庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 whatsapp 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
   
好吃(NO.5+6)套書(共二冊)
  • 定價99.00元
  • 8 折優惠:HK$79.2
  • 放入購物車
二樓書籍分類
 
建築.生活容器: 漢寶德談台灣當代建築

建築.生活容器:

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789868860322
漢寶德/著、黃健敏/主編
暖暖書屋
2012年11月01日
117.00  元
HK$ 99.45
省下 $17.55
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則






規格:平裝 / 208頁 / 16.5*23cm / 普級 / 全彩 / 初版
出版地:台灣




藝術設計 > 建築 > 建築理論









建築要為生活而存在,建築是生活的容器。
建築是一個社會忠實的反映,台灣當前的建築現象,無疑是台灣社會的寫照。

  建築是一個社會忠實的反映
  建築也反映一個時代與一個文化的精神
  建築是與我們最接近的一種藝術,也是最不被注意的藝術形式。

  城市美學、建築文化、公共空間、都市更新、居住正義、過度規劃與法規弊害進入二十一世紀,台灣當前的建築站在什麼位置?

  建築是生活的必需品,原始功能是遮風避雨。社會進步到一定的程度,建築在遮風避雨之外,有了社會地位象徵的功能。到了現代,成為財富的象徵。由於這些功能在世俗的生活中都佔有最重要的地位,所以建築的文化價值常常是被忽視的。文明的社會是由宗教家、政治家與商人所主導。文化人是弱勢,他們沒有影響建築行為的力量。自有文明以來,約五、六千年的人類歷史中,建築所驗證的是歷來的宗教信仰與權力象徵,在這些基本意義之外,我們也看到美感,因為美感是人類的天性。然而建築的美感十分昂貴,它屬於上流社會;對於一般大眾,建築美太奢侈了。

  今天的台灣建築環境是紊亂的、感官的、膚淺的、模倣的、缺乏文化深度的、缺乏創造性的。大家都體認到這是商業社會牟求暴利的現象,是外國文化入侵的結果,是暴發戶的心態的表現。然而也承認這是現代化民主社會多元化現象的一環。進入二十一世紀,台灣當前的建築究竟站在什麼位置?

  建築是文化活動的一環,是社會性的產物,並不完全是建築師可以任意揮筆的一種藝術。台灣的建築藝術存在著一些實質限制,包括土地狹窄、環境品質不佳、工程技術的限制和法規的弊害。台灣社會獨一無二的特質,造就了台灣建築文化的幾項特色:自發性、商民性、文化邊緣性和不穩定性。今天台灣視覺環境的紊亂,不僅是個別的責任,而是整體指揮的問題。

本書特色
  
  ◆整體比個體更重要,是建築界的共識。本書是建築界耆老漢寶德先生對台灣當代以來建築整體的發展、現況和問題的各種思考。

  ◆漢老師以其專業和長期觀察,對台灣建築不斷提出針砭和建言,以目前的制度、法規、眼界、主導者、經濟能力和思考慣性,若不思改變,對於台灣未來建築的前景、美感創意和公共空間的思惟,都將構成許多障礙和侷限。

作者簡介

漢寶德

  著名建築師暨建築學者,台灣現代建築思想的啟蒙者。1934年生,成功大學建築系學士,美國哈佛大學建築碩士、普林斯頓大學藝術碩士。主要經歷為:東海大學建築系系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館館長、國立台南藝術學院校長、國家文化藝術基金會董事長、中華民國博物館協會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問、漢光建築師事務所主持人等。

  1968年獲全國十大傑出青年建築獎、1994年教育部頒一等文化獎章、2000年獲中華民國建築學會建築獎章、2006年國家文藝獎第一屆建築獎、2007年台南藝術大學榮譽博士、2008年台灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎-傑出成就獎、2012年東海大學名譽哲學博士學位。  

  回國初期設計之落韶山莊、天祥青年活動中心等作品,呈現出強烈的現代建築風格,爾後思想轉念為大眾而設計,產生融合當地地貌情境之溪頭青年活動中心。此後,無論是墾丁青年活動中心、中研院民族學研究所、南園等案,更結合其長年從事古蹟修復工作之經驗,以現代技術詮釋民族與鄉土形式建築。其建築作品屢獲建築師雜誌建築獎。

  早年於建築系就學期間創辦《百葉窗》,至1970年代陸續編輯出版《建築雙月刊》、《建築與計畫》與《境與象》等建築專業雜誌,致力推動台灣現代建築思潮,探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。著作等身,至今仍持續創作中,包括:《建築的精神向度》、《為建築看相》、《築人間:漢寶德回憶錄》、《透視建築》、《建築、社會與文化》、《漢寶德談建築》、《中國的建築與文化》、《給年輕建築師的信》、《漢寶德談美》、《漢寶德談藝術》、《漢寶德談藝術教育》、《漢寶德歐洲建築散步》、《漢寶德亞洲建築散步》、《漢寶德談文化》、《認識建築》、《漢寶德談現代建築》、《美感與境界:漢寶德再談藝術》、《人與空間的對話》、《設計型思考》、《漢寶德建築行》等書。曾為中國時報人間副刊、聯合報副刊、中華日報副刊、天下雜誌、大地雜誌、探索雜誌、人本教育札記、明道文藝雜誌等撰寫專欄。

編者簡介

黃健敏

  中原理工學院建築系學士,美國加州大學洛杉磯分校建築碩士,現為黃健敏建築師事務所主持人。1993年起參與台灣公共藝術政策與執行之工作,鼓吹「生活藝術化.藝術生活化」的理念。曾任基隆市/台北市/台北縣/新竹市公共藝術審議委員會委員、台北市都市發展局公共藝術委員、台北市捷運工程局公共藝術委員、台北市立美術館諮詢委員、中華民國建築學會理事、台北市建築師公會理事。2002-2004年任建築師雜誌社副社長兼主編。2006年任《建築》雜誌總主編,所編刊物入圍2008年行政院新聞局金鼎獎「最佳科學及技術類」。

  編作有《1999年公共藝術年鑑》、《2000年公共藝術年鑑》、《2001年公共藝術年鑑》、《空間美學新發現:公共藝術的教育.參與.創作》、《都市美感心體驗:公共藝術的多元.跨界.場場域》、《都市美學力:台灣.法國公共藝術》、《2001年台灣建築獎專輯》、《2002年台灣建築獎專輯》、《2003年台灣建築獎專輯》、《建築桂冠:普立茲克建築大師》等。

  著有《貝聿銘的建築世界》、《台灣建築的先行者》、《美國公眾藝術》、《生活中的公共藝術》、《百分比藝術》、《慶典公共藝術嘉年華》、《藝術盡在街頭》等。


1. 台灣當前建築藝術之評估
2. 論台灣當前建築
3. 台灣建築的前景
4. 為台灣建築界請命
5. 為何參加威尼斯建築雙年展
6. 規劃泛濫成災
7. 城市美學
8. 都市更新
9. 對國民住宅政策的期待
10. 台北華山特區
11. 中正紀念堂設計競圖
12. 談國家劇院與音樂廳的建築
13. 中正紀念堂風波
14. 建築文化與知識份子
編後記〈寫人間〉




  在黃健敏老弟為我編輯的幾本書中,這是極具特色的一本。一般說來,近年來我出版的幾本書,大多是在報章、雜誌上發表的遊記,或著名建築的訪問錄,收集起來,加以分類編輯而成。或者以空間分,才有歐洲、亞洲建築之別;或以性質分,才有建築、文化與藝術之別。只有這本書,實在很難命名。

  在電話裡健敏告訴我,他要為我的文章做一些收集、保存的工作,我聽了,似懂非懂。他似乎是說,我寫的一些短文,散佈在三十年間的報紙副刊上,很快就被人忘記。他要利用編集的方式把它們留傳下來。這些話使我很感動,只是不太知道他所做的與過去有什麼不同。等到我看了本書的樣本才明白他的真意。

  這本書除了第一篇長文外,大部分都是一些一千字左右的短文。我自己的感覺是,這篇題為「台灣當前建築藝術之評估」的文章,是為「廿一世紀基金會」所寫的研究報告,後來為歷史博物館以「建築與文化近思錄」出版。其內容對一般讀者來說可能太生硬了些。但它卻是我有系統的分析台灣建築文化背景的一篇文章,希望高明的讀者不吝賜教。至於後面的幾章,是健敏把我在過去三十幾年,刊出於聯合報,中國時報及中央日報的短文,主要是專欄文章,對建築的評論,按其內容性質之相近者加以整理,編集而成。我自己讀來都感到非常驚訝,我的思路在相隔十幾年居然尚可以連通。

  本書的後面有三章是有關中正堂的評論集。有趣的是,自中正紀念堂競圖辦法,到最後評審的結果,我都表示了意見。建築完成後二十幾年,民進黨政府想無形中廢除中正紀念堂的經過,我也有一些評論,健敏都把它們收集在一起,有心的讀者可以把它當故事看。當然也可以看出我對建築的一貫態度。

  這本書是一個知識分子,而非建築專業的論評集。我寫這類文章是盡我的社會責任,不敢奢望有力人士會接受我的看法,我甚至懷疑他們從未看過我的這些短文。我抱著盡一份心意的態度寫出,希望有心的讀者們以同樣的心情來翻閱。在此我要感謝健敏為我花的心思,他還配了不少圖片,包括當時的剪報,實在說來,這書是他的創作,我只是提供了原料而已。

漢寶德/於空間文化書屋

後記

寫人間

  這是我為漢先生所編的第十二本書,彼此合作的緣份始於千禧年的一次巧合。

  二○○○年東海建築系四十周年在台北市華山特區舉辦展覽,開幕結束後,與漢先生散步回仁愛路的居所,途中聊到一些著作事宜,他提到在《明道文藝》月刊連載的專欄曾結集成《為建築看相》,書中引用了國外的圖片,惟自一九九四年六月十二日起台灣實施新的著作權法,使得該書不能再版流通。於是我自告奮勇地表示可以重新配圖,讓《為建築看相》得以新生。次年以同樣的配圖模式,將漢先生為中國時報人間副刊撰寫的三少四壯專欄,完成了《透視建築》。有了這兩本書的經驗,念及漢先生多年以來有諸多的文章發表,何不就某個主題編輯成書?

  自二○○四年至二○一二年,我自行選擇主題,選輯文章成書稿,洽商出版社,然後向漢先生報告,他都欣然地同意,就這般陸續出版了《漢寶德談建築》、《漢寶德建築行》等九本書。總計我所編輯的漢先生十一本著作,其中的六本在大陸刊行簡體版。在過程中,每每因為文章過多,不得不割捨,因而衍生出新書,如二○一二年六月的《漢寶德建築行》,仍有多篇文章容納不下,有待來日續編。相同的情況也發生在本書,初始整理蒐集的文章甚多,為了有主題且符合一本書的份量,乃將內容專注於台灣當代。

  本書中長達兩萬餘言的〈台灣當前建築藝術之評估〉,是漢先生於二十世紀末對台灣建築觀察的重要文獻之一,原收錄於《建築與文化近思錄》,由國立歷史博物館於一九九五年六月印行,該書流通不廣,以致閱讀過此篇文章的人不多,因此早就有重刊的念頭。〈台灣當前建築〉一文,係承續〈台灣當前建築之評估〉,請漢先生特別撰寫,以期將論評的課題更貼近時代,該篇文章是首度發表。

  《築人間》回憶錄的增訂版中,在末章漢先生以「美感人生」為題,寫下他自二○○八年所從事「生活美學理念推廣計畫」的始末,這個計畫出版了六本叢書:《建築》、《室內》、《景觀》、《街道》、《家具》與《器物》,這是為推動美感、培養美感所做的基礎工程之一。因為常有機會與漢先生聊天,他多次談到此主題,所以我特別選擇攸關生活建築的議題,輯錄了城市美學、都市更新、國民住宅與華山特區等成就本書內容。

  現代建築大師柯比意於一九二三年提出「住宅是居住的機器」(The house is a machine for living in),此乃柯比意體認技術長足進步,機械文明帶給人的不應只是效能,更重要的意義是舒適,包括實質與精神層面的需求,讓建築能傳達美的感受。這與近年來漢先生倡議的美感符節合拍,而在〈台灣當前建築藝術之評估〉文章中,漢先生寫道「建築要為生活而存在─建築是生活容器」。對國宅,漢先生有殷切的期待,國宅是漢先生早年歸國時所關懷的課題,可惜因為政府沒有住宅政策,漢先生沒有用武之地;多年前聯合報曾刊出一篇訪問報導,漢先生表示如果再年輕,他有五件事想做,其中包括設計一棟國民住宅,「安德廣廈千萬間,盡庇天下寒士」的雄心依然旺盛。他始終抱持中國知識份子對社會與文化的關切,就如漢先生在回憶錄所陳述,寫文章一為抒情,也為述志。從漢先生的字裡行間,著實可以感受從建築人出發,對台灣的忱悃關切,乃以〈建築文化與知識份子〉一文作為《建築.生活容器》的終篇。

  「建築家揮如椽之巨筆寫人間」,這是漢先生的一幅書法,我們可以期待,他會寫出更多的書。




其 他 著 作
1. 建築.歷史.文化:漢寶德論傳統建築