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基督教文化對五四新文學的影響

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			9789866094705
			楊劍龍
			新銳文創(秀威代理)
			2012年5月06日
			180.00 元
			HK$ 153

詳
細
資
料

叢書系列：新銳文學
規格：平裝 / 414頁 / 14.8*21 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

新銳文學

分
類

宗教命理 > 基督教 > 其他

同
類
書
推
薦

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內
容
簡
介

　　作者對於基督教文化與中國現代文學關係的研究，源於二十世紀八○年代在揚州師範學院攻讀中國現當代文學專業碩士學位時。當時，作者大量閱讀「五四」時期的文學作品，發現了一個有趣的文學現象，諸多現代作家與基督教有著某些關聯，或受洗入教，或親近基督教，在他們的創作中先後出現與基督教文化有關的題材，或描寫教會生活，或塑造教徒形象，或提倡博愛，或提倡寬恕。「五四」是一個欣欣向榮的時期，「五四」也是一個十分複雜的時期，僅對於基督教文化就有著許多不同的態度，讚賞者有之、批評者有之、反對者有之，就是陳獨秀在「五四」時期對於基督教文化就有比較複雜的姿態。研究「五四」新文化運動背景中的基督教文化思潮，對於梳理探究此時期基督教文化思潮與新文化運動的關係，具有十分重要的意義。

作者簡介

楊劍龍

　　1952年生於上海市，博士、教授，現為中國教育部人文社會科學重點研究基地——上海師範大學都市文化研究中心主任、中國現當代文學博士點學科帶頭人，香港中文大學客座教授、紐約大學訪問教授，中國作家協會會員、上海作家協會理事。著有長篇小說《湯湯金牛河》、中篇小說《租賃男友》、短篇小說《消失了的朦朧》、散文《歲月與真情》等，學術著作《鄉土與悖論——魯迅研究新視閾》、《中國現代作家與基督教文化》、《中國現代鄉土文學論》、《上海文化與上海文學》、《文化批判與文化認同》等。

目
錄

緒論：基督教文化思潮與「五四」新文化運動

上編非基督教運動與五四知識分子

第一章少年中國學會關於宗教問題的論爭
第二章非基督教、非宗教運動的興起與發展
第三章「五四」語境中的基督教新文化運動
第四章陳獨秀的宗教觀與對基督教的複雜態度
第五章真理社、生命社對「非基督教運動」的回應
第六章《真光》雜誌對於非基督教言論的反駁
第七章非基督教思潮與中國教會本色化運動
第八章基督徒知識份子的思索與應對
第九章「五四」知識份子與基督教文化

下編基督教文化與中國新文學

第十章教會學校文化教育與中國現代作家
第十一章基督教文化與中國新文學的人道精神
第十二章中國現代小說敘事模式與《聖經》文本
第十三章基督教文化與二十世紀中國新文學
第十四章論郁達夫小說的宗教意味
第十五章論冰心聖詩創作的基督教價值
第十六章寫出文化衝突與融合中基督徒的複雜心態
第十七章論基督教文化與冰心、許地山小說的敘事模式
第十八章基督教文化影響與中國家族觀念的嬗變

附錄在文化傳佈與影響下的深入研究與探索後記

序

後記

　　我對於基督教文化與中國現代文學關係的研究，源於20 世紀80年代在揚州師範學院攻讀中國現當代文學專業碩士學位時。當時，我大量閱讀「五四」時期的文學作品，發現了一個有趣的文學現象，諸多現代作家與基督教有著某些關聯，或受洗入教，或親近基督教，在他們的創作中先後出現與基督教文化有關的題材，或描寫教會生活，或塑造教徒形象，或提倡博愛，或提倡寬恕。最初我想以此論題做碩士學位論文，後來卻以20 世紀20 年代鄉土文學研究為論題，但是我並沒有放棄對於基督教文化與中國現代文學關係的研究，後來便成為我的博士學位論文《曠野的呼聲：中國現代作家與基督教文化》，論文由陳思和先生作序，於1998 年為上海教育出版社出版，2009 年為新加坡青年書局再版。

　　2003 年，我應香港中文大學之邀請，在崇基學院開設「基督教文化與中國現代文學」選修課，有30 餘位博士生、碩士生選修，後來我將學生的課程作業修改編輯成《文學的綠洲─中國現代文學與基督教文化》一著，2006 年10 月由香港學生福音團契出版社出版。在香港中文大學任客座教授期間，香港中文大學宗教與中國社會研究中心邀請我作一場公開學術報告，邀請者提出講宗教而不講文學。我經過認真準備，以「基督教文化與中國知識份子─對五四時期一個角度的回溯與思考」為題，成功地進行了演講，演講稿於2004 年為香港中文大學出版社出版，這成為我後來申報國家社會科學基金項目的緣起。2005 年，我以〈五四新文化運動與基督教文化思潮〉為題，申報國家社會科學基金專案獲得批准。

　　「五四」是一個欣欣向榮的時期，「五四」也是一個十分複雜的時期，僅對於基督教文化就有著許多不同的態度，讚賞者有之、批評者有之、反對者有之，就是陳獨秀在「五四」時期對於基督教文化就有比較複雜的姿態。研究「五四」新文化運動背景中的基督教文化思潮，對於梳理探究此時期基督教文化思潮與新文化運動的關係，具有十分重要的意義。該論題獲得國家社會科學基金專案後，我努力搜尋資料探究問題，課題中的前期成果先後在學術刊物上發表：〈論基督教文化與中國現代文學的人道精神〉，《世界宗教研究》2008 年第2 期；〈論少年中國學會的宗教論爭〉，《甘肅社會科學》2008 年第5 期；〈論基督教文化與冰心、許地山小說的敘事模式〉，《中國比較文學》2009 年第3 期；〈論「五四」知識份子與基督教文化〉，《江西師範大學學報》2005 年第3 期；〈衝突與接受：基督教文化與中國家族觀念〉，《廈門大學學報》2008 年第2 期；〈教會學校文化教育與中國現代作家〉，《江海學刊》2007 年第4 期；〈論冰心的聖詩創作〉，《文化中國》（加拿大）2004 年第1 期；〈寫出文化衝突與融合中基督徒的複雜心態〉，香港《二十一世紀》2005 年12 月號；〈寬容與復仇：魯迅〈復仇（其二）〉與《聖經》之比較〉，《文化中國》（加拿大）2005 年第2 期；〈論非基督教思潮與中國教會本色化運動〉，《甘肅社會科學》2010 年第1 期；〈論鬱達夫小說的宗教意味〉，《江西社會科學》2008 年第10 期；〈論「五四」新文化運動與基督教文化思潮〉，《世界宗教研究》2011 年第3 期；〈論「五四」時期陳獨秀對基督教的複雜態度〉，《社會科學家》2011年第6 期。其中有些論文為中國人民大學報刊資料全文轉載，在學術界產生了一定的影響和聲譽。

　　該項目的階段性成果〈論「五四」小說中的基督精神〉、〈基督教文化與中國現代知識份子〉先後獲上海市哲學社會科學優秀成果三等獎，〈論基督教文化影響與中國家族觀念的嬗變〉獲上海市社會科學界第四屆學術年會優秀論文獎。

　　在該論題的研究中，我的幾位博士生、碩士生參與了有關章節的起草，上編第二章蔣進國、第五章張?、第六章林雪飛、第八章趙鵬，由我擬定提綱，他們起草後，由我統一修改潤色。

　　《基督教文化對五四新文學的影響》是一個具有相當容量和複雜性的課題，雖然該課題的研究告一段落，但是其中仍然尚有一些可以繼續深入探究的問題。

楊劍龍
2011 年11 月23 日

書
評

	其他著作
1.	魯迅的焦慮與精神之戰

2.	歲月與真情

3.	鄉土與悖論：魯迅研究新視閾