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建築大師胸中的丘壑:那些高高低低影響我們生活的智慧

建築大師胸中的丘壑:那些高高低低影響我們生活的智慧

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訂購需時10-14天
9789861342160
X-Knowledge HOME/編
龔婉如
先覺
2013年7月31日
127.00  元
HK$ 107.95
省下 $19.05
 
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叢書系列:人文思潮
規格:精裝 / 272頁 / 32K / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣


人文思潮


藝術設計 > 建築 > 建築家傳記/文集















  建築師們撼動世界的時代!
  二十世紀建築大師名言集
  62位空間哲人,160多則犀利且詩意的生命體悟小語。
  透過建築家之眼,看見人類世界的本質。

  空間創造者汲取靈感的寶庫
  閱讀建築人、辨識風格脈絡的最佳譜系指南

  到達更高的終點吧!
  想要追求真正的建築,不需要突出的技術,
  而是要像攀越高山一樣努力。--安東尼.高第

  建築的實用性起源 藤森照信
  建築並非形體 隈研吾
  視覺、觸覺與聽覺 賈克.赫佐格
  ────────────────────談何謂建築

  到達更高的終點吧 安東尼.高第
  表現思想的廣告家 法蘭克.洛伊.萊特
  建築空間反映出時代空間 密斯.凡德羅
  ────────────────────談何謂建築師

  二十一世紀的建築與高第 伊東豊雄
  雷姆.庫哈斯的目標 丹尼絲.史考特.布朗
  ────────────────────談何謂名作

  為了居住而存在的機械 柯比意
  鄰近工作場所的住宅 難波和彥
  為了生存而放浪 原廣司
  ────────────────────談何謂住宅

  建築是最初的造型藝術 安東尼.高第
  所有藝術都朝建築這個目標邁進 瑪莉.諾伊密勒斯
  不要追求獨創性 安東尼.高第
  ────────────────────談何謂藝術

  城市是一種道具 柯比意
  摩天大樓太小了 柯比意
  被超高大樓支配的世界 雷姆.庫哈斯
  ────────────────────談何謂都市

  如童話那種令人驚訝的感受 路易.康
  何謂真正的英雄 柯比意
  建築並不重要 奧斯卡.尼麥耶
  ────────────────────談何謂人類

  學校的起源 路易.康
  學生請待在現場 華特.葛羅培斯
  大自然這本教科書 法蘭克.洛伊.萊特
  ────────────────────談何謂教育

  全球的迪士尼化 森川嘉一郎
  雪梨歌劇院與日本建築 約恩.烏楨
  都市裡充斥著過於天真的仿製品 森川嘉一郎
  ────────────────────談何謂日本

  我們該如何理解建築這個存在?
  建築師創作的時候都在想些什麼?
  名作應該如何解讀?
  建築、居住、藝術、都市應有的樣貌為何?
  人類探求、學習的意義是什麼?

  建築名家們對世界不同地區、各種文化的深度探索,為人的居住與生存處境提出了精準又啟發創造力的觀察。對熟悉建築領域的讀者而言,本書是集結建築巨匠智慧的精華集,更是進一步認識新銳建築師背後傳承的知識工具;對建築涉獵不深的讀者,也可以藉由本書了解當代建築的核心概念及作品。

  全書分為九個層面,探討建築對人類生活的文化意義,書末附有建築名家簡介,作者之一中山繁信更手繪建築大師們的代表作,獨具收藏價值。

  .建築師成為有錢人時,就是被淘汰的時候。
  .我們不是為了烹飪而待在廚房裡,而是為了度過烹飪的時間而待在廚房。
  .一個東西如果在任何人眼中看起來都一樣,就沒有價值了。
  .超高大樓正支配著停止思考的世界
  .不教導問題的解答。
  .大自然這本教科書裡,寫著成長的成果、大自然的豐饒和從容。
  .全世界都在迪士尼化。
  .紐約和東京的共通點,在於兩者都是都市,也都是非常狹隘的地方城鎮。

編者簡介

X-Knowledge

  日本最具代表性的建築設計出版社之一,成立於1968年,發行書籍、CD、雜誌、圖像閱讀等媒體,90%的讀者是建築師與室內設計師。

  「X」代表未知,也代表更多的全新領域。

繪者簡介

中山繁信

  日本法政大學工學研究系建設工學碩士,曾任職於宮□檀建築研究室、工學院大學伊藤鄭爾研究室,於2000至2010年間擔任工學院大學建築系教授。現為TESS計畫研究室主持人、工學院大學建築系兼任講師、日本大學生產工學院建築系兼任講師。

  主要建築作品有「川治溫泉車站站體」「砦井白屋」等。合著有《世界最美建築的絕妙設計》(如何出版)等書。

譯者簡介

龔婉如

  文藻外語學院日文科、東京家政大學造型表現學系畢業。曾任日商出版社編輯、廣告公司翻譯等,目前專職口譯及筆譯工作。譯作有《建築大師胸中的丘壑》《零極限的美好生活》《3秒鐘直達對方的心》等書。E-mail: wanjukung@gmail.com



前言
003 推薦序 賦予建築生命的話語──無可替代的記憶 謝宗哲
009 前言 建築師們撼動世界的時代 澤井聖一

何謂建築
028 直立的樹木 安東尼.高第
030 所謂的「新空間」 吉阪隆正
032 建築的實用性起源 藤森照信
033 以植物覆蓋 百水先生
034 何謂二十世紀建築 藤森照信
035 人類的建築歷史 藤森照信
038 近代建築裡沒有時間 內藤廣
039 建築是生命體 內藤廣
040 何謂建築 密斯.凡德羅
042 包覆人的空間 香山壽夫
044 建築就是寂靜 路易.巴拉岡
046 這也是後現代主義 羅伯.范裘利
048 尋求特殊解 湯瑪斯.赫佐格
050 建築的豐富性 隈研吾
051 建築並非形體 隈研吾
052 建築就像輔助工具 賈克.赫佐格
053 視覺、觸覺與聽覺 賈克.赫佐格
054 激進的建築 賈克.赫佐格
056 獨特幾何學圖案的做法 法蘭克.洛伊.萊特
058 毛毛蟲與協同作用 巴克敏斯特.富勒
060 以數學觀點創作建築的方法------堀部安嗣
061 有機的建築 塚本由晴
062 自由曲線的發現 奧斯卡.尼麥耶
064 宇宙的建築 奧斯卡.尼麥耶
066 即使超過百億日圓也能被接受 藤森照信

何謂建築師
068 建築師的最後救生索 藤森照信
069 建築空間反映出時代空間-----密斯.凡德羅
070 演奏所有的樂器-----阿瓦奧圖
072 鑑賞建築的方法-----藤森照信
073 了解細節的家譜-----藤森照信
074 「建築並不存在」的路易.康 工藤國雄
076 對建築師來說最重要的事情 里卡多.波菲爾
077 到達更高的終點吧 安東尼.高第
078 七十歲才稱得上獨當一面 安東尼.雷蒙
079 九十五歲的普通生活 奧斯卡•尼麥耶
080 表現思想的廣告家 法蘭克.洛伊.萊特

何謂名作
082 近代建築的三大巨匠 高山正實
084 二十世紀建築巨匠的評價 藤森照信
086 打動內心深處的建築 藤森照信
088 二十一世紀的建築與高第 伊東豊雄
089 高第的暴風雨之日 薩爾瓦多.達利
090 高第所創造的形態之意義 伊東豊雄
092 高第的思考程序 伊東豊雄
093 高第的不確實未來 伊東豊雄
094 關於人類的事 丹.西蒙斯
098 二十世紀的帕德嫩神殿 藤森照信
100 「少即是多」的密斯.凡德羅 田所辰之助
102 與中世紀訣別 高山正實
103 密斯的知名建築的幽暗 石山修武
105 鐵與玻璃 高山正實
107 沒有牆壁也沒有柱子 ZZ
108 只有奇蹟是美麗的 工藤國雄
110 甚至無法以攝影記錄 阿爾瓦羅.西塞
112 看一看我所見 路易.巴拉岡
114 未來的線與過去的線 阿瓦奧圖
116 丹下健三與野口勇 藤森照信
118 雷姆.庫哈斯的目標 丹尼絲.史考特.布朗

何謂住宅
120 原始住宅的雛型 藤森照信
122 為了居住而存在的機械 柯比意
124 記憶的濃密氣息 鈴木了二
126 度過時間的場所 青木淳
127 打造沒有牆壁的房子 石山修武
128 「曖昧」的魅力 中山繁信
130 走廊要短、小 威廉.梅雷爾.瓦歷斯
132 房子和森林也是生活的道具 石山修武
133 我想要一方田 鯨井勇
134 皋月和小梅的家(《龍貓》) 內田青藏
136 傳統的生活方式 菊竹清訓
137 這就是所謂的家庭 菊竹清訓
138 獻給母親的小房子 柯比意
140 鄰近工作場所的住宅 難波和彥
141 建築師的居住論 難波和彥
142 為了改變生活而存在的家 難波和彥
143 箱型家版套房群住宅 難波和彥
144 沉默而穩靜的喧鬧 路易.巴拉岡
146 最難忘的景象 原廣司
147 在房子下面挖洞 原廣司
148 為了生存而放浪 原廣司
149 在成長中所見 原廣司
150 什麼是「居住」 原廣司
151 放浪者所見的景色 原廣司
152 在今天看來也一樣美麗 野澤正光
154 以物品創造的空間 古谷誠章
155 找回日本的風景 堀部安嗣
156 大自然裡找得到所有的顏色 密斯.凡德羅

何謂藝術
158 人類最初的藝術 藤森照信
159 二十世紀藝術的起源 藤森照信
160 建築是最初的造型藝術 安東尼.高第
161 所有的藝術都朝建築這個目標邁進 瑪莉.諾伊密勒斯
162 象牙塔裡的藝術家們 華特.葛羅培斯
163 藝術與生活之間的隔閡 華特.葛羅培斯
164 設計活動是沒有界線的 華特.葛羅培斯
165 包浩斯的產學合作 華特.葛羅培斯
166 推廣藝術運動的方法 華特.葛羅培斯
167 希特勒與包浩斯 克勞斯.韋伯
168 包浩斯也會作曲 華特.葛羅培斯
169 包浩斯的感官訓練 拉士羅.摩荷里.那基
170 高第的管風琴 加藤宏之
172 成為偉大藝術家的方法 羅伯.范裘利
173 有規則的地方 丹尼絲.史考特.布朗
174 作為前衛藝術的建築 藤森照信
175 前衛藝術建築之極限 藤森照信
176 反文化的消失 雷姆.庫哈斯
177 互相伸出援手的關係 伊藤俊治
178 艾菲爾鐵塔是一項藝術 伊藤俊治
180 所有一切都源自於光 安東尼.高第
181 和真牛一模一樣的畫作 法蘭克.洛伊.萊特
182 不要追求獨創性 安東尼.高第

何謂都市
184 貪婪的世界大都市 柯比意
185 改革者的觀點 柯比意
186 輝煌的未來城市 柯比意
187 城市是一種道具 柯比意
188 為了人類的幸福 柯比意
189 我們也是後現代主義者 丹尼絲.史考特.布朗
190 摩天大樓太小了 柯比意
191 所以摩天大樓真的太小了 八束?viii〕
192 都市要小一點比較好 保羅.索列
193 蝙蝠俠漫畫 雷姆.庫哈斯
194 九一一事件之所見 雷姆.庫哈斯
195 被超高大樓支配的世界 雷姆.庫哈斯
196 隨時變化 漢斯.豪萊

何謂人類
198 在這個世界上所愛的東西 奧斯卡.尼麥耶
200 持續挑戰 阿瓦奧圖
202 今天是你,明天是我 艾瑞克.嘉納.阿斯普朗德
204 我們的經驗 野口勇
205 一個人的足跡 野口勇
206 如童話那種令人驚訝的感受 路易.康
207 人分成兩種類型 安東尼.高第
208 過於習慣複雜的東西 雷姆.庫哈斯
209 無可避免的弱點 雷姆.庫哈斯
210 只是妄想 雷姆.庫哈斯
211 何謂真正的英雄 柯比意
212 建築並不重要 奧斯卡.尼麥耶
213 為什麼我是我 藤森照信
214 人是個別的存在 藤森照信

何謂教育
216 治癒受傷環境的能力 阿瓦奧圖
218 植物是上帝施展的神技 金.烏楨
219 學校的起源 路易.康
220 探索比調查重要 華特.葛羅培斯
221 將學生丟入池塘 華特.葛羅培斯
222 絕不會硬套在學生身上 華特.葛羅培斯
223 包浩斯名稱的真正由來 華特.葛羅培斯
225 包浩斯帶來偉大影響的證據 海蒂.特朗尼
226 學生請待在現場 華特.葛羅培斯
227 如同工匠師傅一樣 高山正實
228 最難的部分 高山正實
229 不教導問題的解答 密斯.凡德羅
230 大自然這本教科書 法蘭克.洛伊.萊特

何謂日本
234 都市裡充斥著過於天真的仿製品 森川嘉一郎
236 全球的迪士尼化 森川嘉一郎
238 日本是日本獨有的 CKR設計團隊
239 沒有公共空間的城市 賈克.赫佐格
240 東京沒有廣場 雅可布.凡里斯
241 東京的街道很舒服 雅可布.凡里斯
242 出色的現代建築 丹尼絲.史考特.布朗
243 上百萬人的設計都市 丹尼絲.史考特.布朗
244 有如狹隘的地方鄉鎮 布魯斯.茂
245 充滿未來感而古樸的東京 布魯斯.茂
246 過去需要翻譯 漢斯.豪萊
248 日本傳統建築的力量 藤森照信
250 包浩斯的正倉院 克勞斯.韋伯
252 雪梨歌劇院與日本建築 金.烏楨
254 日本建築是一種雕刻 野口勇
255 建築物與庭院的關係 野口勇
256 野口勇所愛的父親 磯崎新
257 讓人流淚的風景 羅伯.范裘利
258 地球上的至高場所 羅伯.范裘利

259 建築名家簡介



推薦序

賦予建築生命的話語—無可替代的記憶

  我只花了半天不到的時間就看完這本書了。伴隨著熱切的感動。

  這樣的經驗,原本只存在於我閱讀村上春樹小說時那份獨處的狀態。但建築家們的話語卻宛如帶來微風與雲層、樹蔭的遮蓋庇護,給了我難得的、屬於閱讀建築箴言的午後。

  這麼說好了,這本書彷彿是這些建築名家們不約而同地聚集在某個場合裡,然後各自對建築的種種所作的一場毫無保留的訴說。

  他們帶領我重新領略建築的意涵,與作為建築師的身分與角色扮演;告訴我們何謂名作,並再次探索住宅的點點滴滴,闡述建築與藝術之間的關聯性。此外,也將尺度放大到都市的層級作深刻的反省,並思索人類的存在價值,更延伸支撐人類文明可持續發展的、關於教育的議題。最後對於日本建築與文化的再閱讀,更挖掘出日本文化作為推進歐洲現代建築文明演進之養分的身世與定位。於是我終於發覺當代日本新建築(最主要的代表作是伊東豊雄所設計的、位於日本東北的仙台媒體中心),與約莫一百年前開始問世的現代建築之間,那份難分難解的關係與驅策其持續演化、蛻變的線索,讀者得以在令人無比驚艷又莫名懷念的獨特建築情境與氛圍裡,深刻體會到:日本建築家能夠在二十一世紀當代處境中,於全球建築版圖占有一席之地的原因。

  首先,是對於我自己所偏好的、以簡潔洗練著稱的現代主義建築的國際式樣(International Style),有了全新的領悟與認識。

  本書前言提到,國際式樣的特徵在於反對將一個建築的內部空間劃分成多個小房間與空間,而是盡可能消除隔間,將內部連續化、一體化,外牆加上大面的玻璃窗,使內外的水平方向在視覺上連結在一起。最大的特色在於沒有任何多餘的裝飾,大多建築都呈現合理的方形,並藉由大窗戶打造出流動且透明性高的空間。而藤森照信則進一步詮釋與說明:「二十世紀建築之所以為國際式樣,是因為思想的依據來自於科技。科技沒有國籍、文化性、地域性、個人性、民族性之分。因為科技的根源—數學並沒有國籍等差異。雖然創造數學和科技的人類,例如數學學者,思想中或許存在著國家品格並發揮重要的功能,但產生的結果是國際化而無色透明的。代表二十世紀的包浩斯即是無色透明的現代主義表現,表現出數學的無色透明。」這部分或許可以從當代手機(無論是蘋果、三星或HTC)極簡的造形與外觀,隱約看到當年現代主義問世發展之際的影子。

  另一方面,隈研吾則提到了建築的豐富性。他指出:「建築設計不只是單純描繪物品的輪廓,重要的是觸發氣味、觸感等五感。而且不能永遠保持不變的姿態,應該隨著時間的變遷而產生不同的樣貌。這種現實和鮮明感,正是建築的豐富性所在。」這樣的說法也回應了賈克.赫佐格的主張,亦即關於建築視覺、觸覺與聽覺上的討論。他表示:「建築必須具備得以訴諸人類五官的強烈物理性外表,因此我們會使用所有可能的材料。我們著眼於人類所具備的物理和感官性的才能,並試圖集中於身體所能產出的、至今已根深柢固的必要性與知覺。因此我們的建築都直接訴諸五感,也訴求於視覺、觸覺與聽覺。」而這可視為當代建築的一個具體的轉向。

  此外,塚本由晴對於有機建築的看法,也讓我耳目一新。

  他提到:「談到有機,有人認為是使用曲線。我覺得有機是造型上的一種理解方式:部分和整體的結合非常緊密就是有機。部分存在直接進入整體存在的核心所在,整體存在則會對部分存在產生影響。雖然這樣的理解非常抽象,具體上許多與建築相關的生活問題、人的態度問題、熱環境和降雨等等,建築物雖然不會動,但要如何將建築物周圍每天不斷變化的事物之間的關係,在建築物的構成中進行定義,這就是有機,並不一定是曲線......」

  最令我有所感觸的一段話,是來自於現代建築四大巨匠之一的密斯.凡德羅對於其「難處」的思考。有人曾經問密斯說:「你遇過最困難的是什麼事情?」密斯想了很久之後,終於開口說:「到目前為止最困難的,就是克服害怕改變的心態。」(To resist against change.)
或許我自己剛好也正處於某種人生的轉折點上,所以密斯的這份深邃的哲思,給了我很大的共鳴。

  總之,這個閱讀的過程,讓我回想起當年對於建築的初戀:

  無論是在深夜的成大建築系館教室裡,聽王明蘅老師談建築知識論及方法論,而被正式引領進入建築的聖殿與堂宇;或是在東海建築系享受曾成德老師為我們談當代建築名家群像,彷彿置身在建築創作世界波瀾壯闊的潮流中;甚至是一直到現在,於每個建築評圖的現場,與建築創作的夥伴們一起沉浸在建築人文藝術美學洗禮中的暢所欲言與思辨。這份對於建築的熱切盼望與追尋,在我的心中始終未曾稍歇。

  最後,我想說的是,這部來自於建築家們言說的集成,無疑是賦予建築生命最寶貴的話語,同時更是建築這個學門與志業為世界所留下的文化遺產與無可替代的記憶。

謝宗哲
東京大學建築博士
Atelier SHARE綜合計畫事務所主持人
亞洲大學室內設計系助理教授

前言

建築師們撼動世界的時代

  十多年前迎接二十一世紀來臨之際,我們將出版社名稱「建築知識」變更為「X-Knowledge」。X-Knowledge,也就是從傳遞「建築」知識,轉而成為傳遞「X」的知識。同時也打算順勢推出新雜誌,於是便說服了公司推出《X-Knowledge HOME》這本雜誌。

  本書是由《X-Knowledge HOME》雜誌中「建築師的話」所節錄而成。這本雜誌目前雖然只推出兩年多,共二十三冊,內容卻網羅了幾乎所有二十世紀的建築巨匠。

  二十一世紀建築的樣貌該是如何?在這個遠大的構想之下,我們必須對於二十世紀的建築有充分的了解。

  二十世紀的建築,被稱為「住宅」的時代,同時也存在著工業革命所帶來的貧困空間、惡劣的都市生活等社會問題。因而在二十世紀初期,近代的建築師們紛紛希望藉由建築來解決這些問題。

  也可以說,這是一個為數不多的建築師們撼動整個世界的時代。

  因此,我們將代表住宅、居住的「HOME」加入了雜誌名稱裡。

  島國日本位處歐亞大陸邊境,具有什麼樣的居住文化呢?現代日本的居住空間、居住文化又該如何?我們藉由世界各個地區、各個國家的文化探索,從近代建築巨匠所說過的名言、現代建築師的訪談之中來尋求解答。

  本書的內容也是在這樣的概念之下誕生。

  我們該如何理解建築這個存在?
  這些被稱為建築師的人,創作的時候都在想些什麼?
  名作應該如何解讀?
  建築、居住、藝術、都市應有的樣貌為何?
  人類探求、學習的意義是什麼?

  此外,我們也站在海外建築師的觀點,重新探討了日本文化的真正價值所在。

  二十世紀建築的核心設計,在海外稱為「International Style」(國際式樣),日本則稱之為「Modernism」(現代主義)。

  國際式樣的特徵,在於反對將一個建築的內部空間劃分成很多小房間與空間,而是盡可能消除隔間,將內部連續化、一體化,外牆加上大面的玻璃窗,使內外的水平方向在視覺上是連結在一起的。最大的特色在於沒有任何多餘的裝飾,大多建築都呈現合理的方形,並藉由大窗戶打造出流動且透明性高的空間。這是一種適用於世界各國的建築風格。

  法蘭克.洛伊.萊特、勒.柯比意、密斯.凡德羅被稱為近代建築(現代主義時代)的三大巨匠,再加上華特.葛羅培斯,則稱為四大巨匠。

  現代主義的設計風格衍生出了一九一九年創辦於德國一家學生人數只有一百人的小型美術學校包浩斯。第一代校長是葛羅培斯,第三任也是最後一任校長則是受到納粹所迫害的密斯。

  萊特對於以歐洲建築運動成果之姿出現的包浩斯、密斯、葛羅培斯帶來了很大的影響,例如一九一○年萊特在逃避戀情醜聞時於柏林恩斯特.華思慕特出版社(Ernst Wasmuth)所出版的作品集即是如此。這本作品集裡描繪了許多內部幾乎沒有門扇,牆壁有如屏幕,建築內外互相連結、向水平方向開放而流動的空間。之後他更創作了許多被稱為有機建築的作品。

  而這些特徵正是日本的傳統建築中所具備的元素。在這裡可以窺見他對於芝加哥萬國博覽會中的日本館鳳凰殿,及日本寺廟建築等日本各地知名建築進行研究的成果。地處邊境的島國所誕生的日本建築,成為了催生二十世紀建築運動的母體。

  二十世紀建築是多位建築大師與其百位弟子的原動力。

  只要有心,就能具備撼動世界的力量,也能成就可與「偉大」一詞相匹配的人生。

  我們深信即使到了二十一世紀,這一點仍然不會有所改變。

澤井聖一
《X-Knowledge HOME》總編輯




其 他 著 作