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我心即是白度母:「白度母」實修教授

我心即是白度母:「白度母」實修教授

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9789866091308
噶千仁波切
眾生
2014年5月01日
133.00  元
HK$ 113.05  






ISBN:9789866091308
  • 叢書系列:儀軌實修
  • 規格:平裝 / 304頁 / 17 x 22 cm / 普通級
    儀軌實修


  • 宗教命理 > 佛教 > 藏傳佛教

















      「我這一生完全依靠白度母」,「就算殺了我,也不會遺忘白度母」,噶千仁波切說。



      就是這樣刻骨銘心的體悟,讓這本「白度母實修書」,煥發出不一樣的智慧光芒。



      白度母,是作者噶千仁波切的主修本尊,也是仁波切著名的成就法。本書中,作者說明了「圓滿實修一本尊法,就是修習一切法」的真諦,並透過在獄中20年不間斷修持白度母的領悟,將實修心要與訣竅毫不保留地公開傳授,是作者一生實修的精粹。



      白度母雖然示現女相成就,而其功德本質是超越外相的。作者在本書中傳授白度母實修心要,並詳細講解儀軌,教導如何觀修生起次第,並安住在圓滿次第心的本質。尤其是獄中20年,他以修持白度母而觀待苦的業力,並依白度母修持而深入佛道,終能超越能緣、所緣,安住心性,證入本尊法大手印。斑斑血淚,都化作無條件的愛,這樣深刻的本尊實?書,非常罕見。



      這是一本白度母實修手冊,精闢講解領受灌頂後,如何在忙碌的日常生活中,找到訣竅,依此觀修。尤其為了方便讀者觀修,本書從儀軌修持、咒輪圖解、壇城布置及手印示範,到發心及各種次第的修持步驟,都作了詳細提醒,讀者不論在共修或自修都有正確的所依。



    本書特色



      獄中20年,信心更增盛,

      噶千仁波切對「白度母」最深的憶念……



      ■我這一生中完全依靠度母,只向度母做祈請,對她有全然的信心。



      ■向本尊臣服,無論發生什麼事,快樂或者痛苦,我都要徹底臣服於本尊。



      ■如果我感受快樂,這是來自本尊的慈悲。如果我遭受痛苦,這是我的業、我不經意的心所造成的……當我在監獄時,就是這樣認為的。我知道入獄是因為我的業成熟了。理解這一切使我受益。



      ■這一生無論順逆,我都一直皈依度母。就算有人用槍指著我,想殺掉我,我會不會死,只和自己的業有關。即使他們殺了我,也只能殺死這個身體,卻不能殺死我的心。



      ■只要我不遺忘度母,即便我在中陰也會一切安好,在中陰時心想著什麼就會變成什麼,如果我能在中陰憶念度母,我的心就會變成度母。



      ■如果我們向度母祈請,整個生命都會得到保護。就像我自己,全然的臣服於度母,所以這一生中無數次得到她的保護,免於非時的死亡,對武器的恐懼,對饑餓的恐懼,對疾病的恐懼,對溺死的恐懼……我得到了那麼多次保護,所以對度母有不可動搖的信心。





    作者序

    導讀

    編輯凡例

    儀軌

    《聖如意輪度母長壽修法• 曼達無死精粹》



    釋論



    │ 第一章│ 我這一生,完全仰賴白度母

    皈依的重要性

    本尊法成就四因

    殺了我,也不會遺忘白度母



    │ 第二章│ 一個公主的願望

    密續中的度母歷史

    有愛與慈悲,就與本尊不分離

    108 朵花的祝福



    │ 第三章│ 在盛開蓮花的園林中

    理解要義,應用於心

    準備神聖象徵物



    │ 第四章│ 我以信心如是修持:「白度母日修簡軌」詳解

    皈依、發心

    自生觀想:觀想自身為本尊

    迎請智慧尊

    七支供養

    消融次第、四無量心

    生起所依

    禮讚度母



    │ 第五章│ 愛的力量──咒光,遍滿一切:咒輪觀想

    心間咒輪排列、觀想法

    咒輪觀想心要

    咒語的功德利益

    祈願迴向



    │ 第六章│ 花朵終將綻放:對生觀想的修持

    對生觀想:本尊於壇城生起,遍滿虛空

    如普賢雲供般的供養

    獻曼達

    七支供養:對治放逸和六毒

    上供食子

    度母祈願文



    │ 第七章│培養愛,這是精華所在:七佑讚(《度母七救怙祈請文》)

    精華的度母心要

    吉祥偈

    迴向



    │附錄│於是,我們在愛中合一:

    附錄一:灌頂的意涵及開示

    附錄二:問與答





    導讀



    我這一生,完全仰賴白度母




      殺了我,也不會遺忘白度母



      我這一生中都完全的仰賴度母,並且只向度母做祈請,對她有全然的信心。但是,我仍然遭受了牢獄之災,我被捕了。當我被丟入監獄時,有很多次,監獄的看守責?我們並且說:「你們的佛法給你們帶來的好處在哪裡呢?你們拿著念珠、坐在洞穴中,但是這麼做有什麼意義呢?現在你們全都進了監獄,不是嗎?」有的時候,我也會對此產生懷疑並且開始納悶。但是正如前面我所說的,如果你想知道自己過去做了什麼,看看你目前的際遇。這個身體是暫時的,是每時每刻都不相同的集合體。所以,修習本尊法的原因,在於生生世世都得到究竟的保護。



      無論苦樂,完全臣服



      當你向本尊臣服時,一個人會這樣思維:無論發生什麼,快樂或者痛苦,我都要徹底地臣服於本尊。如果我感到快樂,這是來自於本尊的慈愛。這是非常真實的,因為本尊擁有菩提心的自性。因為過去生中培養了菩提心,我積累了身、語、意的善行,所以現在我經歷快樂,這都是來自於本尊。如果我遭受痛苦,這是我的業、我不經意的心所造作的行為所致。由於如此不經意的心,我作賤自己的愛和智慧,受煩惱驅使,從事很多負面的行為。因為做了這樣的事情,負面的業必然會成熟。



      不過,它們的成熟有兩種方式。一些懂得業的人,比方說一個已受皈依戒的人,一旦他受了皈依戒,就會有一些覺知和戒律,例如:「我不應該對別人感到憤怒」。這樣的人,即使發怒了,他會認知到這是一個與戒律相違的錯誤。認識到這一點之後,他會為此懺悔。這麼做,即使無法淨化所有負面的業,也能淨化大約一半的惡業。在他未來的生命中,部分的惡業仍然會成熟,但是因為在過去曾懺悔淨除了一部分,所以將會得到救贖、得到保護。這是一種方式。



      另一種情況是,一個從未受過什麼戒律的人,對任何戒律都不感興趣,對任何靈性道路也不感興趣。他們認為自己可以做任何想做的事情,於是他們做了相似的行為。這些行為的業,是一定會成熟的。由於他們無法認出這樣的行為是錯誤的,因此他們不會懺悔,也就無法淨化任何事情。當業果在來生成熟的時候,他們就無法得到救護,也沒有任何保護。例如,他們可能會接受某些醫藥方面的治療,但沒有什麼能保護他們。此外,還有某些人,例如這個國家的重要人物,即便他們外在受到保護,但是仍然難逃一死。所以,一切都歸結於業力。業是非常根本的。因此,我們應該這樣想,我們的快樂源於三寶的慈悲,而我們的痛苦源於自己的惡業。



      殺死的是身體,不是我的心



      當我在監獄裡的時候,就是這樣認為的。我知道,入獄是因為我的業成熟了。理解這一切,使我受益。一開始我被丟入監獄,接著我在監獄裡遇到了我的根本上師,從此,我確信因果。從痛苦中,我得到了豐富的經驗。所以從意義上來說,在監獄中的這段歲月,其實是非常正向的時光,那真的是本尊的加持。藉由對此的理解,我能夠把痛苦轉為道用。



      無論如何,我都一直皈依度母。就算有人走過來用槍指著我,甚至企圖殺掉我,我是否會真的死亡,都與我的業有關。即使他們殺了我,他們也僅僅能殺死這個身體,卻不能殺死我的心。只要我不遺忘度母,即便我在中陰的狀態也會一切安好,因為在中陰時,心想著什麼,就會變成什麼,如果我能在中陰憶念度母,我的心就會變成度母。這就是佛性的功德之一。它有著佛的自性。無論我們想到哪尊佛,我們就會成為那尊佛。




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