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西方哲學心靈:從蘇格拉底到卡繆(第二卷)盧梭.康德.席勒.黑格爾.叔本華.齊克果.馬克思.尼采
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9789863600078
傅佩榮
立緒
2014年7月10日
117.00 元
HK$ 93.6
詳
細
資
料
ISBN:9789863600078
叢書系列:
世界公民叢書.哲學
規格:平裝 / 288頁 / 15 x 23 cm / 普通級
世界公民叢書.哲學
分
類
人文史地
>
哲學
>
西方哲學
>
概論
同
類
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內
容
簡
介
大師解讀.華文世界近年最令人期待的哲普之作
24位西方大哲的思辨之旅
目
錄
總序? 品味西方心靈
1? 盧梭 Jean-Jacques Rousseau, 1712~1778
人民的聲音,就是上帝的聲音
2? 康德 Immanuel Kant, 1724~1804
道德首先被要求的是支配自己
3? 席勒 Friedrich Schiller, 1759~1805
人在遊戲時,才完全是人
4? 黑格爾 Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770~1831
人是靠思想站立起來的
5? 叔本華 Arthur Schopenhauer, 1788~1860
既不屈從愛,也不屈從恨
6? 齊克果 Soren Aabye Kierkegaard, 1813~1855
人生的道路也就是天路歷程
7? 馬克思 Karl Marx, 1818~1883
人性是人在歷史發展的過程中製造出來的
8? 尼采 F. W. Nietzsche, 1844~1900
那些沒有消滅你的,會使你變得更強壯
序
總序
品味西方心靈 ╱ 傅佩榮
我們每天接觸的資訊,在廣度上已經無遠弗屆了,在深度上則日益覺得不足。深度與傳統有關,不能只由字面上得到肯定。大家都知道蘇格拉底是哲學家,也記得他說過「沒有經過反省的人生,是不值得活的」。但是這句話何以是正確的?許多人沒有反省,甚至未受教育,不是也活得好好的嗎?如果要反省,又該如何著手?反省之後,人生就值得活下去嗎?
要辨明一位哲學家的思想,就須大費周章,何況西方哲學史中,可以列出一連串閃亮的名字,個個頭角崢嶸、自成一家之言,我們如何可能全部認識?同時,有無必要這樣做呢?這些問題不能簡單回答,必須稍加分析。
首先,即使我們不願承認現代化與西方化之間的等同關係,也不大注意西方文化在事實上主導著世界潮流,但是對於「文化交流互動」的需求,卻是不能否認,也不宜忽視的。譬如,在閒談中引用幾句西方格言,往往帶來彼此會心的微笑。如果用「某人說話很尼采」來描寫一個朋友,大概不會受到責怪,但是用「某人說話很孟子」來描寫,就難免招人物議了。我們的文化活動其實已經浸染了許多西方因素,既不可能求其還原澄清,倒不如順水推舟,把一些常見的思想瞭解得更為透澈,讓自己使用起來更為得心應手。
其次,「文化交流」的帽子太大了些,我們站在個人求知的角度來看,也應該深入認識西方文化,尤其是居於核心地位的西方哲學。西方哲學的思辨趣味可謂獨樹一幟,與我們自己的哲學大不相同。中國哲學重視的是整體見解、實用知識、道德傾向、社會關係,並且自從先秦的儒家與道家出現之後,就很少能有全新的一家之言了。西方哲學的風貌,從古至今都是百家爭鳴,因為他們以哲學為「愛智」,勇於慎思明辨、追求真理,不惜自創一套名詞、自尋一種方法、自立一套架構,然後不管說得對不對,好不好,都可以清楚展示、供人品評。
閱讀西方哲學,可以培養理性思辨的習慣,這種習慣正是知識份子所應具備的。凡事但求合理,進而推究理性之依據,設法建立共識;這正是注重溝通的現代社會所需要的修養。
然後,能否不帶任何實用的目的,純粹由欣賞的眼光來品味西方哲學呢?這才是合適的態度啊!我不必奢望在讀了柏拉圖與康德之後,可以改善人際關係,或增加個人資產。我可以期許的是,讓自己的心靈由平地走向高原。高原上空氣較為稀薄,未必可以久居,但是視野遼闊,或許可以「望盡天涯路」,對於人生全貌及價值層次可以作整體的瞭解與評估。平地沒有什麼不好,只是太擁擠了些,眼光不易高遠,心靈難免閉塞。我們不必在高原定居,但是偶爾體會一下「走向高原」的心路歷程,也是人生一件有趣的事。
我的專業正是哲學,並且願意與人分享自己的心得。如何能夠「不搬弄太多原典,不在專門術語中打轉,同時以準確清楚的口語介紹西方哲學名家的思想」,無疑是一大挑戰。我挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家,根據是:見解明確,方法清晰,系統完備,並且對現實人生有深刻的啟發。為了配合一般讀者的背景,我刻意避開繁瑣冗長的論證,以免減低了愛智的樂趣。我自己也在準備的過程中,重新思索許多問題,獲益良多。若能把這二十四位哲學家的思想瀏覽一遍,對於西方心靈的發展主軸與特定風格,就不會覺得陌生了。「哲學脫離人生,將成玄虛;人生脫離哲學,將無定位」—這是我的信念。
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