香港二樓書店 > 21世紀基督教靈修學導論

出版緣起

　　「正如一滴水似乎完全消失在多量的酒裡面，承受了酒的味道和色澤；

　　正如赤熱的鐵在火光中變得難以辨別，原有的形狀消失不見；

　　人亦必須將自己屬乎人的感性，藉著某種不可言喻的方式，灌注在神的旨意裡面。」－《21世紀基督教靈修學導論》

　　西方教會在過去20年來，興起對基督教靈修學研究的熱潮，在這股基督教靈修學探究裡，特別強調如何在實踐中，活出與神同行的關係，同時探索這個關係的生命動力如何運作。這波對基督教靈修學的研究不只是看重個人的觀點與感受，也是嚴謹、具學術能力的生命學問，是對基督教會的靈性經驗，進行系統化的調查和研究。

　　自古以來，「靈修」一詞常與隱修生活連結在一起，甚至被認為是個人的「自我修煉」（self-help），但是這樣簡化的靈修觀過於顧客導向，是一種自我陶醉，太過強調個人經驗，有逃避現實的傾向。我們需要對此作出反省。

　　其實，在早期的基督教靈修中，事奉、經文的反省及崇拜禮儀是一體的，因此所帶出的神學乃關乎生活信仰，而不單只是思想的問題。直到十二世紀大學的出現，神學成了一種理性推測的活動，而有了分科教育：即聖經神學、教義神學、靈修神學（或說禁慾神學），才把靈修與神學分開了。

　　為了對抗這種分隔，靈修大師畢德生偏愛用「靈修神學」（spiritual theology）來說明「靈修」一詞，因為神學沒有靈修，僅剩下空殼；靈修沒有神學，不免盲目。因此他認為「靈修」對於基督徒而言，必須把注意力放在「活出」這個層面，也就是，活出一切神透過聖經與耶穌的「啟示」，在我們的社群團體中活化出來。

　　我們的信仰、我們的行動、我們所交往的人，對我們與神之間關係與內涵都有影響。靈性操練幫助我們，穩行在作主門徒的道路上，讓我們愛神與愛鄰舍時，甚至在參與社會各樣公義與慈惠行動時，有厚實的生命作後盾。

　　而靈修（或說靈命進深的操練）是有方式可遵循的，教會要落實門徒的靈命進深，可以學習基督教大傳統的靈修操練方式。這些寶貴的傳統靈修資產，都是許多與神建立親密關係的基督徒，透過長期默想的經歷，所得出千古認同的靈命進深之路。信徒靈命成長，重要的是要突破「罪」的問題，以及關顧這個世界。

　　今天，我們有幸承受兩千多年的靈修遺產，從初代沙漠教父於曠野尋找上帝，修院的嚴格生活中造就的生命自由，改教者以生命寫成的新教靈修傳統，到德蕾莎修女由窮人受苦的臉上看到基督等等，在在有許多值得我們學習之處。基督教的靈修學，正是要探索歷世歷代的聖徒，如何以不同的方式活出屬天的生命，嘗試從中找出我們可以學習和掌握的生命操練。

　　在後現代的21世紀，我們更需了解如何在當下的處境中，活出這份與神之間的關係，華人教會也應參與在當代的靈性大復興。因此，我們十分需要一本深入淺出的靈修學課本，幫助我們合乎中道地了解基督教靈修學的核心和豐富多元。

　　霍華德（Evan B. Howard）博士在2008年所完成的《21世紀基督教靈修學導論》（The Brazos Introduction to Christian Spirituality）一書，正好提供我們一個清晰而整全的基督教靈修學視野，他引領我們認識廣闊基督教靈修傳統，從中幫助我們學習整全的生命塑造，讓基督徒的靈性操練，奠基在深厚的研究與實踐操練上。

導讀

給來自星星的你　從《21世紀基督教靈修學導論》談行動的力量　應仁祥（校園書房出版社主編）

　　靈修學的智慧與傳統就是要告訴你我，原來我們的生命組成是這麼豐富，充滿著各種可能。

　　前一陣子，有部非常受歡迎的韓劇《來自星星的你》。劇情描述一個四百年前來到地球的外星人，與一位二十一世紀知名女星相遇的故事。為了增加戲劇張力，編劇安排外星人擁有某些超能力：可以瞬間移動、凍結時間，甚至力大無窮，還能夠聽到很遠的聲音。

　　故事裡有個很有趣的橋段：某天早上起來，外星人突然發現，自己的超能力不見了。本來只要動個念頭，杯子就會自動移動到他手邊，如今他只能翻開棉被，親自走去倒水來喝。

　　我就好像外星人都敏俊，失去了曾經擁有的超能力。

　　

　　超能力怎麼不見了？

　　我得承認，看到這一段，忍不住就想起了自己的信仰。我猜應該很多人都跟我有類似的經驗。記得剛接觸福音，知道神是怎麼愛我的那段日子，每天早上起來，都覺得精力無比充沛，整個世界因為耶穌大為不同。我很樂意跟人分享福音，也很願意去愛、去接納身邊各式各樣的人。教會、團契的服事，常想都沒想便承接下來，儘管時間表上排得密密麻麻，卻一點也不會叫苦，還覺得自己真的好榮幸，可以被神如此重用。

　　曾幾何時，當初信主的那股熱忱慢慢消失。十幾年的歲月下來，現在的我，經常覺得力量不夠。每天早上起來，想起當年彷彿超人般的自己，總是不勝唏噓。很多想做的、或是應該去做的事情，都已沒有力氣去做。每天光是日常的工作和家庭，就讓自己忙不過來了，又怎麼有力量去愛隔壁的鄰舍、教會的會友，甚至是多花一點時間陪小孩講講話？我就好像外星人都敏俊，失去了曾經擁有的超能力。

　　事實上，這個問題，正是古往今來各個靈修學大師討論的各種議題。有太多太多的基督徒，在信主一段日子之後，都發現自己愈來愈沒有熱情，力量消失。儘管每天靈修禱告、查經默想，規律地參加教會聚會，禱告會也從不缺席，可是仍然覺得自己的生命缺乏動能，行動缺乏力量。

　　問題出在「人論」這座「冰山」

　

　　原因究竟何在？靈修學認為，一切的問題都出在我們對自己的認識太有限了。

　　或許可以用一個例子來說明。我們每一個人，就像是一座冰山。大家都知道，冰山的一角浮在水面上，但是有百分之九十以上，是沉在水面下的。當我們對自己的認識，只及於冰山上的一角，那麼不論靈修、禱告多認真，聖經讀再多遍，生命的改變仍只有表面。一開始，這些表面的改變確實給了我們一些力量，但是因為改變不夠深刻，當生命遇到難題挫折，這一點點的力量很快就消耗殆盡。

　　靈修學的價值就在這裡。古往今來的靈修大師知道，想要改變一個人，絕對不能只停留在冰山的一角。只有對藏在水面底下的部分有更多了解，讓轉變進到水面下，才有可能更像基督、更有足夠的力量去行神眼中各樣的善事。

　　想要改變一個人，絕對不能只停留在冰山的一角。

　　更進一步來講，靈修學花了很大的力量，在探討人論的層面。不同的靈修大師、作家用了各種角度，來為我們剖析「人」這個巨大的冰山。像《靈性操練真諦》作者魏樂德，就認為人彷彿是個同心圓，從裡到外共分成心靈、意志、情感、思想、身體、社會網絡等六個面向，要改變生命，不能只是改變一個人的思想。《成長靈修學》的作者梅浩林，也用「盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的上帝」這段經文為基礎，分析人的四個組成部分，闡述我們如何讓每個部分轉向上帝。

　　冰山大百科

　　用這個「冰山理論」，來讀《21世紀基督教靈修學導論》，就會發現，這本書根本就是「冰山大全集」。作者霍華德（Evan B. Howard）在神學院教授靈修學多年，除廣泛涉獵兩千多年來神學家、靈修傳統對於人的種種看法，更從心理學、社會學、人類學、自然科學等學科汲取資源，最終將所有資料，整理成前後一貫、完整而豐富的人論百科。

　　也因此，若說《21世紀基督教靈修學導論》第三章是全書的重點，一點也不為過。在這章中，霍華德從人類經驗的角度，來分析一個人的組成部分。首先，他將人的組成劃分成認知、感性、意志三大區塊（彼此互有關連），這三大區塊又根據深淺不同的四個層次，細分出思想、感受、選擇、信念、習慣、世界觀、核心關注、生活型態、自我中心這十個部分。

　　如此細緻的劃分，讓我們可以更具體且實際地認識自己，當生命出現問題時，能夠依據書中指引，找出究竟是哪些部分出了問題，進而加以調整、改變，而不是把所有層次都混在一起，自己慌了手腳。放在信仰的語境來看，我們與神的互動關係，也必須一點一滴滲透到認知、感性、意志、思想、感受、選擇等等的部分，方有可能對神有完整的認識，真真正正成為一個新造的人（這也正是本書第四章到第六章的內容）。

　　冰雕課程

　　接下來的第七、第八章，霍華德開始教導讀者，如何以這幅人論藍圖為基礎，進行更實際的靈命塑造、生命轉變的工程。換言之，因著對冰山有了完整的認識，我們就可以實際雕刻冰山，學習「冰雕課程」。當然，在雕塑完冰山之後，我們也要學習怎樣向外採取行動，第九到第十二章，霍華德為讀者準備了相當豐盛的內容，從禱告生活到對世界的關顧，從辨明神的旨意到回應時代最新的課題，都可以在本書最後的部分找到指引。

　　我們都不是外星人，沒有偶像劇裡描述的那種誇張超能力。然而，神造每個人都是特別的，生命的每個部份，不論是理智、情感、意志，或是身體感官，與他人、與世界的關係，都是神所賜下珍貴的禮物。善用這些禮物，讓生命散發光和熱，是神對我們的期許。靈修學的智慧與傳統就是要告訴你我，原來我們的生命組成是這麼豐富，充滿著各種可能，只要能好好培養，正確地引導，再平凡的人，都能在聖靈的幫助下，有力量去改變世界。