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山災地變人造孽:21世紀台灣主流的土石亂流

山災地變人造孽:21世紀台灣主流的土石亂流

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9789578016934
陳玉□、李根政、楊俊朗、楊國禎/合著
前衛
2012年9月01日
117.00  元
HK$ 99.45
省下 $17.55
 
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叢書系列:新國民文庫
規格:平裝 / 336頁 / 15*21cm / 普級 / 全彩 / 初版
出版地:台灣


新國民文庫


社會科學 > 社會議題









在政府蓄意土地開發、胡搞「全民造林」,
產、官、學、山龍、地鼠聯手配合橫行下,
台灣山林被摧毀殆盡,土石流於焉產生……

  台灣這片自然土地山林,是250萬年來老天所賜最大的恩典,自始就是個美麗傲岸的存在。

  但在「大有為」政府蓄意開發、利用土地,胡搞「砍大樹,種小苗」的「全民造林」爛政,又產、官、學、政、商、山龍、地鼠聯手橫行下,台灣山林被活剝支解,國不在,山河破……,而明明是禍害台灣的產官學共生共犯亂流,竟堂堂成為台灣社會的主流,哀哉。

  如今,政府依然花大錢「再開發」或「災後重建」,財團、工商業界依然明目張膽合力勾結賺大錢,可憐山林土地愈加殘破,天災地變一再發生,人民百姓受災殃。

  祈禱台灣人,「亂世如意」!

作者簡介

陳玉□

  台灣生態學者;民間自然保育、文化改造的代表性人物之一。專業研究台灣山林植物生態與分類,積三十餘年山林調查經驗,從事生態保育運動與教育、社運、文化暨政治運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等。2003年榮獲第二屆總統文化獎-鳳蝶獎,近年來鑽研台灣宗教哲學。現任玄奘大學宗教學系客座教授、台灣生態研究中心負責人,並規劃籌設【山林書院】。

李根政

  現任地球公民基金會執行長,1988年於高雄市教師會創立生態教育中心,2003年籌設台灣生態學會,擔任首任祕書長;2004年,天下雜誌列為陽光世代之「共生世界守護者」代表人物之一;2005~2007年擔任環保署第六屆環境影響評估委員;2007年辭去教職,創辦「地球公民協會」,擔任執行長;2008年,中央通訊社2008年十大潛力人物獎;公共電視台「有話好說.南部開講」節目主持人;2011年地球公民協會轉型基金會,續擔任執行長。

楊俊朗

  高雄出生與長大,喜歡接觸大自然,除了欣賞生界的豐富與和諧,路見不平更會拔刀相助。現任地球公民基金會研究員。

楊國禎

  台大植物系學士、碩士、博士;自然資源保育科高考及格;曾任職台大助教、林業試驗所,現任靜宜大學生態學系副教授。積30年研究植物分類、植物生態之本土經驗,長期為提升自然科學水準而默默耕耘,足跡遍佈各大高山、東西大多數山嶽、離島,舉現世台灣植物經驗暨獨到見解,幾近無人敢稱其右。而古道熱腸,襄贊社運、環運種種研究、調查,始終以幕後之姿無怨無悔大付出,堪稱台灣水牛精神之典範。近年亦願為各項社會公益走向台前,現任台灣生態學會理事長。



新版


天眼--代序

【前引】
一、時空與超越
二、山林小徑回顧--淺淡田野及社會現象調查

【第一部分】:陳玉□解說暨文輯
一、引言
二、台灣地體的本質
三、台灣地體及森林的演化
四、人力無法抗拒的天災
五、人為造災運動
六、桃芝巡禮
七、殘破大地如何復育?崩塌地自然界如何自我療傷?
八、何謂生態綠化?
九、如何進行生態綠化?
十、新政府舊政策的復辟
十一、短文輯
1.連番災變後談國土規劃
2.山區開路與災變
3.「人定勝天」
4.中橫搶通首勘符--向行政院建言
5.振興經濟新神話--解編保安林
6.逆向思考WTO
附錄:烏石坑崩塌邊坡生態綠化的檢討與建議

【第二部分】:李根政、楊俊朗文輯
一、禁伐令鬆綁!天然林不保!
二、揭露「全民造林運動」三部曲--伐木、整地、種小苗
三、林盛豐主導,造林面積減半
四、屏東滿洲原生林的造劫
五、終結八年毀林政策--林盛豐和游錫□的決策
六、馬政權借屍還魂--以減碳為名的毀林政策
七、苗栗山林的呼喚
八、2009-2010年護林行動記事
九、台灣一年吃掉多少森林?


新版序

  2012年6月的「霉雨」成災,以及所謂的「怪」颱泰利,又在台灣掀起老掉牙的泡沫爛劇,劇情千篇一律,一切非常「正常」。

  氣候劇變早已是個事實,全球及台灣在1990年是個分水大嶺,自此走上大無常,隨時隨地都會有「破記錄」的演出,包括人心的躁動與暴戾。

  如今,災後的反省、檢討不僅「了無新意」,較之30年來的各種聲浪,其水準,有心讀者可逕自評比,而且,最最根源的「人禍」部分,也就是原始森林被摧毀的議題,已經為世人所遺忘,遑論正本清源。

  山林是台灣生態環境病變的自體免疫系統,是台灣的天然防護罩。20世紀的伐木、農業及觀光上山,摧毀了6成以上的原始森林,且其惡果延展到平地大約40~50年之後,這是台灣自然生態體系的時差現象(time lag);夥同地震等地體變動、氣象因子極端化或局部參差不齊化,山體潰決或其部分叫做土石流的自然現象,筆者估計2、3百年跑不掉(註:以山的坡度及安息角估算貯存土方體積,集水區系面積、各大水庫的淤積量或平均倒出量,所作計算的預測值),尤有甚者,以現今台灣土地利用的無遠弗屆,政策及政治選票的操控,筆者等在2002年出版的《21世紀台灣主流的土石亂流》,以及2、30年的聲討內容,委實太過保守,現實必將嚴重多多。

  1980~1990年代,筆者眼睜睜看著自己預測的災難一再發生,卻始終無能為力扭轉乾坤,只能悲慘、哀痛地面對一次次的鞭笞。21世紀以降,每逢山林潰決或風水災變,只能是「習得性的無助感」。(註:西方科學殘忍的試驗:電擊狗兒。一開始小電壓,次第增強。狗隻由小叫到歇斯底里,超過一定臨界電壓之後,再大的電擊,狗兒已無反映,純然放棄!)

  因為30多年的口誅筆伐、運動抗爭、哀求祈神,始終無法改變政策「蓄意的無知」,以及開發派唯利是趨的從中牟利與使壞,更且,最是邪惡的是學界或所謂專家,只為區區微薄小惠,始終不肯面對良知與台灣生界的事實,一再為伐盡原始林、造林、工程等等背書,更且,自然生態系的本質、內涵,無人願意真正去認知。

  簡單地說,國人價值系統中沒有原始天然林,更不必說它的內涵、功能、意義。政策、經費、技術、施業等等,始終排除原始或天然林。而放生即放死,造林即造孽的意思,有權力的人迄今故意無知。舉國做再多,絕大部分的努力都不與土地山林接觸與搭配,甚至只是在傷口灑鹽巴、灌毒藥。更恐怖地,21世紀的大氣環境因子甚至於原始天然林也漸次走向無能為力,我們徹徹底底拋棄這片土地250萬年來老天最鉅大的恩典。1950年迄今的人是「背德者」!但絕大部分的人毫不知情。

  過往的災變尚會檢討天災或人禍,如今,明明是人禍,卻可推給地球暖化,即令誰人都知暖化是人禍。數十年數十百件劫難的「反省」,熱度不超過一個月,如今時程更短,但反省結果,千篇一律產、官、學、工程合力賺大錢、花大錢,而山林土地愈加殘破、每況愈下,而「生態」名詞滿天震響,內容卻荒腔走板、反生態或只人心的「變態」!

  因為災變,李前總統治下搞出個反生態、砍大樹種小苗的「全民造林」;陳前總統時代,我們花了7年以上時程,總算在游錫□行政院長任內,終止此一掛羊頭賣狗肉的惡政。不料馬總統一上台,立即死灰復燃、借屍還魂還加碼上演。加上為種香菇盜伐天然殼斗科林木、山老鼠族群旺盛,夥同從來沒有停止擴大的農業上山,向天搶地的山地開發未曾一日稍減。

  試看百餘年來台灣茶葉的發展即可瞭解。先是丘陵、淺山,而後鹿谷、杉林溪,再則阿里山公路、玉山,近年則梨山、大禹嶺。這些地名只是代表性,實質上代表百年間,台灣茶作從低地直逼3,000公尺海拔,入侵降雪地區也佈滿茶園。1991~1993年筆者估算高山茶每淨賺1塊錢,台灣社會得付出社會成本37~44塊錢,且預測大災難即將來臨,1996賀伯災變證明筆者計算錯誤,少算1~2個零!而當年抗爭、運動,朝野各院檢討的結果,幾盡所有違規、違法案例就地合法,還因陸客湧進而阿里山茶蜚聲國際。前此,筆者預估阿里山將消失於21世紀的前半葉,無論是飯包服山蝕解而鐵公路徹底截斷,或阿里山區本身崩解。

  試看半個世紀來3條橫貫公路以及新中橫的命運或境遇。南橫一年通幾天?中橫西半段還要搶通?新中橫何時可通車?如今橫向快速道路表面上四通八達,不出20年,必將災變環生,苦難層出不窮。而西部賽勝微血管的縱橫交通網,台灣真的需要這些尾大不掉的「路障」嗎?

  「無限成長」、「經濟掛帥」(假經濟)、「欠缺主體、靈魂」、「唯物、唯用主義」、「奴才思想」、「虛偽的買空賣空」……都是這個政權污染台灣的惡質文化,而台灣之所以尚得維持基本穩定,端賴「無功用行」的草根、普羅。

  政權、國號隨時可替換,人民的素質與水準才是永遠的希望。草根撐起台灣的苦難,外來政權卻無時不刻不在終結、凌遲它!多年來筆者不斷呼籲各行業界、各黨各派,應予統合凝聚共識,不管誰人當總統,無論任何黨執政,台灣早該訂出永世國土實質的整合計畫,分階段持續真正執行。也就是說,訂出跨時代、超黨派的最大公約數,用以處理國土、環境、生態議題。台灣要終止環境、生界的惡化,一貫、長遠的亡羊補牢、救贖計畫,至少也需要半個世紀以上才能湊膚功。目前,所有治山防洪、國土計畫、災難整治的工作計畫,筆者完全不看好,但有部分不得不做,而大部分的工程卻是在儲備、建設更龐大的未來災難。

  筆者不是唱衰台灣,也不純然是「習得性無助感」的那條狗。長年來筆者只能一步一腳印地永不退轉!無論多大挫折與椎心之痛,只能不斷地戰鬥。如果筆者有前世,必也是森林中的修行人;如果筆者有來生,希望是最最惡劣土石流地區的一株大樹。在被磨碎,在粉身碎骨之前,筆者還是吶喊,還是要伸出每條根系。早就發願:過去戰鬥、現在戰鬥、將來戰鬥、死後戰鬥!

  5年來筆者拋下教職、社會人際等等,專心從印度佛教史、大乘流變,以迄台灣宗教哲思的探索,嘗試彌補在天、地、人、生界(物)各面向,整合全方位思惟的流暢,打通自己對台灣文化、現象的銜接、連通的一貫道理,如今略識此間內在幽微。

  台灣人在全球人種族群中的最大特徵或素養,在於禪宗「無功用行」的赤真情操,而在歷來外來統治政權當中,以明鄭及日治時代將之發揮得相對透徹,可惜主體性在日治時代,因軍國主義而未能伸展,加上全民民智的進展有其大時代背景的囿限。接著,「回歸祖國」的時代,統治強權否定台人(很大原因係仇日心態的魚池之災)全面人權、主體尊嚴等等基本公義,在教育、思想灌輸面向,走上犧牲台灣,以成就台灣境外的政治目的,不願面對、善待台灣土地、文化及生界,導致迄今台灣生界、環境的內涵與認知程度依然低落,以致於台灣人文化的善根,始終無法銜接土地、生界或生態的實質內涵,聽任既得利益階層予取予求,而普羅民間無能從根源反制。

  經由1980年代以降的各種弱勢運動之逆向教育政府,以及教化民眾;其成效微不足道,不幸的是,全面教化、正規教育體制的內容,仍然以終結自然生態系、將之改造成人力維持的生態系為目標。數十年來,筆者一直試圖為不曾言語的生界發聲,除了演講、上課不斷宣說之外,更著重在社會人才的培育,是以自1998~2004年間進行「環境佈道師」的營隊,以人格及情操的激發為首要。2012年起,筆者重啟社教,且著重知識、經驗移轉的確切落實,故而在土地及生態環境的知識面向,必須再度明楬。

  而《21世紀台灣主流的土石亂流》一書的第一部分,乃為全民教育而寫,以一張張圖片配合文字說明,相當於通俗性演講的方式,說明土石流的生物性原理,也就是除了無機環境因子原理或機制之外,外政及台灣人自毀原始林天然防護罩才是根本主因,另以災變現場舉例詮釋,並介紹如何復育天然林(讓自然自我療傷),或在不得已的狀況下如何進行生態綠化,最後,抨擊政府的傷天害理。圖文輯之後,附輯為2001年災變的感慨暨現地調查資料,也抨擊浪費民脂民膏的災後工程,大抵皆是由生態原理出發的論述,迄今台灣依然沒能改善的問題。

  因此,新版保留這部分,並在2012年7月底展開的《山林書院營隊》中,再度強調,然而,2002年迄今的10年來,儘管政壇紛擾、豬羊變色,我們費盡千辛萬苦,好不容易在肯傾聽土地聲音的林盛豐政務委員的幫助下,終止了「善意做壞事、良心做錯事」的「全民造林」政策(如前述),但農委會及宿存利益團體卻有辦法在馬政權一上台,立即換個名詞加碼再度摧殘天然林,奈何?!新世紀舊邪魔唯私利、小利是趨?究其實,我們的人民迄今不識居家土地、自然的內涵才是關鍵。而2002年以降,山林土地運動漸次由李根政先生所領導的「地球公民基金會」接手,故而這10年來的變遷,委請李老師將他暨其團體努力的部分成果或台灣記錄,在此輯為第二部分。

  筆者誠心寄望,今後20~30年,台灣人得以全面扭轉唯人主義的狂妄,以一、二世代,厚植台灣生界足夠的訊息與知識,善養自然情操,且不斷逆向教育、改造政府。這冊新版書至少還得宣講2、30年!(註:日前在電視上看見學者專家在解釋台灣地體、地震的原理,恰與30年來筆者在演講的部分內容一模一樣,但聽眾看似一臉無知,唉!2、30年能否扭轉乾坤,恐怕還得教育機關、教師們全面換腦袋吧?!)

  所以,還是得出版,還是得宣說,還是要從深入普羅民智下手。絕非老調重彈,而是此曲此譜尚未形成人民心聲。

  下一階段筆者將以應現(應物現形)觀音法理,進行草根的保育教育。本新版書可提供部分原理與知識基礎。凡此世紀價值大轉變,是全民共業與挑戰,有賴更多有心人,拉開價值格局與突破我執,是以前引部分,加上一篇「時空與超越」,此外,筆者交代長年研究、調查等背景的過程,如「山林小徑回顧-淺談田野及社會現象調查」短文,作為山林行的附註。

  土石橫流即觀音應現說法,道盡20世紀的業障。今後,台灣人只能在學習與災難共存的過程中,一一懺悔與革新(心),並讓山林土地有機會自我復建。

陳玉□




其 他 著 作