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比利戰爭【完整新譯本】

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蟒龍3

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			9789863272946
			無斷
			銘顯文化
			2013年4月11日
			57.00 元
			HK$ 48.45

詳
細
資
料

叢書系列：奇想島
規格：平裝 / 192頁 / 32K / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

奇想島

分
類

[ 尚未分類 ]

同
類
書
推
薦

內
容
簡
介

　　生死重壓之下，方天縱醒覺了第二個血脈天賦——血暴，從而將遠勝於自己的李開金斬殺！

　　恰於此時，溫蝶與黑刃相助，斬殺了噬魂門人，解救了白水危局。

　　而此時的方天縱卻在明王教與二皇子的勢力之間猶豫，不知該何去何從……

作者簡介

風飄絮

　　蟒龍是無斷的第二本書，相比起太玄焚天來，蟒龍的世界觀和升級體系有了很大的提升完善，寫蟒龍的時候，時值年關，春節將至，大地銀裝素裹，到處張貼了喜慶氣息，可我卻高興不起來，現在的年味其實很淡了，處處雷同，也不知台灣同胞你們那邊的春節如何度過，實在是嚮往…………

目
錄

第一章孔母教子
孔母顏徵在是位有教養的女子；為了把孩子撫養成人，她從各個方面教育少年孔丘。她告訴孔丘：不要辜負父親及先人的期望，作為「聖人（商湯）之後」，要立志做大事。

第二章好學不輟
孔子求學若渴，不恥下問，實事求是。他曾對別人說：「在十戶人家裡，找到忠信的人容易，要找到像我孔丘這樣好學的人，卻不一定有。」

第三章泰山問政
孔子首次出國途中，在泰山腳下遇到一位老婦人，一家三代都喪命於虎口，仍堅持不搬離傷心地，只因害怕「苛政」，足見苛政對民心的殺傷力，強過猛獸。

第四章化行中都
孔子擔任中都宰期間，除了政治經濟的改革外，特別重視教化百姓，提倡仁德處世。由於教化有成、政令寬厚，當時百姓安居樂業，人人不得非份之財，出現了「路不拾遺」的可喜現象。

第五章夾谷會盟
在夾谷會盟上，孔子用《周禮》當武器，據理力爭，挫敗了齊國欲劫持或加害魯君的陰謀。會盟結束後，齊景公反而稱讚孔子以君子之道輔佐魯君，並歸還以前侵吞魯國的土地。

第六章失膰離魯
由於齊國的離間政策和魯國君臣沉迷於享樂，使得孔子在魯國無法施展其治國理念，於是在他五十五歲的時候，開始了十四年周遊列國的生涯。

第七章匡蒲脫險
孔子一行人行經蒲地，被迫簽下不回衛國的盟約，但後來卻違約了。子路問為何未遵守約定呢？孔子回答：「在威脅下所簽的約，即使是神明也不會贊成的。」孔子清楚自己在做什麼，也知道在各種情況下該如何應變，而不是墨守成規。

第八章微服過宋
孔子離開魯國後，展開了十四年周遊列國的旅程，然而，春秋末年各國君主關心的是怎麼維護自己的統治，誰也無暇顧及仁德，孔子的理想因而無法在各國現實。

第九章陳侯禮遇
孔子在陳國受到前所未有的禮遇，照理說應該在此一展抱負，然因陳國夾在晉、楚兩個大國之間，又時常遭到吳國侵犯，國無寧日，所以孔子認為這裡不是他施展抱負的理想之處。

第十章路遇隱士
春秋末年，一些隱士對於當時天下大亂的現象極為不滿，卻又無力制止，只好採取消極避世的態度。孔子認為這是一種對社會不負責的態度。因此，孔子師徒積極試圖改變當時敗壞的世風，這種「積極入世的態度」正是儒家的重要思想。

第十一章陳蔡絕糧
「陳蔡絕糧」是孔子周遊列國十四年中，處境最危險的一次。但孔子並沒有因此而有絲毫煩惱，反而更加精神抖擻地講學，還善用這次逆境，對弟子們因材施教，使弟子大受啟發。

第十二章漫遊楚地
孔子師徒周遊列國期間，雖然沒有實現從政治國的願望，卻廣泛地了解社會現象、接觸社會各階層，留下許多發人深省的故事。孔子在各地發表的言論及提出的思想，皆系統地呈現在他日後編纂的古籍中，形成儒學的思想體系。

第十三章返衛正名
春秋末年時，周室綱紀淪喪、禮壞樂崩，造成社會動盪紛亂。孔子大力提倡「正名」的主張，正是希望做到名實相符，藉以恢復政治綱紀與社會禮樂的秩序。

第十四章歸魯倡仁
孔子一直堅持他的仁德主張，提倡治理國家應講求「仁政」，要「使民也義」、「養民也惠」、「使民以時」。孔子亦主張均平思想，以愛民為出發點，在當時顯然是進步的。

第十五章忠孝成人
孔子認為，孝是一切道德的根本及出發點；應先孝敬父母、友悌兄弟，然後擴大到忠於國家。孔子指導弟子曾參編撰《孝經》，日後成為中國古代治國的基礎。

第十六章論政贊正
孔子的政治思想是仁政德治、賢才治國，他認為統治者須以身作則。身為國君，要重用賢才、知人善任，國家就不會滅亡。

第十七章觀欹論道
在政治及個人道德修養上，孔子主張「過猶不及」，他教導人們以中庸之道處世，才能立於不敗之地。

第十八章大同理想
孔子說：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」人民之間彼此親愛，人人各盡其能，每個人都能獲得妥善的照顧。沒有謀私利的事情發生、沒有盜竊搶劫現象出現、夜裡睡覺不用關門，這就是理想的大同世界。

第十九章杏壇設教
孔子認為教育影響一個人的好壞。因此，他希望透過教育，培養治世的人才。他一直孜孜不倦、循循善誘的教育弟子，可說是中國歷史上最偉大的教育家。

第二十章三千弟子
孔子辦教育，始終貫徹有教無類、因材施教的方針，因此各地方有識之士紛紛來向孔子學習。由於孔門弟子滿天下，孔子的儒家思想得以在中國延續兩三千年之久，對中國歷史和思想體系產生了重大的影響。

第二十一章整理古籍
孔子晚年時，致力於整理《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》等幾部古籍。他首開中國重視古籍、重視歷史、重視文化的好風氣，也使得中華文明得以傳承下去。

第二十二章編寫《春秋》
西周初年，社會上普遍禮崩樂壞，天下大亂。孔子藉著修史，呈現社會上的各種亂象，並予以評論，讓後人知道孰優孰劣。這本《春秋》是魯國當時的現代史，也是我國最早的一部編年史書。

第二十三章哲人其萎
當在現實中怎樣也找不到出路的時候，孔子更加傾心地羡慕、嚮往古代。晚上睡著後，孔子經常夢見周公，與這位古代聖賢談論西周盛世時的禮制，

第二十四章千古孔子
孔子曾自稱「述而不作」，他一生中除整理一些古籍外，很少有自己的著作。所幸在孔子死後，他的弟子及再傳弟子將他的言論彙集整理成《論語》，成為先秦時期的一部重要名著，也是日後人們研究孔子思想最重要的文獻資料。

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