發，向萬里無寸草處行去：經聖玄奘(無書，附CD) Start from the border of life – the Chinese Buddhist monk, Xuanzang
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9789574494095
林清玄
清涼音文化
2011年2月01日
133.00 元
HK$ 113.05
詳
細
資
料
* 叢書系列：從人生的最底層出發
* 規格：有聲CD / 普級 / 初版
* 出版地：台灣
從人生的最底層出發
分
類
心理勵志
>
個人成長
>
人生規劃/自我改變
同
類
書
推
薦
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內
容
簡
介
B早慧如此，無以倫比(西元600年)
玄奘於隋文帝開皇二十年(西元600年)誕生於洛州猴氏縣遊仙鄉控鶴裡鳳凰穀陳村(今河南省偃師縣)。
父陳慧，母宋氏，俗姓陳，名褘。玄奘的父親通經術，曾任縣令，因政治腐敗，辭官隱居，生四子一女，玄奘為么子，他的二哥陳素，早年出家，法號長捷。
五歲喪母。
父親為他講經典，七歲通玄學大旨。歷史上說他「聞一知十」，「早慧如此」。
十歲喪父，二哥長捷法師帶往洛陽淨土寺，十二歲時讀完《法華經》和《維摩經》
二、風骨難得，釋門偉器
西元612年，隋煬帝命大里寺卿鄭善果到洛陽度僧14人。應試者數百人，試後，鄭善果在門口看見一個面貌莊嚴的小沙彌，問他是誰家孩子，他說是穎川陳氏之後，
「你想出家為僧？」「習近業微，不蒙比預。」
「為何出家？」「意欲遠紹如來，近光遺法！」
鄭善果破格錄用，受人質疑，他說：「誦業易成，風骨難得。若度此子，必為釋門偉器！」
三、「未見少年，神悟若斯人」
十三歲隨景法師習《大般涅盤經》又隨嚴法師習《攝大乘論》。
十九歲，農民起義，洛陽大亂，隨長捷西奔長安，長安沒有法席，20歲往四川。
二十一歲（唐高祖武德三年，西元620）在成都受具足戒，有正式度碟，得到國家所給的三十畝地。
他與哥哥在四川備受敬重，並稱「陳內雙驥」。
長捷滿足於四川的生活，玄奘卻想回長安，與商人結伴，泛舟回長安。回長安後，發現許多佛經譯本互相衝突，斷章取義、殘缺不全，又聽了印度名僧講經，視野大開。讀《瑜伽師地論》
深受感動，卻不是全本，立志西行取經。
開始有計劃的學習梵文及中亞語言、跑步、登高、騎馬、練習體力、減少飲水。
製作旅行背包、濾水網。
四、萬死不辭，向萬里無寸草處行去
聯合幾名僧人上書唐太宗，請求准予離境，皇帝早有詔令，明定除非公務，不準出關，玄奘的上書石沈大海，「諸人咸退、維法師不屈」。
貞觀三年（西元629年）八月，因霜害、穀物歉收，皇帝詔令長安城的僧俗可到災情不嚴重的地區覓食。
玄奘趁機到甘肅的涼州（現武威），一邊說法一邊準備西行，涼州都督李大亮得知玄奘的西行計劃，傳他問訊，並請他恪遵敕令，返回長安。
玄奘得到慧威法師協助，並派兩名弟子帶路，晝伏夜出，向西到瓜州。
涼州的密探知道玄奘西行，送來「密牒」（通緝令）要逮捕玄奘。密牒正好傳入州吏李昌手裡，李昌是虔誠的佛教徒。
「師不是此耶？」師不答。
「師須實語。必是，弟子為師圖之。」玄奘只好實話實說。
「師實能爾者，為師毀卻文書。」當師面，撕毀密牒。
玄奘啟程前在寺中彌勒像啟請，忽有一胡人槃陀來求受五戒，玄奘告以西行之意，槃陀慨允護送過玉門關和五烽塔。
第二天，槃陀待一胡人老翁牽一老瘦赤馬而來，買了老馬後，立即啟程西行。
五、在生命的絕境轉危為安
1.差一點被弟子盤陀所害，半夜坐起來念觀音菩薩聖號。
2.被守烽火臺的守兵射了幾箭，被逮，校尉王祥放了他，勸他往敦煌。
3.進入莫賀延磧大沙漠迷路，打翻了水囊，只好往回走，走了十餘里，自念「我先發願，若不至天竺，終不東歸一步，今何故而來？寧可就西而死，豈歸東而生！」於是旋轡，專念觀音，西北而進。四夜五日不喝一滴水，倒臥在沙中，默念觀音。到第五夜半，忽有涼風觸身，冷快如沐寒水，夢一大神：「何不強身，而更臥也？」行可十里，馬忽異路，制之不迴，經數里，忽見青草數畝，又到一池，水甘澄鏡澈，下馬就飲，身命重全，人馬俱得甦息。
六、多次遇劫，佛法不可思議
1.當時中亞通往印度的絲路，不只是貿易之路，也是盜匪之路，玄奘的步行處處危機，被搶劫數十次，他一路上念「觀自在菩薩」和「心經」，渡過劫難。
2.西元633年，下喀什米爾山谷往北，在奢羯羅（今天的西爾寇特）遇50名盜匪，把全隊的財物衣服剝光，趕入枯水池。
一沙彌「見池南岸有水穴，堪容人過」與玄奘鑽入逃脫，疾行至一里外村莊求救，村民80餘人拿器杖來救，賊逃，眾人莫不惶惑憂泣，玄奘不為所動，說：「居生之貴，唯乎生命，性命既存，餘何所憂！」舉止從容，泰然自若。
3.636年，玄奘與80人乘船順恆河東下，船行百里，忽逢10餘艘賊船，逼迫靠岸，是信奉 突 伽天神的強盜，每年秋天找一位形體健美的人祭神，當他們看見玄奘「儀容偉麗，體骨當之」，決定拿他祭神。
玄奘說：「奘穢陋之身得充祭祠，實非敢惜，但以遠來意者，欲禮菩薩像闍崛(靈鷲)山， 並請問經法，此心未遂，檀越殺之，恐非吉也。」
賊不聞，將之綑綁祭壇。
玄奘說︰「願賜少時，莫相逼惱，使我安心，歡喜取滅！」
專心繫念彌勒菩薩，至心祈禱。
須臾之間，黑風四起，折樹飛沙，河流湧浪，群賊大駭。
「此沙門從何處來？名字何等？」得知是大唐之僧，相率懺悔謝罪，玄奘不只原諒他們，還給他們授了五戒。
七、在印度的傑出成就（史詩裡的英雄）
1．630年，玄奘從伊吾跋涉6天，橫越200英哩的沙漠，抵達高昌(吐魯番)
高昌王麴文泰親自出宮迎接，王妃及數十名侍女皆來頂禮，住了十幾天。
王曰：「國無導師，故屈留法師以引愚迷耳！」法師報曰：「王之深心，豈待言而後知也，但玄奘西來度法，法既未得，不可中停。」
王堅留．
法師固辭！
王乃動色攘袂大言曰：
「弟子有異途處師，師安能自去，必定相留，或送師還國，請自思之，相順猶勝！」
法師報曰：「玄奘來者，為乎大法，今逢為障，只可骨被王留，識神未必由也．」
因嗚咽不能復言。
遂不食以感其心，於是端坐，水漿不涉於口三日，第4天，高昌王軟化．
約定說法一月，返國時停留三年，結拜為兄弟。
2．曲女城的最高成就：
貞觀14年(640)玄奘在那爛陀寺，準備皈國，當時的國王戒日王深信大臬佛法，為那爛陀寺造了一個佛塔，有一次戒日王路過那印度北部的鳥荼國，當地的小乘佛教徒就說：「國王為什麼不給我們也造一座。」
「我們有一位般若□多大師，是三代帝王師。他的著作《破大乘論》是完美的佛學著作，大乘僧人一字也不能破呀！」
戒日王說：「弟子聞狐行鼷鼠之群，自謂雄於獅子。及其見也，則魂亡魄數．師等未見大乘諸德，所以固守愚宗，若一見時恐還同彼！」
戒日王寫信給戒賢大師，請他派四個法師到鳥荼國辯論。
玄奘挺身而出．
玄奘送了一冊《制惡見論》給戒日王，戒日王看了說：「弟子聞日光既出則螢燭奪明，天雷震音而錘鑿絕響。師等所守之宗，他皆破訖，試可救耆。」
戒日王頒布命令，通知五印度（北、東、西、南、中）的宗教人士，送出最頂尖的，來與玄奘辯論。
貞觀15(641)玄奘往曲女城
戒日王在恆河南岸，數十萬人．
鳩摩羅王在恆河北岸，數萬人．
走了九十天才到曲女城。
除了戒日王，鳩摩羅王，印度的18個國王，大小僧侶三千人，婆羅門外道二千人，那爛陀寺1千人，曲女城方圓九十里，全擠滿了人。
兩座大會堂，西面行宮，東面伽藍，高百餘尺的寶台，上放黃金佛像，佛像高度和戒日王身高一樣。（真唯識量）
玄奘坐上論主寶座，宣示他的論見「真故極成色，不離於眼識，自許初三識，眼所不攝故。」
「真到了極致形成外相，一切外相不離開眼識；在最根本處都被三識所攝，眼識只是譬喻，不是根本。」
若其間一字理能難破者，法斬首根連續五天，無人出來破論，又發生了火災，暗殺，18天無人可破，大獲全勝。
玄奘求歸，戒日王不許，並請他參加無遮大會，共75天，再辭行又不許，心急之下，他說「支那國去此遐遠，晚聞佛法，雖沾梗概，不能委具，為此故來訪殊異耳。今果願者，皆由本土諸賢思渴誠深之所致也。以是不敢須臾而忘，經言「障人法者，當代代無眼。」若留玄奘，則令彼無量行人失知法之利，無眼之報，寧不懼哉？」
戒日王只好答應，本來請他走水路
他說：我答應高昌王回國要路過。」「需要多少費用？」
「無所須。」
戒日王送了一頭大象，鳩摩羅王送了一件雨衣。
送行幾十里，走了三天之後，兩王又率八百騎來告別。
八、終身學習，無私奉獻
1.玄奘在二十歲時即「究通諸部」，但是他一生沒有停止學習，在印度取經途中，只要有修行好的人，他都去問法。在印度那爛陀寺，跟隨戒賢學習，所有的經論都研究二到三次，返回中士時，也是一路學習，不斷充實，不斷磨練。
這使他在譯經時，能改正錯誤做出定本。
2.從貞觀19年(西元645年)5月2日，他從印度回來的第三個月，他開始譯經，十九年來，從未間斷，他的奉獻與熱情一直到死前的最後幾天，鞠躬盡瘁，死而後已。
3.玄奘因為是孤兒，所以後顧無憂，身心自由，他是最早有國際觀的人，他把印度大乘佛法的最高成果帶回中國，又透過翻譯傳送到朝鮮和日本，他記述的《大唐西域記》，帶給歷代的考古學家和藝術史家無數的啟示，18世紀的英國康寧漢爵士，十九世紀法國學者傅契，20世紀考古奇才史坦因都曾依著《大唐西域記》有了重大發現。
4.在台灣寺廟的早課誦讀《心經》的僧侶，在中國寺廟中禮拜觀自在、彌勒菩薩的善男信女，在日本京都仰望藥師佛的觀光客，在電影院看《西遊記》電影的美國人，在大英博物館解釋古佛教藝術的考古學家，在羅浮宮論述古代佛教的法國學者，他們都受到玄奘的影響。
本書特色
讀過《西遊記》的人，都會對那位懦弱、糊塗、徬徨無助的「三藏法師」印象深刻。
小說中的唐三藏卻完全不同於真實的玄奘，他勇敢、堅毅、智慧，是歷史上最偉大的留學生、旅行家、翻譯家，也是大乘八宗「唯識宗」的開山祖師。
玄奘大師五歲喪母，十歲喪父，卻心懷壯志，徒步五萬公里到印度取經，歷時十七年，歷經八十一大難，成為亞洲傳奇。
返回中國後，潛心譯經，譯出了《心經》《金剛經》《藥師經》《大般若經》《大菩薩藏經》《瑜伽師地論》……，奠定大乘佛法在中國、日本、韓國的紮實基礎，影響遍及世界。玄奘並把老子的《道德經》及在印度失傳的《大乘起信論》譯成梵文，使華夏文化傳向中亞及印度。
從玄奘身上，我們看見了大乘的胸襟、堅毅的性格、完美的典型，由渺小到偉大，從卑微到崇高，彷彿菩薩重現人間。
作者簡介
林清玄
出生於高雄旗山的農家。八歲立志成為作家，十七歲正式發表作品，才情敏慧，一鳴驚人。
先後得到國家文藝獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、金鼎獎、吳魯芹散文獎、聯合報散文首獎、時報文學獎首獎、中華日報文學獎首獎、中央日報文學獎首獎、作協文學獎…得獎記錄空前，被譽為「天生的作家」。
他從少年到壯年，出版過一百多本著作，隨著閱歷的廣大、體驗的深刻，不斷提升境界，被台灣文化界譽為「台灣文化的良心」。
他從文學到佛學，悲智雙運，情境兼容，不斷創造新局，被大陸藝文界譽為「當代散文八大家」。
林清玄的文章風靡華人世界，作品多次被選為台灣、大陸、香港、新加坡的小學、中學、大學語文課本，影響深遠，獲頒「全球華人文化薪傳獎」。
林清玄老師說：他的人生就是在追求真、善、美、聖的境界，他從小嚮往文學，是基於這樣的追求，青年時期醉心哲學，是基於這樣的追求，壯年之後進入佛學，也是基於這樣的追求。
他的座右銘是「平常不平凡，單純不簡單」，這使他能保有細膩體貼的心，深刻的體會萬象萬法，能見人所未見，發現生命至真至情的美好，也能得人所未得，觸及生活至善至美的感動。
寫作近四十年的林清玄老師，至今出版過一百二十幾部作品，「著作等身」已不足以形容，他的書從地板疊起來，剛好觸到屋頂。
他說：「希望在屋頂上開一朵蓮花，一直開到天上去，讓有緣的人都能聞到花香，也在自心開一朵蓮花。」
學歷
世界新聞專科學校
經歷
《中國時報》主筆
《時報雜誌》主編
《新象藝訊》總編輯暨專業作家
書
評
其 他 著 作
1.
從人生的最底層出發，萬里雲霄一羽毛：茶聖陸羽（無書，附CD) Start from the bottom of life – the Sage of Tea, Lu Yu
2.
從人生的最渺小出發，自心的菩提與明鏡：禪聖慧能(無書，附CD) Start from the tiniest of life – the Sixth Patriarch of Zen Buddhism, Dajian Huineng
3.
情深，萬象皆深：情的菩提
4.
心美，一切皆美：心的菩提
5.
老先覺的話-菩提心?台灣話(無書，2CD)
6.
生活的智慧：歡喜心過生活(無書，2CD)
7.
觀照的智慧：清淨心看世界(無書，2CD)
8.
我把星星點著了
9.
妙趣無邊的佛教寓言－白話百喻經新解
10.
金色般若
11.
玄奘
12.
玄奘-萬里取經路
13.
喜悅之路
14.
平安如意
15.
宛如雲水
16.
清玄清泉
17.
浮世沉香
18.
清玄清泉
19.
浮世沉香
20.
活眼金睛
21.
三心
22.
圓滿人生幸福的寓言
23.
清歡
24.
海岸小品
25.
流動星光
26.
變墨荷花
27.
鄉事(平)
28.
鄉事(精)
29.
鄉事(精)
30.
鄉事(平)
