前言
《脈經》是我國現存最早的一部脈學專著，3世紀初由西晉時期的醫學家王叔和所著，本於《內經》，輔集扁鵲、華佗、張仲景以及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在醫學著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》出，醫家畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，致隱而不顯，又因清代喻嘉言謂其《脈經》於「匯脈之中，間一匯證，不賅不貫」。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大椿對脈法之誹議，加以不同的看法，故對《脈經》之評價瑕瑜參半，傳習以來一直有所爭議。
惟沈禮意在重刻《脈經》序中提出：「讀《水經》知禹貢水道之端委，讀《脈經》知《內經》脈法之精微。」迨至侯官朱錫谷、金山錢熙祚、嘉定黃鋐、池陽周學海等對王氏《脈經》互相校讎而刊之，本書始廣為流傳。
《脈經》著作時代去古未遠，古經善本未盡湮沒，王氏自有所本，並非虛構，間有獨抒己見，類比《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》之不同，並補其不足。
王氏編《脈經》10卷，共97篇，條例詳明，匯歸指下，後世醫家論脈證者均宗之。內容涉及範圍比較廣泛，除引《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》外，舉凡脈之形狀與部位，憑脈辨證，列三部病候虛實死生，四時臟腑百病死生脈法，並奇經病候、五積病脈候等均詳加論述，末附手檢圖21部。
本書所列脈形狀指下秘訣，說明診脈部位和24脈的辨認方法。若網在綱，有條不紊，並以男女婦孺順逆，突出形態與性情，描述了自然生理的反應，強調按陰陽以察病，憑脈象和症狀而定表裏寒熱虛實，注意了四時氣候對疾病的影響，肯定了《難經》獨取寸口的診脈方法，婦女胎、產、經、帶，小兒雜病等，均圍繞脈學來論述各種疾病的診斷和治療的法則。
我們認為王氏《脈經》，不僅收集歷代脈學，而且又結合他自己的臨證經驗，系統地整理和充實了新的內容，是承先啟後的代表作，隋唐二志皆有著錄，在醫學史上佔有重要的地位。由於歷代戰亂頻仍，版本難免有所散佚。我們在整理過程中，力求保持本來面貌，至於有些還不易理解的內容，有待在今後的醫療實踐中，逐步研究加以解決。
《脈經》的問世，奠定了後世脈學的理論基礎，在我國醫學發展史上，有著不可估量的價值，在國內外影響極大。如唐代太醫署就將其作為必修課程，日本古代醫學教育仿效唐制，當然，也毫不例外。該書著成之後，傳入我國西南地區，對藏醫學的相關學科有著重大的影響。
隨著中醫脈學在我國西藏地區的廣泛流傳，中國脈學又傳入印度，並輾轉傳入阿拉伯等諸多國家，對西歐脈學的發展也產生了頗有意義的影響。
隨著《脈經》的廣泛流傳，王叔和的名字也一併蜚聲中外，他對中醫學的貢獻，不只限於脈學，在對古代文獻的整理方面，其貢獻也同樣顯著，為後世留下了寶貴的文獻資料，是非常前言值得後世稱讚和效仿的。如我國醫學發展史上影響較大的著作之一——《傷寒雜病論》，是歷代學習中醫學的必讀教科書。但由於戰亂，該書問世後不久便在兵火中散佚。
王叔和十分推崇張仲景的學術思想，深知該書的價值，並不遺餘力，四處搜集，加以整理，重新進行了編排，將之分為《傷寒論》和《金匱要略》。使《傷寒雜病論》得以保存並流傳。若沒有王叔和的整理，我們今日也許就很難知道張仲景在醫學上的恢弘成就。他這種承上啟下、繼往開來的功績，是值得我們永遠銘記在心的。
《脈經》的成就和學術價值，很早就被人們所確認。後世的脈學著作，可以說都是在《脈經》基礎上發展而來的。古有聖賢撰述成書，如今，我們在效法聖賢的基礎上，編寫了《脈經白話圖解》一書，語言方面力求通俗易懂，文理方面力求精益求精，並配以較多的插圖，以幫助讀者易於理解。還配有CD，因受本書篇幅所限，個別經文只附原文，具體白話內容可從CD上查找。我們希望透過言簡意賅、圖文並茂的編寫方式，讓讀者朋友能夠輕鬆自如地瞭解、掌握古代醫學經典著作的精華，以備不時之需，為老百姓的幸福生活起到錦上添花的作用。
在編寫過程中，我們參考了諸多脈學著作，領悟了許多學術真諦和獨到的經驗，受益匪淺，謹此致謝。由於水準有限，缺點錯誤在所難免，祈望讀者予以批評指正。
浙江省江山市幸來特色醫學研究所所長、理事長 周幸來
2012年春月於鳳林杏春書齋
