庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 whatsapp 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
   
區政新角度
  • 定價64.00元
  • 8 折優惠:HK$51.2
  • 放入購物車
二樓書籍分類
 
基督簡史:基督教及西方發展史與中國

基督簡史:基督教及西方發展史與中國

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789576598821
王鈞生
宇河文化出版有限公司
2012年6月25日
167.00  元
HK$ 141.95
省下 $25.05
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則






叢書系列:Discover
規格:平裝 / 537頁 / 18k / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣


Discover


宗教命理 > 基督教 > 其他















  基督教發展的大辭典
  最完整、最清晰、最全面、最系統的基督史
  要尋找羅馬帝國衰亡的原因,不能不研究基督教;
  要研究西方古典文化的衰亡,不能不研究基督教思想;
  要明白西方世界的發展史,不能不研究基督教發展。

  這本書為便於認識西方,以一個非基督徒,站在中立、對事不對人的立場,將基督教與西方的共生發展史,編撰成書。本書特意說明蠻邦的法蘭克人(即佛朗機人)及盎格魯撒克遜人,如何從接受基督教,然後脫離宗教桎梏,再捨棄玄奧迷信,走向理性開放之路,終導至西方的先進文明。

  希望本書是另一扇觀察西方的窗口,以利知已知彼。本書以歷史發展分成十五章,從太初說起,直到十九世紀末、二十世紀為止。西方的歷史與基督教難以分割,故每章先簡敘歷史大事,再述說基督教歷史,以資對照。同時將一些補充資料及逸事,註明於邊頁。

  本書著重歷史事實,故將歷史事件的人物、時間、地點盡量詳列,一則增強真實性,二則有些事難以詳細說明、有些事難免與一般認知不盡相同,讀者可藉此追尋事實,查明真相。希望這本書能幫助讀者對西方及基督教有深一層的認識,至少不要造成偏離事實的誤解及誤判。處於今日國際社會中,知己知彼才是立於不敗之地的基本條件。

作者簡介

王鈞生

  民國35年,生於河南省禹縣。38年來台,青少年期間一直住在新竹縣關西鎮,生活於純樸的鄉村環境。大學才至基隆,就讀於海洋學院的輪機系。畢業後到船上工作。在不同公私機關服務多年後,於80年代初期,舉家移民美國。抵美後,受雇於美國一家鍋爐設備檢驗公司 ,擔任授權檢驗人。

  初中時,偶然得到一本改編的中文舊約。細讀這本含有獵人、大力士的故事書遠比讀書有趣。高中以後,為學英文,買來改編的路加及馬太福音書做為補充讀物。自此對基督教稍有基礎認識,唯因在於看故事及學英文,對其宗教信仰並無興趣。

  移居美國後,因工作關係,常去教堂查驗設備,也會與牧師、神父交談,自會順便請教宗教問題。有時一個問題會有不同答案,或是沒有答案,這時即愛至圖書館、書局或購書搜尋解答,不知不覺成為一種嗜好。這種追根問底的活動屬於嗜好,故能樂之不疲,且對基督教的認識,無形中也愈來愈深。

  稱不上孔孟之徒,更非基督徒,只是略悉雙方故事,一面敬佩那些引領世風的基督徒,一面對孔孟之徒 ( 就是您的父、祖長輩 ) 深感委曲。這些經歷的匯合,終促成撰寫基督教及相關歷史的動力。


一 、基督教地理及歷史背景簡介(500 BC ~ 4 BC) 009
二、猶太人故事及希伯來經書(太初~ 500 BC) 019
三、耶穌、福音書及使徒傳教(4 BC ~ 100 AD) 051
四 、基督教的希臘化、迫害及發展(100 ~ 311 AD) 093
五、基督教成為羅馬國教(312 ~ 402 AD) 117
六、西羅馬結束、基督教持續成長(402 ~ 507 AD) 145
七、法蘭克人皈依基督教;基督教東傳中國(507 ~ 814 AD) 165
八、教會分裂、西方教士的墮落及復興(814 ~ 1513 AD) 199
九、俄羅斯與東羅馬帝國興亡簡錄(860 ~ 1613 AD) 255
十、馬丁路德及宗教改革(1506 ~ 1648 AD) 279
十一、西方轉向理性,領先世界(1648 ~ 1900 AD) 333
十二、近世俄羅斯沙皇與東正教會(1613 ~ 1900 AD) 379
十三、基督教與明、清兩朝(1377 ~ 1900 AD) 391
十四、美國的開國與宗教發展(1492 ~ 1866 AD) 421
十五、回顧歷史、透視中國(1067 AD 起) 487
附: 參考書目 532



自序

  基督教對於西方,一如孔孟之於中國,在各自歷史中,都有舉足輕重的影響。開創美國的五月花號及清教徒都是源自宗教信仰。學校課本都說:英國貴族迫使約翰王簽下大憲章,成為民主法治之始。但課本全然忽略英國大主教藍登(Stephen Langston, Archbishopof Canterbury)的關鍵角色。這整個事件其實源自約翰王與教宗及藍登交惡。貴族依附藍登反抗約翰王,擬出宣言,強迫英王接受。這份宣言後世稱為大憲章,宣言見證人之首就是藍登,第一項要求還是教會擁有自主權利,貴族尚居其次。

  近世紀,西方實行政教分離政策,宗教勢力不但衰微,而且為人淡忘。大主教藍登就遭遺忘,少為人知。事實上,西方的文化及學術皆源自教會,無論巴黎大學、牛津、哈佛、耶魯,或是音樂、繪畫、建築技藝、辯證法,都因基督教會而興起。即便是選舉,也是教會的千年「陋習」—充斥金權與鬥爭。若不知基督教的文化發展就直接研習西方文史哲學,猶如不知孔子,就去研究朱子,總有隔靴搔癢之感。若要研究護士南丁格爾或湯姆叔叔小屋作者(Harriet Beecher Stowe)的感人故事,卻忽視她們堅強的基督教背景,就會失去焦點。無論是伏爾泰或托爾斯泰,他們的思想深受教會正面及負面的影響。更不必說哥白尼或美國的愛默生,他們根本就是神職教士。因此,如欲了解西方,無論是為了學習或競爭,對一個影響西方至深的宗教,應有相當程度的認識,至少不宜誤解。

  這本書就是為便於認識西方,以一個非基督徒,站在中立、對事不對人的立場,將基督教與西方的共生發展史,編撰成書。本書特意說明蠻邦的法蘭克人(即佛朗機人)及盎格魯撒克遜人,如何從接受基督教,然後脫離宗教桎梏,再捨棄玄奧迷信,走向理性開放之路,終導至西方的先進文明。希望本書是另一扇觀察西方的窗口,以利知已知彼。本書以歷史發展分成十五章,從太初說起,直到十九世紀末、二十世紀為止。西方的歷史與基督教難以分割,故每章先簡敘歷史大事,再述說基督教歷史,以資對照。同時將一些補充資料及逸事,註明於邊頁。

  第一章至第四章介紹猶太教及基督教。這部份著重歷史發展,雖有介紹其信仰,但避免涉入信仰問題。同時將基督教義中的道德教誨,尤其與中國古書相符部份,特例舉一些代表性者,以供對照。第五章至第十一章詳述基督教兩千年來的興衰史。一些常令人混淆之事,諸如:三位一體、聖母、赦罪卷、辯證法、清教徒、基本教義派等,書中都詳加說明。第九章及第十二章則簡述俄羅斯與基督教的共生互爭史。

  一 、基督教地理及歷史背景簡介(500 BC ~ 4 BC)

  第十四章詳述基督教在美國立國史中所扮演的角色,以及對美國的深切影響。今日美國文化籠罩全球,但外人並未充分了解美國,甚至於誤解多於了解。  

  對美國誤解最多的人恐是各地鼓吹獨立的人。他們最愛引用美國爭取獨立的故事為依據。事實上,美國獨立不久,就發生三起追求獨立的事件,新政府當然不能容人反叛,迅速平亂。美國畫家F. Kemmelmeyer 還為賓州西部的獨立事件,作出華盛頓騎馬誓師平亂的油畫,以記功勳。南北戰爭始於南方宣告獨立。林肯於公元1662 年8 月26 日,登報明言:他堅決謀求統一,只要有利統一,無論是維持或取消奴隸制度,他都會毫不遲疑的去作。公元1898 年,美國自西班牙手中獲得菲律賓,對菲律賓的獨立運動斷然鎮壓。當時美國還出現「白人重擔」(by R. Kipling)的支持與歌頌,充分表明:統治有理、平亂無罪。鼓吹獨立者會用美國作為宣傳榜樣;對方也不會以美國的榜樣來反駁,這足以證明,充分認識美國的人其實不多。總之,還是要記住小學老師的話:人不學、不知義,多讀書、懂道理。

  中國曾飽受帝國主義的侵擾,基督教亦隨西方勢力大舉進入中國。為說明基督教與中國的交往關係,先於第九章略述唐朝的基督教事蹟,再於第十三章,配以明清簡史,對照說明。最後的第十五章:回顧歷史、透視中國,則是將西方從蠻邦成為文化先進的歷史經驗,尤其是盎格魯撒克遜人與中國人的起落,就史論事,互相比較。例如:明朝軍屯建州對比美國開發西北地區;國子監比較哈佛、耶魯,看一下拿筷子的人與拿刀叉的人,在思考及行事方法上,有何差異?人不能預知未來,也沒有先知,若想趨吉避凶,只能從歷史事實中,撿取教訓,探索未來。盎格魯撒克遜人的成敗之道,值得別人虛心仿效。

  處於今日的忙碌社會,並非每個人都能一口氣從第一頁讀至最後一頁。

  因此,本書儘量作成各章獨立,讀者可直接翻閱有興趣的題目。本書著重歷史事實,故將歷史事件的人物、時間、地點儘量詳列,一則增強真實性,二則有些事難以詳細說明、有些事難免與一般認知不儘相同,讀者可藉此追尋事實,查明真相。希望這本書能幫助讀者對西方及基督教有深一層的認識,至少不要造成偏離事實的誤解及誤判。處於今日國際社會中,知己知彼才是立於不敗之地的基本條件。更希望本書能在「知彼」方面,無論對學者、官員,甚至喜好旅遊歐美的人,都有助益。




其 他 著 作
1. 西方文化與中國
2. 輕鬆揮桿,打好高爾夫:了解揮桿物理,學好高爾夫的捷徑