在藏文文學中，曼達拉娃公主的故事是屬於「南塔」（rnam thar, full liberation story）一類，意思是圓滿解脫的祖師故事，而蓮師本人更強調，持有、唸誦、禮拜等恭敬此書的修行者，將有極大福報與利益。這個中軌伏藏文本的藏文名為Za hor rgyal po’i sras mo lha lcam man dha ra ba’i rnam par thar pa rin chen phreng ba，收錄於一九七三年出版的《蓮花生大士之印度明妃：曼達拉娃的一生》（Bsam-gtan-glin-pa Phrin-las-‘gro-‘dul-las-rab-bde-ba-rtsal；The life of Lady Mandarava, the Indian consort of Padmasambhava）一書中，是由掘藏師桑天．林巴取出。這位大約出生於西元一八七一年（鐵羊年）的瑜伽士，雖然沒有許多相關的生平資訊，但據悉在取出該伏藏之後不久，便出現在西藏東部日沃切，並由果千寺的主要上師多殊．策旺．天津接手編輯伏藏法本。在本書「後記」的末尾，簡短地描述了這位果千寺喇嘛和掘藏師之間的關係。
誠如邱陽．創巴仁波切在《智慧的女性》（Women of Wisdom）一書的前言中所說，一般都認為金剛乘主要是男性修持的法門，其實許多偉大的禪修上師和修行者都是女性，且事實上，女性修行者經常比男性更為精進而虔誠。然而，關於女性成就者的生平故事卻如鳳毛麟角，有鑑於此，在宗薩．欽哲仁波切的鼓勵和法友Miinaksii的資助和努力下，我們終於取得兩位佛母傳記的中文版權，歷經三載完成了初步的譯稿，並多次請教在台灣二十多年、能以中文流利傳法的白玉．秋竹仁波切根據藏文來審定中譯，以補足我們的學識淺薄和業力深重。
在伊喜．措嘉為了未來世代利益而隱藏的伏藏《曼達拉娃的生世與解脫》（The Lives and Liberation of Princess Mandarava）中，有著上述和許多其他的故事，皆描繪出曼達拉娃於諸多生世當中所面臨的許多磨難，而她於這些生世都在追求證悟。對於鼓勵當代男女尋找方法，以掙脫那些強加於自身性別不平等的束縛，這些故事當能提供必要的啟發和指引的明燈。
