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那些動物告訴我的事：用科學角度透視動物的思想世界

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漫畫儒家思想

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			9789862133118
			蔡志忠
			大塊文化
			2012年1月13日
			150.00 元
			HK$ 127.5

詳
細
資
料

叢書系列：蔡志忠系列
規格：平裝 / 496頁 / 15*21 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

蔡志忠系列

分
類

人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 儒家

同
類
書
推
薦

中、韓儒者的秩序追求：以朝鮮朱子學儒者為中心的觀察

其
他
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也
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內
容
簡
介

　　集結數十年創作晶華──蔡志忠的漫畫哲學經典系列

　　我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。──蔡志忠

　　漫畫哲學經典之一──儒家思想

　　二十一世紀是華人的天下，又怎能不讀懂中國文化！

　　經典的魅力＋最有系統的解讀
　　連環漫畫＋淺顯易懂的白話文

　　＝四書的最佳入門書籍

　　本書是蔡志忠反覆閱讀了先秦儒家典籍後，投入自己的熱誠，將兩千年前艱深不易理解的古文，化解為輕鬆好閱讀的漫畫。他總認為，未來是華人的天下，而不懂得老祖宗的智慧，又怎麼能說自己是個文化人！因此他發願以自我最擅長的漫畫，幫助所需的人走往瞭解古人哲思的大道。

　　本書蒐羅〈孔子說〉、〈論語〉、〈孟子說〉、〈大學〉、〈中庸〉等儒家經典，囊括四書的精華，有助讀者透悉儒家學說，輕鬆領略孔孟思想的核心。

　　閱讀經典，不再需要看難懂的古文、翻閱厚厚地注釋，只要隨著蔡志忠的腳步，讀懂經典也可以很easy！

作者簡介

蔡志忠

　　一九四八年出生於彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。十五歲時，蔡志忠將作品寄至台北集英社，接到了錄取電話後，他帶著兩百五十元台幣北上，成為職業漫畫家，四十多年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市，創下總銷量四千萬的佳績，通行世界四十五個國家，閱讀人口上億。二Ο一Ο年，他發表了閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。

　　蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。

蔡志忠大事記

　　1963年　北上至台北，成為職業漫畫家。
　　1971年　出任光啟社電視美術指導。
　　1976年　成立遠東卡通公司。
　　1981年　拍攝卡通作品《七彩老夫子》，獲金馬獎最佳卡通影片。
　　1983年　開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載四格漫畫。
　　1985年　獲選為全國十大傑出青年。
　　1986年　《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜達十個月。
　　1987年　陸續推出《老子說》、《列子說》、《孫子兵法》、《六祖壇經》等經典漫畫，以及《日本行腳》《漫畫動物園》等不同風格的作品，譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等，至今已達四十餘種語言，全球銷售量更突破四千萬冊。
　　1992年　開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。
　　1993年　口述自傳《蔡子說》出版。
　　1994年　《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。
　　1998年　五十歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本就對物理、數學有著濃厚興趣的他，比賽結束後返台閉關研究物理，並自創科學、數學公式。
　　1999年　獲荷蘭克勞斯王子基金會頒獎，表彰他對中國傳統哲學與文學藉由漫畫做出的再創造。
　　2009年　推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人才。
　　2010年　推出閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。
　　2011年　彩色漫畫《參禪步道》問世。
　　2012年　出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。

目
錄

孔子說──仁者的叮嚀
孔夫子也是人　蔡志忠

【孔子的一生】

【論語】
學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九

【孔子的弟子】
顏回
閔損
冉雍
仲由
宰予
端木賜
卜商
澹臺滅明
曾參
有若
南宮括
公西赤

論語──儒者的諍言

【論語】

【學而第一】
學而第一——二
學而第一——五
學而第一——六
學而第一——八
學而第一——九
學而第一——十六

【為政第二】
為政第二——三
為政第二——七
為政第二——十一
為政第二——十三
為政第二——十四
為政第二——十五
為政第二——十六

【八佾第三】
八佾第三——七
八佾第三——十九

【里仁第四】
里仁第四——一
里仁第四——二
里仁第四——三
里仁第四——四
里仁第四——八
里仁第四——十
里仁第四——十二
里仁第四——十六
里仁第四——二二

【公冶長第五】
公冶長第五——十一
公冶長第五——十六
公冶長第五——二三
公冶長第五——二七

【雍也第六】
雍也第六——十六
雍也第六——十八
雍也第六——二四
雍也第六——二七

【述而第七】
述而第七——三
述而第七——十一
述而第七——三五
述而第七——三六

【泰伯第八】
泰伯第八——七

【子罕第九】
子罕第九——一
子罕第九——二五

【顏淵第十二】
顏淵第十二——二
顏淵第十二——十七
顏淵第十二——二三

【子路第十三】
子路第十三——一
子路第十三——六
子路第十三——十九
子路第十三——二三
子路第十三——二六

【憲問第十四】
憲問第十四——十一
憲問第十四——二一
憲問第十四——二五

【衛靈公第十五】
衛靈公第十五——七
衛靈公第十五——十六
衛靈公第十五——二二
衛靈公第十五——二六
衛靈公第十五——二七
衛靈公第十五——二八
衛靈公第十五——二九
衛靈公第十五——三六

【季氏第十六】
季氏第十六——四
季氏第十六——九

【陽貨第十七】
陽貨第十七——十三
陽貨第十七——十四
陽貨第十七——十五
陽貨第十七——十八

【子張第十九】
子張第十九——一
子張第十九——五
子張第十九——六
子張第十九——十
子張第十九——十一

孟子說——亂世的哲思
孟子其人和《孟子》一書

【孟子】

【梁惠王篇】
（上）第一章
（上）第三章
（上）第七章
（下）第三章
（下）第五章
（下）第八章

【公孫丑篇】
（上）第二章
（上）第三章
（上）第六章
（上）第八章

【滕文公篇】
（上）第一章
（下）第一章
（下）第二章
（下）第八章

【離類篇】
（上）第二章
（上）第四章
（上）第五章
（上）第八章
（上）第十一章
（上）第十五章
（上）第十七章
（上）第二十三章
（上）第二十六章
（下）第二章
（下）第三章
（下）第四章
（下）第六章
（下）第八章
（下）第九章
（下）第十章
（下）第十一章
（下）第十二章
（下）第十五章
（下）第十九章
（下）第二十二章
（下）第二十四章
（下）第二十五章
（下）第三十章
（下）第三十二章
（下）第三十三章

【萬章篇】
（上）第二章
（上）第七章

【告子篇】
（上）第四章
（上）第十章
（上）第十一章
（上）第十三章
（上）第十八章
（上）第二十章

【盡心篇】
（上）第一章
（上）第二章
（上）第十章
（上）第十六章
（上）第十七章
（上）第十八章
（上）第二十章
（上）第二十四章
（上）第二十五章
（上）第二十八章
（上）第二十九章
（上）第三十七章
（上）第四十章
（上）第四十二章
（上）第四十五章
（下）第三章
（下）第五章
（下）第六章
（下）第九章
（下）第十章
（下）第十一章
（下）第十四章
（下）第十六章
（下）第二十章
（下）第二十一章
（下）第二十二章
（下）第二十三章
（下）第三十五章

大學——博大的學問

【大學】
【經】
【傳】
傳一　釋明明德
傳二　釋新民
傳三　釋止於至善
傳四　釋本末
傳五　釋格物致知
傳六　釋誠意
傳七　釋正心修身
傳八　釋修身齊家
傳九　釋齊家治國
傳十　釋治國平天下

中庸——和諧的人生
【中庸】
【第一章】
【第二章】
【第三章】
【第四章】
【第五章】
【第六章】
【第七章】
【第八章】
【第九章】
【第十章】
【第十一章】
【第十二章】
【第十三章】
【第十四章】
【第十五章】
【第十六章】
【第十七章】
【第十八章】
【第十九章】
【第二十章】
【第二十一章】
【第二十二章】
【第二十三章】
【第二十四章】
【第二十五章】
【第二十六章】
【第二十七章】
【第二十八章】
【第二十九章】
【第三十章】
【第三十一章】
【第三十二章】
【第三十三章】

跋東方文化思想的省思

序

東方文化思想的省思　　蔡志忠

　　二十世紀是人類文明史上最偉大的世紀，無論在物理、數學、科技等各方面，都取得驚人的成就。記得我五六歲時，還要到村子裡的小店買煤油點燈，剪一小段球鞋帶當燈芯；沒有幾年後便全村都有電燈了，並從家裡只有一台小收音機，發展到家家有電視、人人有電腦。從兩三千年前的農業社會，一下子變成快速變革的現代工商業社會。我很慶幸自己能生長在個高這度快速躍升的年代，自己也緊隨著時代發展自我成長，從靠山的小村莊遷到台北大城。由經濟學的角度看，變化的時代機會最多，能造就出最多的人才。

　　我從小便受洗為天主教徒，由於教堂裡有很多米老鼠、大力水手等彩色漫畫，上天主教道理班的課本也是漫畫，耳濡目染下，才使我長大以後變成漫畫家的吧。十五歲開始以漫畫為業，三十六歲之後又重拾畫筆畫《漫畫中國諸子百家思想》，目前正在進行的即是此《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》與《漫畫禪宗思想》。

　　很多人問我：「為什麼會選擇畫這種題材呢？」

　　我總是回答說：「文化思想是恆久不變的普世價值，任何一位流著中華血液的人，在其一生最少要看幾本老莊孔孟和幾部佛學經典，才不愧為炎黃子孫。」

　　或許有人會認為一本薄薄的漫畫書，怎能說清楚這麼高深的人生哲理？我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的只是讓讀者能透過一個鐘頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。

　　《漫畫中國諸子百家思想》在全世界已經被翻譯為二十幾種語言、四十五種版本，至今已賣了四千萬本左右。然而我知道暢銷的原因這不是因為我、不是因為中國思想、不是因為漫畫，而是因為用漫畫闡述東方思想！漫畫能將深邃的哲學、佛學、禪學，以淺顯易懂的方式呈現出來，這才是受歡應的主要原因。

　　有一位學者說：「春秋時代有詩經，戰國時代有楚辭，漢朝有賦、而後有唐詩、宋詞、元曲。什麼是今天的代表語言？我認為動漫就是今天的語言。」

　　或許有人會認為太誇張了，但我認為這位學者很可能講對了。如同當初有許多人對披頭四、滾石、比吉斯的搖滾流行音樂很不以為然，但是三百年後，我們當代的搖滾流行音樂就是和巴哈、莫札特、貝多芬並駕齊驅受後人尊敬的經典。動漫代表二十一世紀的文化也不是不可能，三百年後「星際大戰」將成為二十世紀的經典，而「星際大戰」卻是來自於真人與三維動畫的電影，今後的文學巨著可能來自電影、動畫、漫畫也不無可能。至於未來電影、動畫、漫畫是不是今後的經典，則要由後人來評價才算數，而非今日你我所能知。

　　中國諸子百家和佛學、禪宗思想是東方文化的主幹，沒有看過東方哲學、佛學、禪宗的書籍，或許完全不影響生計，然而沒有文化的最大缺點是：於平時生活起居、行住坐臥之間一下子就被別人看穿。更何況在這快速變革的時代，一個人沒有自己的立場，便很容易受世局變遷影響而迷失了自己。現在電腦網路的發展還方興未艾，在快速變革的未來，白手起家開創大局面，早已是大家的共識而不是癡人妄想，一個有文化有自己想法的人，更容易完成自己的夢想，在未來取得更大的優勢。

　　時代創造英雄，英雄創造時代。

　　祝福各位能成為影響未來的關鍵角色。

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評

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