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人權影像：從電影文本凝視分離運動

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			9789577324092
			李偉敬、王上維、黃馨慧...等
			巨流圖書公司
			2011年9月16日
			133.00 元
			HK$ 119.7

詳
細
資
料

叢書系列：政治社會學
規格：平裝 / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

政治社會學

分
類

社會科學 > 法律 > 六法全書/法規

同
類
書
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薦

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他
讀
者
也
買

戰爭論精華 A Short Guide To Clausewitz On War

媒體與戰爭：「媒介化」、「公關化」、「視覺化」戰爭新聞的產製與再現

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人權影像：從電影文本透視全球人權

內
容
簡
介

　　從「台灣看世界」，台灣學生的「世界觀」知識豐富，但「國際觀」的視野卻普遍缺乏。「世界觀」純然來自地理 / 歷史知識所獲得的世界全貌，但「國際觀」可能是在「世界觀」基礎上，超越各國的史地框架，擁有更多的國際政治經濟的文化底蘊與認知態度。

　　從歐美、亞洲到非洲，本書「人權影像：從電影文本凝視分離運動」選取了迄今仍處於戰亂的15個國家地區，精選十多部電影或紀錄片文本，撰寫具有知識承載度的延伸閱讀文章，包括：《吹動大麥的風》、《美麗天堂》、《火線大逃亡》、《烏龜也會飛》、《騰格里之愛》、《打不倒的勇者》、《盧安達飯店》、《烏干達天空下》、《緊握生命的希望》、《俄羅斯貝斯蘭大屠殺》等。

　　凝視（gaze）帶有「主體觀看者的慾望」味道。透過這個深層的權力、種族、階級、認同……思考辨證縫合過程，讓我們觀看穿越在當代「分離主義 / 運動」大論述結構中，一個個動容的臉龐與身影，一個個小人物真實的生活與祈求。

作者簡介

鍾文博
　　新生醫護專校通識教育中心
　　專任助理教授

湯雲騰
　　新生醫護專校通識教育中心
　　專任助理教授

吳建德
　　嘉南藥理科技大學
　　休閒保健管理系專任助理教授

謝易達
　　慈濟技術學院通識教育中心
　　專任助理教授

匡思聖
　　元培科技大學通識教育中心
　　專任助理教授

莊旻達
　　台灣藝術大學通識教育中心
　　兼任講師

洪泉湖
　　元智大學社政系專任教授

閔宇經
　　清雲科技大學中亞研究所
　　專任助理教授

陳偉杰
　　清雲科技大學通識教育中心
　　兼任助理教授

李偉敬
　　台灣藝術大學通識教育中心
　　兼任講師

莊達欣
　　元智大學通識教學部兼任
　　助理教授

周維萱
　　台灣藝術大學兼任助理教授
　　台灣師大政研所博士後研究

陳宜亨
　　元培科技大學通識教育中心
　　兼任講師

黃馨慧
　　台灣師大僑教學院兼任講師

王上維
　　元培科技大學通識教育中心
　　兼任講師

目
錄

推薦

序

自序

第一篇：美歐地區

第一章給和平一個機會
從《吹動大麥的風》探討北愛爾蘭的和平問題 / 鍾文博

第二章和平對「畫」
從畢卡索《格爾尼卡》畫作洞觀巴斯克分離運動前景 / 湯雲騰

第三章寧靜革命
談魁北克分離運動 / 吳建德

第四章恐怖行動
談車臣之民族分離運動 / 謝易達

第二篇：中東地區

第五章從電影《美麗天堂》
論以阿衝突的結與解 / 匡思聖

第六章從《緊握生命的希望》
談以色列的猶太族群認同 / 王上維

第七章看得到的民族、看不見的國家
從《烏龜也會飛》探討庫德族的分離運動 / 李偉敬

第三篇：中南亞地區

第八章新疆維吾爾族獨立運動的探討 / 洪泉湖

第九章荊棘路迢遙
從《騰格里之愛》看吉爾吉斯跨界民族問題 / 閔宇經

第十章從《流亡中的慈悲》
探討「西藏問題」之原因與發展 / 陳偉杰

第十一章 Bhinneka Tunggal Ika 的想像島國
從印尼的分離自決運動談起 / 莊旻達

第十二章滴淚成島的《暗礁》
走向分離抑或和平的斯里蘭卡 / 陳宜亨

第四篇：非洲地區

第十三章敵人還是同胞
從《打不倒的勇者》看南非的族群問題 / 莊達欣

第十四章暴力與種族大屠殺
盧安達內在的自我衝突 / 周維萱

第十五章戰爭與和平
在《烏干達天空下》舞動生命的奇蹟 / 黃馨慧
序

自序

■地圖：從台灣看世界

　　幾年前從電子信箱收到一封看似莞爾卻寓意深長的圖片，可能很多人都看過，圖片內容是手繪的世界地圖，並標誌出原繪者對世界各地區的「基本印象」。

　　在這張色彩繽紛的地圖中：「整個非洲被描述為『媽媽說飯沒吃完會被送到這裡』、英國被描述為『霍格華茲魔法學院』（按：顯然是受到哈利波特的影響）、阿拉伯的『火槍兵』（按：可能是世紀帝國電玩的影響）、中東的『沙漠 / 戰爭』、中南半島的『一些差不多的國家』、大陸被描寫成『黑心商品和詐騙集團出口國』、韓國『號稱發明了全世界』、日本『到處都是A 片』、印尼『有很多叫瑪莉亞的傭人』、澳洲『被土著統治』、紐西蘭『被羊統治』、加拿大的『斷背山』、整個南美洲『都在踢足球』、美國是『邪惡帝國』（亦不忘記指出紐約有『王建民』）」……。

　　從台灣看世界，這幅地圖呈現著非常多的「偏見、歧視、誤解」，也看到在cyborg 社會裡電玩、電影、媒體等形塑觀念的「厲害」功夫，當然我們寧可相信KUSO 世代的「國際觀」並不是如此表面與膚淺；然而隨著「國際觀」進入各大專院校的能力指標，變成教育部的評鑑指標，甚且成為就業能力指標之後，其中值得繼續思考的是：到底我們學生「國際觀」的「程度」如何？

　　「國際觀」不等於「世界觀」，但兩者息息相關，至少筆者是持這樣的看法。這裡指的「世界觀」純然來自地理 / 歷史知識所獲得的世界全貌，但「國際觀」可能是在「世界觀」基礎上，超越各國的史地框架，擁有更多國際政治經濟的文化底蘊與認知態度。如同陳美霞教授所提到的：「台灣確實需要國際觀，但不是對世界各國地理位置、首都、或總統首相大名瞭若指掌的、膚淺的國際觀。台灣需要的，是根植台灣社會、密切關注社會脈動、為弱勢族群發聲、為改造社會而有在地行動、為解決社會問題而有全球思維的、公共知識分子的國際觀。」或許我們在追問前述問題的時刻，得先追問：到底我們學生是從哪兒獲得「國際觀」呢？

　　具體而言，答案是沒有。從國高中以來學習的地理、歷史知識是我們獲得「世界觀」的主要來源，這種應考試背誦記憶會產生：地理與歷史的斷裂、過去與現在斷裂，它並非是「國際觀」的全貌。出國經商 / 工作、留學、旅遊或許是獲得「國際觀」的好方法，但是我們每一個人並非（外交官、導遊或資金雄厚）可以踏足所有國家或地區，終其一生僅能在一個或幾個國家留學或旅遊；剩下來多數人獲得「國際觀」較為直接的方法還是透過大眾傳播媒介；大膽來說：媒體主宰著我們（人類）國際觀的認知框架與思考內容。

　　我們得大方承認，台灣並不缺乏在地與國際的大眾傳播媒介，只是可能在地媒體報導國際新聞的版面與時數非常的少，層面也不夠多元廣泛；或許可能因此造成台灣基礎「世界觀」有之而「國際觀」普遍不足的特有現象。或許本書《人權影像：從電影文本凝視分離運動》的出版，可以「開始」構築大專校院裡的通識教育、社區大學，或者社會各界讀者些許「國際觀」的基礎。

■凝視：戰爭與和平

　　凝視（gaze）帶有「主體觀看者的欲望」、「將影像（客體）視為自己也視為某種理想人物的分裂──既是同一個自己又不是同一個自己」的味道，這種同時為觀察者與被觀察者的分裂、交換、重新縫合的經驗，讓我們理解到「自己」可能不僅僅是正在觀看「他者」的分離運動而已，同時也有可能正在思量著「自己」身處於兩岸分裂──整合的各種可能選項時──「我們怎麼看自己，和別人怎麼看我們」，應該如何產生智慧的行動與選擇──凝視「他者」之時，也同時凝視著「自己」。

　　很抱歉本書構築國際觀的方式要從「分離運動」開始，並不是說本書把知識的獲得建築在他人的苦難上，從美歐、中東、中南亞到非洲，限於篇幅關係，本書選取了15 個國家（地區），精選十多部電影或紀錄片文本，撰寫具有知識承載度的延伸閱讀文章，包括：《吹動大麥的風》、《美麗天堂》、《火線大逃亡》、《烏龜也會飛》、《騰格里之愛》、《打不倒的勇者》、《盧安達飯店》、《烏干達天空下》、《緊握生命的希望》、《俄羅斯貝斯蘭大屠殺》等。這些國家（地區）目前大部分仍處於戰亂與人民流離失所的狀況，透過這個「凝視」歷史脈絡內──深層的權力、種族、階級……思考辨證縫合過程，足以讓我們觀看穿越在當代「分離運動」大論述結構中，一個個動容的臉龐與身影，一個個小人物真實的生活與祈求。

　　從《世界人權宣言》到《公民權利和政治權利國際公約》，一再表明所有人類均享有自決權──決定自己的政治地位，自己的經濟、社會和文化的發展，以實現免於恐懼、免於匱乏的自由。很不幸的是地球70 億人口中，有超過2 / 3 的人口每天不是處於貧窮（聯合國：世界上每五人中就有一人是處於極度窮困的狀況）、重大疾病（每天新感染愛滋病約為6,000 人）、飢荒（聯合國：2010 年全球飢餓人口為9.25 億，世界上每7個人中仍有1 人在挨餓），要不然就是在戰亂（全球至少35 個國家或地區處於戰亂）中──生活、生命、生存──對他們而言仍是遙不可及的夢想。

■致謝：找回生命的感動

　　身為公共知識分子，如果連我們都失去了對生命的感動，無法真誠地啟迪人心，成天只能埋首於i 中，生產一堆與生命疏離的論文，淪為另一種「商品拜物教」（論文哀哀教）的教徒，何能寄望我們的學生為弱勢發聲進而採取有建設性的在地行動？

　　「人權影像」系列叢書《人權影像：從電影文本理解公民社會》、《人權影像：從電影文本認識醫療社會》、《人權影像：從電影文本透視全球人權》等等，大抵由於撰寫典範新穎，兼具知識承載及學術理論價值，極適合教學參考、自修研習、讀書討論的緣故，目前已為社會各界廣泛運用、薦購上架典藏：1. 大專校院圖書館方面，例如有：台大、成大、台師大、高師大、中正、中興、元智、中原、淡江、台科大、雲科大、清雲科大、中國政法大學等；2. 研究中心 / 其他機構部分，例如有：立法院國會圖書館、教育部人權教育諮詢暨資源中心、國家教育研究院籌備處、國家電影資料館、行政院研考會、臺灣原住民族圖書資訊中心、國立國父紀念館的孫逸仙博士圖書館、台中光田醫院、新竹市文化局圖書館等；3. 高級中學方面，例如有：南投普台、台中西苑、彰化永靖高工、高雄鳳山高工等：此外，兩書也被多位大專校院教師推薦為閱讀作業，或是專業讀書會選為研討資料；甚且部分文章內容未來也正式成為高中教材內容。

　　由國內到國外【按：已由台灣發行至香港、大陸、馬來西亞等地】，往下扎根到中學，往外擴展到社區大學、讀書社群，本書承續「人權影像系列」的撰寫和編輯理念，繼續為深化通識教學和普及人權教育而努力。

　　這一路走來，特別要感謝巨流圖書公司黃煇雲先生、蘇純嬅小姐，以及所有編輯團隊成員。雖然大環境對台灣的出版業非常不利，何況是出版現在學生普遍不願意購買的教科書──尤其是通識類科用書，但在幾次的會面中，可以深刻感覺到巨流公司及煇雲兄，仍然真誠地願意在此險惡的環境中，繼續支持「好書」的出版。同為愛書人，不忍一分純心善念消失而無隻字片語留下，就是因為這分「初發心」，也讓作者群願意延後自己寶貴的升等時間，為台灣教育留下一些「不一樣」的教材，吐露芬芳。

　　再次催生相關系列《人權影像：從電影文本凝視分離運動》書籍，除了感謝族群與多元文化學會（現任元智大學社政系主任）洪泉湖教授不吝領導後生晚輩，並且惠賜嘉言美序推薦本書，國父紀念館林國章先生及劉碧蓉女士極力促成研討會的舉辦，以及相關論文評論教授的費心指教；囿於篇幅所限，還有其他更多良朋好友無法名列，實在是因為要感謝的人太多，就似陳之藩所感：「得之於人者太多，出之於己者太少」，就以虔誠感恩之心「謝天、謝地、謝蒼生吧！」

　　本書作者群懇請各位教育先進惠賜高見，並委由愚代為撰寫序文，向各方申謝猶如恆河沙數般的千萬億那由他分志忱。

閔宇經謹誌

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評

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