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古梵文觀世音菩薩咒語全集(附教學CD)

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			9789574472499
			簡豐祺/校註
			大千
			2012年9月01日
			227.00 元
			HK$ 192.95

詳
細
資
料

叢書系列：咒語系列
規格：精裝 / 352頁 / 19*26 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

咒語系列

分
類

宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說

同
類
書
推
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內
容
簡
介

　　感通觀世音菩薩慈悲威神的力量。
　　修持觀音法門一定要收藏的咒語全集。

　　古梵文觀世音菩薩咒語全集收錄170首觀世音菩薩的咒語，全部出自《房山石經》第二十八冊《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》第十一卷至二十卷之觀世音菩薩咒文。

　　許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。

　　乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。

　　根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。

　　從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。

本書特色

　　念對了，更有效（附教學CD）

　　本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。

　　為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。

作者簡介

簡豐祺

　　簡豐祺居士，今出家為僧，法號「法豐」法師。法師大學時代受教於懺雲師父，28歲專心靜坐，至39歲略有境界。不久即為鬼神魔障所縛，遍訪各地寺廟和高僧大德，仍不得解脫。最後才想到要借助楞嚴咒力，但是讀誦國語版的楞嚴咒，覺得「效力不彰」。後始追尋梵文本的楞嚴咒。經過多年的修改和持誦，最後終於找到比較合意的版本。之後越誦越起勁，越有信心，除了在最初幾年以退卻鬼神障而唸誦外，漸漸地持咒轉變成為清除本身業障，亦即密教所言黑業氣。除此之外，亦以咒力救助他人。

目
錄

前言
1.敬禮釋迦牟尼佛梵文
2.大輪金剛陀羅尼（如來灌頂真言)

Part1
3.千臂千眼觀自在菩薩大悲根本陀羅尼
4.千臂千眼觀自在菩薩大悲心中心陀羅尼
5.大悲四十二臂九種心法滿願門儀軌
6.千臂千眼觀自在菩薩大悲身陀羅尼
7.十一面觀自在菩薩陀羅尼（藏音大悲咒)
8.聖觀自在菩薩馬首明王根本陀羅尼
9.聖觀自在菩薩馬首明王最勝心陀羅尼
10.聖觀自在菩薩馬首明王大心陀羅尼
11.聖觀自在菩薩馬首明王小心陀羅尼
12.聖觀自在菩薩馬首明王隨心陀羅尼
13.馬首明王縛障者毗那夜迦陀羅尼
14.馬首明王護淨陀羅尼
15.馬首明王護身陀羅尼
16.馬首明王忿怒心陀羅尼
17.馬首明王法身陀羅尼
18.馬首明王頭陀羅尼
19.馬首明王牙陀羅尼
20.馬首明王陀羅尼
21.馬首明王祈雨陀羅尼
22.馬首明王止雨陀羅尼
23.聖觀自在菩薩三世最勝明王心陀羅尼
24.聖觀自在菩薩三世最勝明王身陀羅尼
25.聖觀自在一切蓮花部心陀羅尼
26.聖觀自在一切蓮花部母心陀羅尼

Part 2
27.白衣觀自在菩薩根本陀羅尼
28.白衣觀自在菩薩心陀羅尼
29.白衣觀自在菩薩小心陀羅尼
30.白衣觀自在菩薩部母心陀羅尼
31.白衣觀自在菩薩陀羅尼
32.聖白衣觀自在菩薩滅除一切惡毒怖畏陀羅尼
33.聖大白衣觀自在菩薩陀羅尼
34.多羅觀自在菩薩根本陀羅尼
35.多羅觀自在菩薩心陀羅尼
36.多羅觀自在菩薩滅罪陀羅尼
37.多羅觀自在菩薩除怖畏苦陀羅尼
38.多羅觀自在菩薩除業障陀羅尼
39.多羅觀自在菩薩除瞋陀羅尼
40.多羅觀自在菩薩敬愛陀羅尼
41.多羅菩薩解脫一切繫縛陀羅尼
42.多羅菩薩見佛除障陀羅尼
43.潔白多羅菩薩圓滿諸波羅蜜陀羅尼
44.聖財首多羅菩薩陀羅尼
45.勝慧尊多羅菩薩陀羅尼
46.聖觀自在菩薩速疾尊心陀羅尼
47.觀自在菩薩菩提心陀羅尼
48.觀自在菩薩陀羅尼
49.觀自在菩薩五字心陀羅尼
50.聖觀自在菩薩三世最勝一字心陀羅尼
51.觀自在菩薩鼓音陀羅尼
52.聖十二臂觀自在菩薩陀羅尼

Part3
53.青頸大悲觀自在菩薩根本陀羅尼（青頸觀音心陀羅尼)
54.青頸大悲觀自在菩薩心陀羅尼
55.青頸大悲觀自在菩薩小心陀羅尼
56.聖觀自在菩薩蓮花三摩地青頸大悲大心陀羅尼（千句大悲咒）
57.聖觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼（大悲咒)

Part4
58.觀自在菩薩不空□索心大陀羅尼
59.不空□索秘密心陀羅尼
60.不空□索秘密小心陀羅尼
61.不空□索自在王陀羅尼
62.不空□索心陀羅尼
63.不空□索心中心陀羅尼
64.觀世音菩薩不空□索身印陀羅尼
65.聖觀自在菩薩千轉滅罪陀羅尼
66.聖觀自在阿末齷菩薩陀羅尼
67.聖觀自在菩薩如意輪陀羅尼
68.聖觀自在菩薩甘露陀羅尼
69.聖觀自在菩薩聞持陀羅尼
70.聖觀自在心陀羅尼

Part 5
71.請觀自在菩薩陀羅尼
72.觀自在菩薩救護眾生陀羅尼
73.觀自在菩薩破惡業障消伏毒害陀羅尼
74.大吉祥六字章句救苦陀羅尼
75.聖葉衣觀自在菩薩根本大陀羅尼
　心陀羅尼
76.葉衣觀自在菩薩陀羅尼（一)
77.葉衣觀自在菩薩陀羅尼（二)
78.葉衣觀自在菩薩心陀羅尼
79.香王觀自在菩薩陀羅尼
80.聖觀自在菩薩說普賢陀羅尼
81.聖高髻王觀自在菩薩陀羅尼
82.高髻王觀自在菩薩奉送陀羅尼
83.聖觀自在菩薩如意珠陀羅尼
84.能滿諸願王聖觀自在菩薩陀羅尼
心陀羅尼

Part6
85.廣大不空摩尼寶陀羅尼
86.不空□索最勝明王陀羅尼
87.最上不空奮怒王陀羅尼
88.不空悉地王陀羅尼
89.觀自在菩薩吉祥蓮花陀羅尼
90.吉祥天與一切願陀羅尼
91.吉祥蓮花大心陀羅尼
92.吉祥蓮花心中心陀羅尼
93.不空普遍心印陀羅尼

Part 7
94.不思議觀陀羅尼
95.一切菩薩敬禮解脫三昧耶陀羅尼
96.一切菩薩敬禮解脫三昧耶心陀羅尼
97.布施波羅蜜多陀羅尼
98.淨戒波羅蜜多陀羅尼
99.安忍波羅蜜多陀羅尼
100.精進波羅蜜多陀羅尼
101.靜慮波羅蜜多陀羅尼
102.般若波羅蜜多陀羅尼
103.根本蓮花頂陀羅尼
104.蓮花頂秘密心陀羅尼
105.種族熙怡王陀羅尼
106.種族奮怒王陀羅尼
107.種族奮怒王心真言
108.根本蓮花頂一字至十字真言

Part8
109.請召觀世音菩薩陀羅尼
110.奉送發遣陀羅尼
111.多羅不空根本蓮花頂摩尼心陀羅尼
112.蓮花頂摩尼大心陀羅尼
113.蓮花頂摩尼小心陀羅尼
114.一切如來秘密心廣聚光明無垢寶蓮花頂根本陀羅尼
115.一切如來秘密心廣聚光明無垢寶蓮花頂大身陀羅尼
116.無垢費蓮花頂心陀羅尼
117.無垢寶蓮花頂隨心陀羅尼
118.普遍解脫心根本陀羅尼
119.普遍解脫心陀羅尼
120.普遍解脫一字心陀羅尼
121.不空大奮怒王陀羅尼
122.不空大奮怒王心陀羅尼
123.不空廣大明王央俱捨陀羅尼

Part9
124.不空大可畏明王央俱捨陀羅尼
125.清淨蓮花明王陀羅尼
126.不空思維寶光真言
127.不空大灌頂光真言
128.不空金剛灌頂真言
129.不空摩尼供養真言
130.明王加持陀羅尼
131.觀自在菩薩說一髻大羅剎尊陀羅尼
　　心陀羅尼
　　隨心陀羅尼

Part10
132.觀自在菩薩勝慧陀羅尼
133.觀自在菩薩成就一切事業脫眾病難陀羅尼
134.聖觀自在菩薩說除種種怖畏陀羅尼
135.聖觀自在菩薩除怖畏陀羅尼
136.聖觀自在菩薩除賊陀羅尼
137.聖觀自在菩薩滅罪求願得願陀羅尼
138.聖觀自在菩薩乞警誡陀羅尼
139.聖觀自在菩薩又乞警誡陀羅尼
140.觀自在菩薩蓮花生大忿怒大真言王陀羅尼
141.勇健觀自在菩薩陀羅尼
142.聖月身觀自在菩薩陀羅尼
143.名稱慧觀自在菩薩陀羅尼
144.聖觀自在菩薩施甘露陀羅尼
145.聖四面觀自在菩薩陀羅尼
146.蓮花部忿怒牙摧魔印陀羅尼
147.聖十八臂觀自在菩薩陀羅尼
　　心陀羅尼
148.聖觀自在菩薩蓮花面陀羅尼
　　心陀羅尼
149.聖觀自在菩薩護命法門陀羅尼
150.聖觀自在菩薩蓮花手陀羅尼
151.聖觀自在菩薩滅一切罪陀羅尼
152.聖觀自在菩薩聞持陀羅尼（一)
153.聖觀自在菩薩又聞持陀羅尼（二)
154.聖觀自在菩薩又聞持陀羅尼（三)
155.聖觀自在菩薩又聞持陀羅尼（四)
156.聖觀自在菩薩又聞持陀羅尼（五)
157.聖觀自在菩薩聞持甘露陀羅尼
158.聖觀自在菩薩治百病陀羅尼
159.聖觀自在菩薩治百病諸毒陀羅尼
160.聖觀自在菩薩治鬼病陀羅尼
161.聖觀自在菩薩治喉閉陀羅尼
162.聖觀自在菩薩治中毒陀羅尼
163.聖觀自在菩薩治被禁陀羅尼
164.聖觀自在菩薩治雜異陀羅尼
165.聖觀自在菩薩治熱病陀羅尼
166.聖觀自在菩薩治赤白癩病陀羅尼
167.聖觀自在菩薩治腹痛陀羅尼
168.聖觀自在菩薩治赤白痢陀羅尼
169.聖觀自在菩薩說除一切腫陀羅尼
170.觀自在菩薩加持水救病苦陀羅尼

附錄
171.古梵文字母音標對照表
172.古梵文音標與發音法
173.古梵文造字法
174.參考書籍目錄
175.文殊師利菩薩及諸仙所說：吉兇時日善惡宿曜表

序

前言

　　首先誠執感謝尼泊爾迪帕克（Deepak Shimkhada）梵文博士，斯里蘭卡那尼沙納（Dawldena Nanisana）法師，與印度穆克紀（Dr. B. Mukherjee）教授三名外籍人士，對於台灣梵語研究，尤其讀音上的供獻，並稱讚賴世培博士，率先留學美國引進梵文，才讓現今台灣佛教徒有了正確的咒語讀音，對於學佛修行、祈福、消業有很大的幫助。

　　筆者原為靜坐修行者，因為鬼神障礙，才從民國八十一年五月開始研究悉曇梵文佛教咒語，首先收集日本東密悉曇梵文之課本、字典、梵語文法，同時在大乘精舍購得賴世培博士編著之「古梵音佛教咒語範本」，與尼泊爾迪帕克（Deepak）梵文博士之讀誦錄音帶一卷，經由這些資料著手研究日本大正藏密教部之楞嚴咒悉曇梵文。其後又經由簡豐文堂兄介紹，拜見斯里蘭卡那尼沙納（Nanisana）老法師，承蒙老法師校正楞嚴咒本與讀音指導。
　
　　經過自己讀誦修習後，才在民國八十四年二月出版《古梵文楞嚴咒校註」一書，並先後在宜蘭縣羅東冬山，與台北市杭州南路佛陀教育基金會華藏講堂教授「古梵文佛教咒語」，前後經過九年教學，其間再出版有《古梵文大悲咒集校註》、《古梵文佛教咒語全集》、俗稱千句大悲咒之《古梵文青頸大悲咒集校註》、《古梵文佛教咒語全集》2006修正版、《佛母大孔雀明王經》悉曇梵文版，經過十五年來悉曇梵文的研究，與九年教學經驗，梵文楞嚴咒持誦有十萬九千多遍，其他咒語亦持誦不少，除了解決自己的鬼神障外，也幫助或教授他人解決鬼神障與鬼神病痛無數，可以肯定佛教咒語力量之確實存在與不可思議。

　　最近二年來，盡全力將大陸北京雲居寺《房山石經》第二十八冊《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》第十一卷至二十卷之觀世音菩薩咒文，全部反翻譯成悉曇古梵文，並註解羅馬音標與中文意思，以正咒音，書名《古梵文觀世音菩薩咒語全集》希望此陀羅尼咒本，能有利益於現在與未來所有持誦聽聞眾生。甚幸。

筆者簡豐祺謹誌
2008, 02, 10 上午於宜蘭羅東自宅

　　◎密教經典，只供佛教徒讀誦或學術研究教材。
　　◎持咒之前，請先詳細研讀相關咒語全部經文。

導讀

　　有學者認為所謂「大語」中，是包含有宇宙大爆炸時所發出的巨響音聲。如五方佛的心咒：「嗡、阿、哞、梭、哈」，「嗡」是大霹靂後的原音，「阿」時無限遠傳而去宇宙擴大的聲音，「哞」是大爆炸的原音。許多無法詮釋的音，放在陀羅尼的首、尾或中間，是借用來作「音激」腦細胞的元創記憶，甚至打開身上的脈結。因此人類各種神祕的教派都會創發不同的咒音，或開啟說天語的能力。

　　佛陀時代婆羅門稱「梵」是代表天的意思，也說梵語是來自天上的語言。因此持誦標準的古梵文咒語，是用天上的原音與諸天人溝通，或稱宇宙的本體感通。

　　根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。

　　從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。

　　就佛教而言，在（原始）佛法中，起初是諦語──真誠不虛妄的誓言，是「佛力、法力、僧力」三寶的威力，修行者的功德力，也能得龍天的護助。諦語與三寶威力相結合，論性質，與咒術是類似的。所以《十誦律》稱說諦語為「咒願」；《四分律》等稱諦語為「護咒」。

　　「咒」：是聲音的神祕力，終於經由「諦語」的聯繫，而能使部派佛教接收，甚至成為佛法的一部份。佛教一向強調梵行之修持，「梵」指清淨無染，亦是「專一、統合、一體……」之意，而「梵語」也可以解釋為清淨之語。

　　許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。

　　乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。

　　《房山石經》中之第二十八冊《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》第十一卷至二十卷之觀世音菩薩咒文。每一咒旁注有梵文對照，證明此咒是梵音的轉譯，符合追尋咒語原音的精神。

　　咒語持誦以原音為最，咒語原從梵文翻譯而來，因此，如能以古梵音去持誦咒語，將可達到很明顯的成效。這本《古梵文觀世音菩薩咒語全集》則出自於《房山石經》中，而《房山石經》的最早創刻者，乃是隋．大業年間（公元605年），天台宗二祖南岳慧思大師的弟子靜琬法師，其為了保存佛經，使正法長住世間，遂發心刻經於石，以留後世。其後由弟子繼承師志，所完成的石經則分別埋在北京房山縣雲居寺的石經山上九處洞穴，及現在雲居寺的地宮。

　　本書更以梵文、羅馬拼音及中文互相對照閱讀，以便讀者能夠深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修者有更大的裨益。

書
評

	其他著作
1.	古梵文佛教咒語大全續篇(附教學CD)