去歲甲戌之夏，門人陳泱丞君把我過去的著作中，有關玄空地理斷訣的部份整理成小冊，請我校閱。看過的同道都表示：查閱方便，切合臨場斷驗之需，而且條文按照序類系統編排，更有助於平時記誦之用。
在我個人而言，玄空地理學理和需要運用的斷訣、技巧、竅門，都已相當熟稔，不成問題。但在初學者或已鑽研很久卻仍難融會貫通的人而言，這實在是個相當令人困惑的課題。考慮及此，乃將昔日劄記的手稿裡關於玄空地理斷訣與運用技巧的部份揀選出來，加上泱丞君所整理的小冊資料，重新加以增訂，編纂成帙，名曰「玄空地理斷訣彙解」。
傳世的玄空地理斷訣，最著名的是「玄空秘旨」、「玄機賦」、「飛星賦」、「紫白訣」這四篇名著，各家傳本不但名稱有異，內容差殊，旨義尤其玄邃深奧。清朝以前的原註及鮑士選、姚廷鑾、章仲山之註，均隱晦不彰、見解異或過於簡單、不全，研習者縱使有踰越萬人之智，欲憑註語去解讀隱謎，參透玄空天機精髓，亦是枉拋心力。
民國以後的註解，以沈祖綿(瓞民)「玄空古義四種通釋」最佳研習資料；惟其成於一九三七年，日寇侵華，戎馬倥傯，遍地狼煙，避居江蘇泰縣鮑家湖畔潘王莊之時，沈氏云：(丁丑歲，東南糜煉，地于泰縣鮑家湖畔之潘王莊。荒村僻壤，古樸可風，然憤慨之餘，更無書可覽，有請述玄空者。輒取此四種，條比其文，別為利解，錄而成卷，名曰「玄空古義四種通釋」，因其舊文，闡其奧旨；雖處窮鄉而未能廣證，然其要義亦盡見於斯。)
次年，沈氏輾轉至上海，張席卿、陳灝泉(瀚清)、沈家宏、楊純三、馮柏榮等人助資付梓，於一九四○年仲夏出版。在亂世的外地小村著作書籍，缺乏參考資料，所以不能做到豐富、嚴密的全方位敘述，是這本書的短處。
縱觀宋、元、明、清歷代古籍以迄本世紀的著作，實無一本完善、詳明的玄空斷訣問世。我所謂的完善詳明，是指系統組織、蒐羅資料、原理解說與發明、推斷技巧、查閱與使用的方便性、實用性等方面的整合而言。
本書是我研究玄空地理二十多年間，深感於古今玄空地理斷訣諸書的缺失，特別為現代研習者設計編纂的。
特點是：
(1) 透過一一到九九的數序排列，把歷代有關玄空地理 斷驗的賦文、斷簡殘篇、經典及易卜詩文， 貫串起來 ，建立有系統而全方位的組織架構。
(2) 以切合現代社會結構和生活型態的語言詮釋， 使之成為現代人的玄學生活情報語言。
(3) 注重原理原則的闡發。任何一種學問都有其 原理原則，研習者要把原理原則弄清楚，才能夠 舉一反三，應付日新月異急速變動的現代自然環境 和社會象，推斷時才不致受囿限。
(4) 以最具正確性、普遍性的(無常派)(江蘇無錫、 常州玄空地理流派)原理原則為主。
因為玄空地理學自古以來就流派紛紜，真偽雜陳，爭論不息；惟有建立共識，揀擇一種理論、方法較正確，研習者較多的流派為宗，經過實驗考證，玄空地理才可能被提昇到學術的領域，不至於永遠停留在方技數術的地位。
一.築基篇╱是玄空心法，讀者務須紮好根柢。
二.薈萃篇╱以數序貫串古今玄空相關斷訣， 使於查用、記誦。
三.闡微篇╱以數序條列玄空古訣，用現代語言、意義來 詮釋奧義微旨。
四.幽輝篇╱揀選古代重要的玄空賦文詩歌予以編訂、 簡註，陰陽二宅通用；篇章完整，無割裂之弊。
五.技巧篇╱介紹推斷陰陽二宅靜態與動態吉凶反應 的技巧；透過表格數量化的編排，研習者可收事半 功倍之效。
擁有本書的讀者，如果能夠再配合我所著，武陵出版有限公司出版的風水系列、陽宅系列、擇日系列、命理系列、紫微系列諸書研習，予以融會貫通，相信在玄空地理的認知、運用方面和其他術數的領域，必有突破性的進展。但請記住：天下沒有白吃的午餐。不管研習那一種學問，都要付出時間、智慧、精力，務須踏實、循序，才能達到大成的境界；切莫囫圇吞棗，踰越急躁。
朱熹詩：「半畝塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許？為有源頭活水來。」求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源也，願與各界君子共勉。
