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白陽經藏:諸佛菩薩慈訓[中國大陸時期]1

白陽經藏:諸佛菩薩慈訓[中國大陸時期]1

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9789866418129
明德出版社
明德出版社
2010年2月01日
117.00  元
HK$ 105.3  







叢書系列:白陽經藏
規格:軟皮精裝 / 557頁 / 17*23.5cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣


白陽經藏


宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說















  經云:深入經藏,智慧如海。白陽經藏,乃白陽期上天降道, 老中與諸天仙佛渡化眾生的經訓寶藏,是 無生老中及三世十方諸佛化導末法一切眾生超生了死之要道,是諸佛開啟眾生智慧、解眾生煩惱枷鎖的大藏經。

  諸佛菩薩所說一切法門,無非令眾生出離生死、成佛道耳!但因上根者少,中下者多,故上天大開普渡,遣諸天仙佛搭幫助道、神道設教而開妙法門,使道之大機大用展現無遺。

  佛以無上妙慧,觀一切眾生,知其根性大小不同,而以方便智,說方便法,對病根投以良藥,復以徹底大悲,以殊勝之法門,或降壇垂訓,或現身說法,所批訓文浩瀚如煙海。歷年仙佛慈示之訓有應各法會因緣而宣說道奧,或應機指點之妙訓、白話訓、詩辭歌賦等,皆不厭其煩的諄諄教誨,篇篇直指性命根源,示導末法眾生趨向成佛之路。這些訓文都是上天的恩典,留給白陽修士做為末後修辦道的指南;吾等蒙天恩寵,能親睹親聆老中及諸天仙佛之慈示外,尚且能珍藏一篇篇的聖訓,實是千古難逢的機緣。

  然自三曹普渡開始,仙佛之慈訓若雨後春筍惠及群生,令吾們既深感天恩之浩蕩,又愧覺實踐得不夠,知行不能相符,以致將聖訓束之高閣,辜負仙佛的苦心。為此,本社將歷年來之聖訓,從中國大陸師尊、師母傳道時期,到民國後的臺灣開闡渡化,以至道傳萬國九洲,林林總總的聖訓重新彙整成一系列的白陽大藏經。製作初期以民國三十八年之前的聖訓,分類為皇及諸天仙佛的聖訓,訓中除加註詞解之外,並將每篇聖訓之主旨、心得做一前後連貫的呼應,令每篇聖訓都能突顯它的特色與精神,成為一系列易讀、直契慧海又值得珍藏的白陽大藏經。



歷年易理西元一八七七年光緒三年歲次丁丑~西元一八八六年光緒十二年歲次丙戌/8
彌勒救苦真經西元一九二六年民國十五年天運丙寅/128
金公妙典西元一九二六年民國十五年天運丙寅 四月初九日~二十八日/139
灶君真經西元一九三○年民國十九年歲次庚午 三月二十二日~二十五日/180
訓婦女西元一九三一年 民國二十年 天運辛未 二月十九日/197
關聖帝君慈訓西元一九三一年 民國二十年 天運辛未六月初一日/202
關聖帝君指迷篇西元一九三一年 民國二十年 天運辛未 六月二十四日/207
關聖帝君慈訓西元一九三二年 民國二十一年 天運壬申六月二十四日/217
桓侯大帝慈訓西元一九三二年 民國二十一年 天運壬申九月初一日/224
西天接引佛慈訓西元一九三二年 民國二十一年天運壬申十二月初八日/232
文昌帝君慈訓西元一九三三年 民國二十二年 天運癸酉正月十五日/241
文昌帝君慈訓西元一九三三年 民國二十二年 天運癸酉六月十五日/252
天然師尊招賢經西元一九三三年 民國二十二年 天運癸酉/258
觀音菩薩慈訓西元一九三四年 民國二十三年 天運甲戌 二月十九日/318
南極仙翁慈訓西元一九三四年 民國二十三年 天運甲戌 六月初一日/324
純陽呂祖慈訓西元一九三四年 民國二十三年 天運甲戌 七月十五日/330
李大仙慈訓西元一九三四年 民國二十三年 天運甲戌 八月十五日/336
化善靈丹文西元一九三六年 民國二十五年 天運丙子 正月初六日/341
長生大帝慈訓西元一九三六年民國二十五年 天運丙子 正月十五日/375
金公祖師闡道玄篇西元一九三六年 民國二十五年 天運丙子 四月二十一日/382
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年 天運丙子五月二十日/470
亞聖孟夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年 天運丙子五月二十五日/481
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年 天運丙子六月初五日/489
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年 天運丙子八月二十八日/499
金石六誡西元一九三六年 民國二十五年天運丙子九月初五日/507
純陽呂祖慈訓西元一九三六年民國二十五年 天運丙子十月初五日/541
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年 天運丙子十一月十三日/550





  中庸云。君子之道費而隱。雖夫婦之愚。可以與知焉。及其至也。雖聖人亦有所不知焉。蓋大道非時不降。有微而顯。微則難見。顯則易之。良以天命授受。莫之然而然。既難以盡考。故此真道隱顯。世人莫測。

  昔五祖授法六祖並傳衣缽。云汝為第六代祖。且告以衣以徵信。代代相承。是則天命授受之顯。其後道轉火宅。衣止不傳。乃為真道之隱。六祖而後。累傳至徐楊十三祖。天命在隱顯之間。十三祖以後。天命實暗轉於山西姚祖鶴天。是為十四祖。其時魔子興行。爭奪天盤。祖歸空後。道統自此以混。下傳王祖覺一。仍係暗授。道統益亂。王祖悲天憫人。唯恐教傳旁門。學失正路。□此亙古難過之良機。因有是書之作。

  是書作非一時。理本三易。故曰歷年易理。皆以闡明性理心法。並其天命之所承者。即為明師。亦即不二法門之所在。書中迭言應運收圓。而終王祖之世。未嘗收圓者。蓋數變而有常。收圓實自此始耳。

  光緒十年丙戌。春三月。王祖歸空於天津楊柳青鎮。其後清虛劉祖繼承天命。為十六祖。傳於路祖。是為十七祖。亦即白陽初祖。民國十四年乙丑。路祖歸空。天命再傳至弓長二祖。辦理末後一著。始得三曹普渡。

  自開天以來。未有盛於此時者也。至此所謂三期收圓者。蓋已迫臨目前矣。夫不知命。無以為君子也。又曰君子畏天命。小人不知天命。惟其不知。故狎大人侮聖人之言。閱是書者。

  倘反復玩索而有會於心焉。則審時察機。幸勿失此十二萬年來惟一之佳期。以求得金線大道。而超脫末劫。超脫生死輪迴可耳。

  王祖覺一。諱學孟。號北海老人。著有學庸解。三易探源。一貫探源。三教圓通等書。類皆闡明性理心法。天人一貫之旨。此書重在闡明天命。尤為訪道修道者所當知。閱者幸勿狎而侮之。




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