香港二樓書店 > 從不相信到相信：無神論者與神的對話

譯者序言

理性、感性還是迷信？

　　對於信仰的態度，你的內心是理性、感性還是迷信？即使已經擁有信仰，你認為自己迷信嗎？床頭放著聖經不代表就能一覺安心好眠，只掛著十字架項鍊也不表示人生就會得到更多恩惠祝福，迷信除了是內心的軟弱，也是對信仰的不認識與誤會，無論是否身為基督徒請認識一件事，在物我之間能讓內心得著力量的，是上帝的話語。

　　再說到理性與感性。大多數的人視理性為一種正面的態度、優質的個性；因為理性所以明白事理、因為理性所以總是分析思考，但也因為堅持理性而不易接受於理性中領悟不出的信仰。反之，感性也並不代表多愁易感；感性的心往往能成為一塊柔軟、上好的心田，更容易觸摸靈性、感受到信仰帶來的平安。在我們的內在，理性與感性同時併存著，差異只在於何者較為突顯，或是強勢；然而，你心中的感性是為你帶來更多的領悟與靈性，還是被深藏於內、壓抑於一切的理性之下呢？

　　韓國前文化部長李御寧，《從不相信到相信》這本書的作者，是位在韓國文化、思想上具有重量級地位的人物。儘管有著崇高的地位、淵博的學問，但與你我一樣，在他的裡面也同時有著理性與感性。不同的是，李教授基於對事物有詩人般豐沛的感受性，加上八十載歲月人生的歷練，內心有著更深的感性，但另一方面他也是位鑽研精深、滿有學識的評論家與學者，亦於語言、哲學、史學……等領域涉獵廣博，因此他在理性、辯證上也比一般人更為堅固。為了說服自己踏入基督教，於是，他在不斷地懷疑質問中尋求著信仰，在思想與內心的兩端拉扯希望明白靈性。也正因為這樣，所以他稱自己是站在門檻上的人。

　　這位在韓國被譽為「韓國至高的知性」的人物，擁有的頭銜甚多，包括：文學評論家、小說家、詩人、喜劇作家、散文家、文化評論家、媒體人士等等。但最能象徵他在韓國文化、思想界角色的，不外乎是知性或理性一詞。曾以顛覆韓國既有思想聞名的他，於剛滿二十二歲、首爾大學畢業時，即因撰寫於韓國日報刊載的一篇「打破偶像」評論，轟動了韓國文化界、思想界；因此，當李御寧這位韓國知性代表人物，在二ＯＯ七年傳出受洗信仰基督教的消息時，對大部分韓國人而言是很大的震撼。而現年已逾八旬的他，不但熱衷於演講與著作，也在韓國的文化、思想界裡持續發揮他未曾稍減的影響力。由二Ｏ一三年十二月舉辦的李御寧八旬生日紀念活動兼新書《生命就是資本》的出版紀念會，可看出其受各界重視的程度；在這場出版紀念會中，包括韓國著名媒體公司的會長、政治人物，以及文化界重量級人物皆到場與會，且當天會場營造的佈置、表演活動內容、甚至餐盒的包裝都受到社會關注，被譽為是相當具有文化意義的活動。

　　李御寧教授於七十六歲那年，寫下這本記載在信仰上從不相信到相信的思考與心路歷程，並於二Ｏ一三年修訂新版。書中的前三個章節正代表作者在信仰尋求上的三個階段──在京都尋見、在夏威夷相見、在韓國力行。在韓國素來享有高聲譽、地位的李教授，決定以訪問學者身分赴日暫居；在安靜、樸素、極簡到近乎簡陋的生活中，李教授在心靈上除了極為孤寂，也更感到自我的渺小。他稱這段日子是「人生當中最孤單辛苦的京都生活」，然而，卻也在這樣的光景下，他的心才開始有餘地體悟信仰、跨上靈性的第一階。繼之，因為女兒即將全盲的眼疾，他去到夏威夷探視；李教授的女兒在人生中曾遭遇各種沉重打擊，罹癌且不斷復發、離婚、患有自閉症的幼子、突然昏迷逝去的優秀長子、自己突然的失明…，面對這一切她卻始終堅定信仰、對上帝有盼望，更從未放棄希望父親能走入基督教。在夏威夷的相見不只是見到女兒，也是在靈性上遇見神。在不斷掙扎思考後、決定受洗的李御寧教授，從此就不再提出疑問、批評嗎？不。再回到韓國，已成為基督徒的他，依舊在許多方向上提出疑問與批評，但在出發點上已不同於從前。在自己的各種提問上，以聖經的語言文字、背景、歷史，以及哲學、社會學、東方宗教、西洋神學故事、韓國文學…等相互參照、對比說明，以解答在信仰與世界之間的種種疑惑；同時，已身為信仰基督教一分子的他，也以期望韓國教會成為更好的信仰團體、社會文化能從信仰上得到良質的改變而發建言。末了，於書中第四章，以採訪、專欄文章等型式，彷彿跳出自己在理性與靈性上的辯論般，以略帶距離但又真切地談論信仰。

　　「若自己不敲門，上帝絕不會幫你開門。稱為知性的慾望不願敲門，祂就不開門。無論是否具有知性，只要敲了門，祂都會為你而開。」李御寧教授面對信仰有如此多曲折反覆的思考，甚至因其學識之豐富，遠遠超越一般人所能提出的質疑。而在其考察探究、交相詰問、辯證再三的最後，有這般的話語。未有信仰的、尋求信仰中的、或是已是基督徒的你，仍站在理性與靈性的門檻上嗎？

　　「耶穌說、我不是對你說過、你若信、就必看見　神的榮耀麼。」《約翰福音第十一章四十節》