推薦序一
說「懷湘」�孫大川
情節不複雜，也沒有太深的意義指涉，卻仍讓人心痛，因為里慕伊筆下的懷湘和她的遭遇，「真切地」彷彿就像昨日發生在自己部落裡的故事一樣。尤其如果將時間推回到一九九○年代以前，里慕伊的小說，簡直就是部落的現場直播：早婚、酗酒、暴力、離婚、特種行業和家的崩解……，一幕幕連續劇，是難以自拔的命運深淵。里慕伊給懷湘的任務，就是努力不懈地嘗試去終止這樣的惡性循環，以一個女孩、女人和母親的身分行動。這一直是里慕伊文學創作切入的角度。
循環從懷湘的母親哈娜（Hana）開始，失敗的婚姻，緣於丈夫酒後的暴力和哈娜對自己青春生命的期待，而付出最大代價的卻是懷湘。她被迫稱自己的母親為「阿姨」，直到Hana斷氣之前，她一直無法確定母親到底愛不愛自己。不過，懷湘顯然原諒了母親，因為Hana追求、保護的是她難得擁有的家庭幸福和生活安定。相較於母親，懷湘不但重蹈覆轍而且似乎比Hana更慘。不願意卻還是早婚了，丈夫馬賴酗酒、懶惰且更暴力。懷湘比Hana堅忍，獨立操持家務，掌握自己生活的自主性，但最後還是以失敗收場。第二段都市的婚姻，雖有短暫的浪漫，並沒有改變懷湘命運的基本走向。婚姻二度失敗之後懷湘返回家鄉，一切歸零。她的孩子們，除了小女兒小竹比較平順，其他和馬賴生的孩子，同樣墜入另一個循環。
懷湘的人生當然不能算成功，晚年在基督信仰中找到一些平靜，但整體說來她是單薄的，像一副殘局。和她的母親Hana最大的不同是，懷湘負責盡職，不屈服且全力以赴，無論遭到怎樣的冷落、糟蹋，她都一體承受，並永遠心存善念和溫暖；她這樣對待自己的父母、兄弟姊妹，也這樣對待自己的丈夫和子女，毫不動搖，這或許是她最終得以獲致個人救贖的憑藉吧。
我還注意到里慕伊這部小說，一個隱而未發的心情。做為現代泰雅族女性，里慕伊當然是泰雅族傳統文化的擁護者；不過，她對泰雅族社會變遷中種種扭曲現象的揭露和批判，卻毫不手軟。人性敗壞的因子，作用在部落內、也氾濫在家族裡、甚至侵蝕到族人全幅的人格世界。對這些正發生在部落的事，里慕伊筆下既不隱瞞也不找藉口，她直接讓我們面對醜陋的自己。因此，和一般原住民作品不同，里慕伊這部小說賦予了漢人某種關鍵性的正面評價。最凸顯的，當然是一直支持懷湘的秀芳，甚至基隆酒店裡的趙媽，都是懷湘苦難一生中少數伸出援手的人。而部落、族人和親人，卻是她痛苦、哀傷的來源。
小說一開頭，略微提到「懷湘」命名的由來。原來是軍職的父親磊幸請他的營長為自己漂亮的女娃取的。營長是湖南人，「懷湘」當然是他的寄託。有趣的是這整部小說，僅輕輕這麼一提，便被晾在那裡了；名字和後來故事情節的發展，幾乎毫無瓜葛。或許，就像秀芳、趙媽一樣，「懷湘」這個名字乃是里慕伊壓抑心境的投射，反映出她對自己民族和部落既愛又恨的複雜情緒。做為一個女人，安定的家、一段浪漫的愛情，比任何民族大義更真實、更令人渴望……。而書名叫「懷鄉」，里慕伊似乎想藉著聲音的聯想來表達她對原鄉部落的思慕。只是一如「湘」之不相干一樣，不得其所的原「鄉」，徒然加深懷念的傷感。
（孫大川，監察院副院長）
