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比利戰爭【完整新譯本】

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白陽經藏：諸佛菩薩慈訓[中國大陸時期]1

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			9789866418129
			明德出版社
			明德出版社
			2010年2月01日
			117.00 元
			HK$ 105.3 省下 $11.7

詳
細
資
料

叢書系列：白陽經藏
規格：軟皮精裝 / 557頁 / 17*23.5cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

白陽經藏

分
類

宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說

同
類
書
推
薦

大佛頂首楞嚴經通議（上下冊）

課堂上的摩訶止觀•壹

勘玄記4：〈離世間品〉導讀《華嚴經》思想脈絡的核心：大方廣佛華嚴經思想重勘覓玄紀要

佛學大師智慧語暨王子悅造像碑

達摩大師傳心法要

般若波羅蜜多心經講記

內
容
簡
介

　　經云：深入經藏，智慧如海。白陽經藏，乃白陽期上天降道，老中與諸天仙佛渡化眾生的經訓寶藏，是無生老中及三世十方諸佛化導末法一切眾生超生了死之要道，是諸佛開啟眾生智慧、解眾生煩惱枷鎖的大藏經。

　　諸佛菩薩所說一切法門，無非令眾生出離生死、成佛道耳！但因上根者少，中下者多，故上天大開普渡，遣諸天仙佛搭幫助道、神道設教而開妙法門，使道之大機大用展現無遺。

　　佛以無上妙慧，觀一切眾生，知其根性大小不同，而以方便智，說方便法，對病根投以良藥，復以徹底大悲，以殊勝之法門，或降壇垂訓，或現身說法，所批訓文浩瀚如煙海。歷年仙佛慈示之訓有應各法會因緣而宣說道奧，或應機指點之妙訓、白話訓、詩辭歌賦等，皆不厭其煩的諄諄教誨，篇篇直指性命根源，示導末法眾生趨向成佛之路。這些訓文都是上天的恩典，留給白陽修士做為末後修辦道的指南；吾等蒙天恩寵，能親睹親聆老中及諸天仙佛之慈示外，尚且能珍藏一篇篇的聖訓，實是千古難逢的機緣。

　　然自三曹普渡開始，仙佛之慈訓若雨後春筍惠及群生，令吾們既深感天恩之浩蕩，又愧覺實踐得不夠，知行不能相符，以致將聖訓束之高閣，辜負仙佛的苦心。為此，本社將歷年來之聖訓，從中國大陸師尊、師母傳道時期，到民國後的臺灣開闡渡化，以至道傳萬國九洲，林林總總的聖訓重新彙整成一系列的白陽大藏經。製作初期以民國三十八年之前的聖訓，分類為皇及諸天仙佛的聖訓，訓中除加註詞解之外，並將每篇聖訓之主旨、心得做一前後連貫的呼應，令每篇聖訓都能突顯它的特色與精神，成為一系列易讀、直契慧海又值得珍藏的白陽大藏經。

目
錄

歷年易理西元一八七七年光緒三年歲次丁丑~西元一八八六年光緒十二年歲次丙戌／8
彌勒救苦真經西元一九二六年民國十五年天運丙寅／128
金公妙典西元一九二六年民國十五年天運丙寅　四月初九日~二十八日／139
灶君真經西元一九三○年民國十九年歲次庚午　三月二十二日~二十五日／180
訓婦女西元一九三一年　民國二十年　天運辛未　二月十九日／197
關聖帝君慈訓西元一九三一年　民國二十年　天運辛未六月初一日／202
關聖帝君指迷篇西元一九三一年　民國二十年　天運辛未　六月二十四日／207
關聖帝君慈訓西元一九三二年　民國二十一年　天運壬申六月二十四日／217
桓侯大帝慈訓西元一九三二年　民國二十一年　天運壬申九月初一日／224
西天接引佛慈訓西元一九三二年　民國二十一年天運壬申十二月初八日／232
文昌帝君慈訓西元一九三三年　民國二十二年　天運癸酉正月十五日／241
文昌帝君慈訓西元一九三三年　民國二十二年　天運癸酉六月十五日／252
天然師尊招賢經西元一九三三年　民國二十二年　天運癸酉／258
觀音菩薩慈訓西元一九三四年　民國二十三年　天運甲戌　二月十九日／318
南極仙翁慈訓西元一九三四年　民國二十三年　天運甲戌　六月初一日／324
純陽呂祖慈訓西元一九三四年　民國二十三年　天運甲戌　七月十五日／330
李大仙慈訓西元一九三四年　民國二十三年　天運甲戌　八月十五日／336
化善靈丹文西元一九三六年　民國二十五年　天運丙子　正月初六日／341
長生大帝慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子　正月十五日／375
金公祖師闡道玄篇西元一九三六年　民國二十五年　天運丙子　四月二十一日／382
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子五月二十日／470
亞聖孟夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子五月二十五日／481
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子六月初五日／489
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子八月二十八日／499
金石六誡西元一九三六年　民國二十五年天運丙子九月初五日／507
純陽呂祖慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子十月初五日／541
至聖孔夫子慈訓西元一九三六年民國二十五年　天運丙子十一月十三日／550

序

序

　　中庸云。君子之道費而隱。雖夫婦之愚。可以與知焉。及其至也。雖聖人亦有所不知焉。蓋大道非時不降。有微而顯。微則難見。顯則易之。良以天命授受。莫之然而然。既難以盡考。故此真道隱顯。世人莫測。

　　昔五祖授法六祖並傳衣缽。云汝為第六代祖。且告以衣以徵信。代代相承。是則天命授受之顯。其後道轉火宅。衣止不傳。乃為真道之隱。六祖而後。累傳至徐楊十三祖。天命在隱顯之間。十三祖以後。天命實暗轉於山西姚祖鶴天。是為十四祖。其時魔子興行。爭奪天盤。祖歸空後。道統自此以混。下傳王祖覺一。仍係暗授。道統益亂。王祖悲天憫人。唯恐教傳旁門。學失正路。□此亙古難過之良機。因有是書之作。

　　是書作非一時。理本三易。故曰歷年易理。皆以闡明性理心法。並其天命之所承者。即為明師。亦即不二法門之所在。書中迭言應運收圓。而終王祖之世。未嘗收圓者。蓋數變而有常。收圓實自此始耳。

　　光緒十年丙戌。春三月。王祖歸空於天津楊柳青鎮。其後清虛劉祖繼承天命。為十六祖。傳於路祖。是為十七祖。亦即白陽初祖。民國十四年乙丑。路祖歸空。天命再傳至弓長二祖。辦理末後一著。始得三曹普渡。

　　自開天以來。未有盛於此時者也。至此所謂三期收圓者。蓋已迫臨目前矣。夫不知命。無以為君子也。又曰君子畏天命。小人不知天命。惟其不知。故狎大人侮聖人之言。閱是書者。

　　倘反復玩索而有會於心焉。則審時察機。幸勿失此十二萬年來惟一之佳期。以求得金線大道。而超脫末劫。超脫生死輪迴可耳。

　　王祖覺一。諱學孟。號北海老人。著有學庸解。三易探源。一貫探源。三教圓通等書。類皆闡明性理心法。天人一貫之旨。此書重在闡明天命。尤為訪道修道者所當知。閱者幸勿狎而侮之。

書
評

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