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那些動物告訴我的事：用科學角度透視動物的思想世界

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新宋貳卷四隴西行

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			9789865947491
			阿越
			野人
			2012年12月05日
			107.00 元
			HK$ 90.95

詳
細
資
料

叢書系列：俠客館
規格：平裝 / 448頁 / 15*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

俠客館

分
類

文學小說 > 歷史/武俠小說 > 華文歷史小說

同
類
書
推
薦

孺子帝：成皇之路全系列套書（隨書贈：民俗插畫家陳怡揚設計皇權加持透明�紋身貼紙組）

其
他
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也
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內
容
簡
介

若使讀書人只知歌功頌德，仰權貴之鼻息，為官府之走狗鷹犬，則是諸夏亡矣！

　　誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵；
　　可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人。

　　執掌西夏邊防要務的外戚高遵裕，多年浮報軍費、坐吃空餉。無意間掌握到確切證據的段子介與向安北，原想向上舉報卻被官官相護的陋習所阻，反被構陷迫害。瞬間成為了亡命之徒的二人，決定分頭通風報信，但他們前是荒漠絕境，後有同袍追兵，正義真能伸張嗎？

　　大宋與西夏鏖戰再起，西北硝煙滿佈。但西夏國內的政權長久以來在梁太后為首的外戚把持下與少主秉常的新派之間，卻開始因戰事而開始產生嫌隙與矛盾，石越如何利用母子兩人之間的齟齬，派遣細作見縫插針來達成分化西夏的目的。而來到陝西軍事邊鎮仍能屢建奇功，所經之路百姓必是夾道歡呼，偶爾也忍不住沾沾自喜的石越，如何能在權勢與名利中得到平衡？能堅持住最初的理想嗎？這個人人自危、心機四伏的官場又容得了他嗎？在內政與外交上都同時面臨艱鉅挑戰的石越又該如何逢凶化吉？

本書特色

　　《新宋》歷史背景是北宋熙寧年間王安石變法前，內容描述一個熱愛歷史的現代大學生石越穿越時空，試圖運用數千年後的歷史知識與文化涵養試圖改變這個世界，以現代觀點改革宋朝弊病，見地精深，史料綿密，對北宋王朝的各個方面進行改革的故事。主人翁以當代人的身份，去接觸歷史上的各種傑出人物，一步一步試圖扭轉歷史的車輪。掩卷之餘，總是讓人有一種思考，歷史是不是倘若真能那樣，會將是有如何重大的改變？

　　這個現象同時也反映出對岸當代年輕人對於未來的茫然與夢想的渴望在現實環境的壓力與劇烈變動之下，無從發揮自己的理想，只好寄情於歷史小說，細膩的心理情境描寫與真實的史實具象交構，在歷史小說中這是個創舉，也是當代青年會有的共同感受。

　　故事中的主角石越和改革派王安石、呂惠卿針鋒相對，與蘇軾一同品酒煮茶、談政論學，創立書院與二程子、沈括一起研究發明，並結識蘇杭名妓楚雲兒、世家之後桑梓兒，引進棉花紡織技術發展商業，使用活字印刷術開始立書傳世，從此改變北宋的變法革新……。

　　《新宋》的內容包羅萬象，涉及北宋各個層面，帶領讀者置身於當時的大宋江山，舉凡科技(建築、印刷術、火藥、紡織)、政治(兩黨制、議會制度、新舊黨爭)、權謀(權力分割、分化、抹黑構陷)、情感(朋黨、愛情)都有相當程度的描寫，作者阿越本身為歷史博士研究生，對於歷史非常考究，也因此在大陸出版時引起一派歷史小說的風潮，也開創歷史小說全新的格局與定位，因此擁有新歷史小說盟主與網路二月河的稱號，甚至受邀到北京大學與北京師範大學作專題演講。

　　新宋系列共有三部，共計十三卷，陸續出版中。

作者簡介

阿越

　　文理兼修的創作才子，理工科畢業後，曾任火車維修技師，後轉為攻讀中國古代史，創作新宋的緣由起於碩士班入學考試的試題中有關於宋代史的題目，竟發生答題不遂的窘境，因而耿耿於懷要再深入研究宋代歷史。現為湖南師範大學歷史碩士。

　　2004年開始動筆撰寫長篇小說《新宋》，歷經數載完成《十字》、《權柄》、《燕雲》三部長篇小說，近240萬字。目前是大陸第一線的網路作家，有網路二月河的美名。

　　阿越的作品思想深刻，文風嚴謹，於正確詳實的歷史氛圍中創造出歷史想像的多樣性和豐富性，是新歷史小說的代表作家。《新宋》開創了新歷史小說的新境界，與《隋亂》的作者酒徒在歷史小說界有著極高的人氣，也正因此而有南阿越、北酒徒的稱號產生。

　　《新宋》系列也在新浪官方博客長期維持超高人氣和「越迷們」的關注。百度網的「新宋吧」也成為評論歷史小說的第一大討論區。更有讀者特意尋書中文字著成〈新宋詩詞考〉、〈新宋地理考〉。甚至有學者也專門討論「新宋學」這股新歷史小說的風潮。

目
錄

文人當政時代的性文化（上）
（宋元）

思潮
存天理去人欲－－理學的第一株大毒草
餓死事小，失節事大－－理學的第二株大毒草
男女本應平等對待－－宋代的女權主義者袁采
《救風塵》－－元代女性意識的甦醒與局限
斷其鑽刺之根，塞其迎送之路－－道學興起對男風的排斥
「五不男」與「五不女」－－中醫與佛學的融合
女法水，男法火－－宋元時期的性醫學

儀制
志節終始，凜凜乎不可奪－－宋代婦女的地位
女正位乎內，男正位乎外－－宋代士大夫的男女地位平等觀
夫婦齊體，奈何毆致死耶－－唐代與宋代的女性哪個地位更高
你那裡討個南婆，我這裡嫁個契丹－－宋代夫妻的和合之美

掌故
此守禮謹嚴處女也－－開封守宮廟的來由
三姑六婆－－古代少數職業化的女性
誤生害命，其罪尤多－－中國古代職業女性接生婆
三瓦兩舍的風流－－宋代的妓女們
花陣酒池，香山樂海－－繁華的東京城
唯有朝雲能識我－－宋代家妓的命運
海棠應恨我來遲－－宋代文人與妓女的愛情故事
奉旨填詞柳三變－－娼妓與宋詞
曲的時代－－官妓沒落之章
誰知花有主，誤入花深處－－宋代太學生的嫖娼
祖宗之法嚴，宰相之權重－－沒有宦官之禍的宋朝
纖妙說應難，須從掌上看－－女子纏足之始
載不起盈盈一段春－－纏足之害
何以有鬼交之病－－傳說與現實之間

文人當政時代的性文化（下）
（明）

思潮
婦珍名節，士重廉隅－－明清禮教與儒教傳統的衝突
名教罪人－－談談明清兩代貞節觀念絕對化的現象
情有者，理必無；理有者，情必無－－從名教一變而為情教
放的是文明，纏的是野蠻－－纏足觀念的演進

儀制
世有賢主，務達其理－－禮教影響下的古代家庭中男女的關係
無禮不如死－－《明史．列女傳》中的女性群像（上）
骸骨俱燼，唯心獨存－－《明史．列女傳》中的女性群像（下）
廠衛制度－－明代宦官勢力的惡性膨脹

掌故
陰氣鬱結的洪武年間－－明代初年之娼妓
花月春風十四樓－－秦淮兩岸的風流
我是母狗，各位是公猴－－明中期繁盛的市妓
嫖出心得來－－明代的嫖經《青樓韻語》
譜名花而儷色－－明代的花榜
偏好後庭花的滋味－－閩人酷重男色的風氣
娶妻養子的太監們－－宦官宣淫之謎
妓鞋行酒－－纏足的審美觀念
請你嘗嘗斷筍尖－－金蓮學的發達
男經四至，乃可致女九氣－－前戲的重要性
指頭兒告了消乏－－手淫趣話
三十六宮皆是春－－古代女性的自慰史
扒灰、烏龜、綠帽子－－明清時代的性隱語
白虎星之謎－－剋夫的魔咒
落紅不是無情物－－略論處女情結
按月通經的陳媽媽－－古代女子的月經
女子無才便是德－－古老而又莫名其妙的觀念
昔日長安醉花柳－－中國的性病傳布史
鬻打胎絕產之為業者－－明代婦科與產科的發展
李贄之死－－禮教的叛逆者們
賦形不同，各如人面－－明代的房中術典籍（上）
吹牛性學專家鄧希賢－－明代的房中術典籍（中）
洪基的《攝生總要》－－明代的房中術典籍（下）

最後一個儒家帝國的性文化
（清）

●思潮
萬惡淫為首，百行孝為先－－《閱微草堂筆記》裡的故事
從戴震到譚嗣同－－禮教的敵人們（上）
從戴震到譚嗣同－－禮教的敵人們（下）
女學最盛者，其國最強－－晚清時代的女學風潮

●儀制
令下之日，人皆流涕－－清初的禁娼運動
當娼者，闔家剿洗－－太平天國的禁娼
旌門之制－－談談明清兩代的貞節牌坊（上）
觀坊之多而知風化之美－－談談明清兩代的貞節牌坊（下）
金蓮要小，牌坊要大－－徽州的貞節牌坊群

●掌故
遊船數百，震盪波心－－南妓風流
書寓長三－－晚清最後一抹風流
殘桃愛未終－－清代文人的男風
韓家潭畔弦歌雜陝西巷裡燈火明－－八大胡同往事
我為孌童狂－－清代興盛的孌童熱
金蘭會與「磨鏡黨」－－清代女同性戀團體
棄絕人紀，下同禽獸－－明清天主教在同性戀問題上與中國文化的衝突
欲進皇宮，揮刀自宮－－宮刑的發展
蟲蟻一般之人－－清代宦官的處境
一隻繡花鞋－－明清小說中的小腳奇觀
《紅樓夢》的意淫－－中國式的精神戀愛
冰涼漬濕一大灘精－－夢遺是否有害
醜痛之聲，流聞於外－－明清時代的避孕之法
有孕兩三月而自毒其胎者－－明清的墮胎之法
一硬就是十日－－《笑林廣記》中的黃色笑話（上）
快些開了葷罷－－《笑林廣記》中的黃色笑話（下）

後記

書
評

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