序言
無形的突變病毒，侵襲我們的社會、經濟與心靈
富流感（affluenza），名詞。
一種社會傳染病，病因是人們慾望過多、不斷追求物質，導致出現負荷過度、負債累累、焦慮不安與虛耗浪費等狀態，因此讓人痛苦萬分，而且具有傳染力。
在診療室裡，有一位深富魅力、打扮奢華的女病患，醫師正向她說明診斷報告。
他說：「從體檢數值看起來，妳完全沒問題。」
病患一臉不可置信。「那為什麼我覺得很不舒服？」她問：「我覺得整個人浮浮的，完全提不起勁。雖然我已經有了一棟新豪宅、一輛全新名車、一整組全新的衣櫃，而且老闆也幫我大幅加薪，為什麼我還是這麼慘？醫生，你可以開點什麼藥給我？」
醫生搖了搖頭。「恐怕我無能為力，」他回：「沒有任何藥物可以治療妳的毛病。」
她起了戒心問：「我有什麼問題？」
「是富流感。」他哀傷地回答：「這是一種新的流行病，傳染力很強。這種病可以治癒，但不容易。」
當然，這只是一個純屬虛構的場景，但這種流行病卻活生生存在著。這種情況好比美國社會出現一種威力無窮的病毒，威脅著大眾的荷包、友誼、家庭、社群和環境。我們將感染到這種病毒的症狀稱為「富流感」。由於美國幾乎是全世界的經濟發展模範，這種病現在也在各大洲蔓延開來。
富流感帶來的成本與造成的後果非常嚴重，但通常隱而不見。若放任不管，長期下來這種病會導致人心嚴重不滿。就我們來看，富流感最主要的病因，就是人們全新追求經濟成長，彷彿信仰宗教一般虔誠，而這也正是美國夢的核心原則。有一件事可證明前述觀點：我們用來衡量國家進步最重要的指標名為國內生產毛額（domestic gross production，GDP），白話說法就是各個收銀機裡結算時發出的聲響。富流感的根源在於一個想法，那就是每一代在物質上都要比上一代更富裕，而且，某種程度上，每一個人都可以一心一意追求這個目標，無須擔心會傷害其他數不盡我們也珍視的事物。
但事情並非如此。本書主張，如果我們不開始抗拒「先享受」的誘惑力，等到「後付款」的帳單到期，人們要付出難以想像的代價。以最極端的情況來說，富流感可能會迫使地球上的生物滅絕。美國企業評論人傑若米．瑞夫金（Jeremy Rifkin）幾年前曾說：「我們人類生產與消費的速度，遠遠超過地球吸收汙染或重新補充資源的能力。」
科學家說，如果地球上每個人忽然間都採用美國的生活水準，那我們得需要好幾個地球才夠用。
一部紀錄片，挑起大眾的焦慮神經
很多影片都是原著改編，但本書反其道而行，靈感源頭是一部影片。本書作者之一葛拉夫和另一位製作人薇薇雅．玻伊（Vivia Boe）一九九六年時一起製作一部紀錄片，所談的主題是美國社會的過度消費，以及由此衍生出的眾多不太妙的後果。研究結果讓他們明白，這是一個很大的命題，從許多方面來說，對於美國人生活造成的影響遠高於其他的社會或環境議題。但要如何讓社會大眾對這個問題有感？要如何呈現才能讓觀眾看出熱中消費已經引發諸多問題，而且這些問題彼此間環環相扣？
就算紀錄片的拍攝進度已超過三分之二，葛拉夫和玻伊兩人仍在苦苦思索，想著要如何編排、呈現他們收集到的廣泛資料。當時，葛拉夫為了拍片從西雅圖飛往華府，航程中他讀到一篇文章裡有人用了「富流感」一詞。這時，他靈光乍現（如果用卡通畫面表現，會看到某個人的腦袋裡有燈泡突然亮起來），沒錯，就是它了：富流感，拿這個詞來當片名不僅可以抓住世人目光，也暗示一種過度消費的毛病。
用病毒引起病徵來象徵過度消費所帶來的衝擊，更能讓眾人意會，而且，至少在美國，病毒的擴散程度已達到流行的門檻了。人們可以用檢視傳染病的角度來看待富流感的發展史，理解這種病如何傳開、為何散播、病毒的帶原體是什麼，以及高危險區在哪裡，還有這種病該如何治療。
從那時起，他們就開始用富流感一詞，並四處詢問受訪者是否能理解這個概念。而確實，許多醫師告訴葛拉夫和玻伊，他們在很多病患身上看到富流感的病徵，這些症狀常常轉化成生理問題。一位心理學家提出他的觀察，說他有很多客戶都染上了富流感，但很少有人知道自己得了這種病。
《富流感》這部紀錄片於一九九七年九月十五日在美國公共電視（PBS）首播，播出後大受歡迎，來自全美各地觀眾的電話與信件如潮水一般湧來。顯然，這部紀錄片深深挑動了人們的擔憂神經，有位高齡九十三歲的觀眾寫信表達他們對下下一代的憂心，也有二十歲的年輕人從卡債的深淵裡發聲，說起讓人難過的故事。
《華盛頓郵報》（Washington Post）的週日雜誌曾有一篇封面報導，提到人們試著應用紀錄片中介紹的方法來過簡約生活。一位住在美國北卡羅萊納州郊區的老師，就讓她班上的六年級學生看這部影片，並提到接下來的兩個星期學生們都很想分享觀後心得。一般來說，這些孩子大多認為自己擁有的「物品」比實際需要的多了三倍。有個女孩說，她的衣櫃的門已經關不起來了。「我的衣服太多了，很多我連穿都沒穿過。」她解釋：「但我又捨不得丟掉。」
跨越政治的界線，左派右派都認同
雖然過去對於消費主義的抨擊大多出於政治傾向中偏左自由派這一方（譯註：在美國，自由派〔liberal〕一般偏向左派，支持大政府主義，傾向對市場設限；反之，保守派〔conservative〕則偏向右派，認為政府理當保守，不干預市場的運作），但《富流感》紀錄片打動了所有美國人，不分政治理念。
有一個全州性的右派保守家庭組織領袖曾經寫道：「這個議題對家庭而言非常重要。」在幾個保守的城市，例如鹽湖城和休士頓，收視率和觀眾迴響都很熱烈，一如自由風氣盛行的地方如舊金山或明尼亞波利斯市（Minneapolis）。在大專院校圈，這個節目在保守的楊百翰大學（Brigham Young University）比在自由奔放的加州大學柏克萊分校（University of California, Berkeley）還流行。
北卡羅萊納州布恩市（Boone, North Carolina）的阿帕拉契州立大學（Appalachian State University），學生和教職員把這部電影播放給貧窮山區社區與上流社會教會裡的觀眾觀賞，紀錄下觀眾的意見，自製成另一部名為《逃脫入山的富流感》（Escaping Affluenza in the Mountains）的影片。
不只富裕國家，全世界都關注
我們越來越深信，這是一個困擾全世界人們的議題。我們聽到從很多國家傳來的意見，難以想像在那些地方居然會有人關心富流感，例如泰國、愛沙尼亞、俄羅斯和奈及利亞；但，這些地方的人民確實想要汲取美式生活的優點，並避免造成傷害的部分。
斯里蘭卡有一份伊斯蘭教義商業雜誌，請我們撰寫短文談一談富流感。緬甸北部鄉下的運動人士將這個節目翻譯成當地的克欽方言（Kachi）。有一名十六歲的以色列女孩希望獲得許可，在臺拉維夫市（Tel Avi）一處購物中心的外牆上放映這部影片。他們說，將過度消費視為一種疾病，有助於他們更瞭解這個問題，也更能清楚地向他人說明。
一種社會傳染病，貧富不拘
通常，寫作的人會從不同的重點面向來談「富流感」。有些人主要用這個詞來指稱超級富豪之家被寵壞的小孩。在這樣的定義之下，就拿掉了我們要加入的社會政治訊息，變成純粹的個人行為問題。然而，就我們來看，這種病並不限於上流階級；它在整個社會裡都有路可鑽，會染上病徵的人貧富不拘，在我們這個二層式的系統裡（富者越富，貧者越貧）對窮人施以雙重懲罰：他們受到制約，想要過著美好的人生，但有少有機會能夠實現。富流感影響每一個人，惟方式不同。
像流感一樣，有病徵可循
我們將本書分成三個部分。第一部分探討幾種富流感的病徵，每一種都拿來和真正的流感症狀互做比較（其中有一半戲謔的意味）。回想一下，當你染上流感病毒時覺得如何。你很可能會發燒，你會鼻塞，你會身體酸痛。你可能會畏寒，你的胃不舒服，你四肢軟弱無力。你的某些腺體可能腫脹，你甚至會起疹子。
在富流感的時代，美國社會出現了以上各種病徵，至少從比喻上來說是如此。我們會各用一章來說明每一種病徵。一開始我們會先從個人的症狀開始說起，然後談到整個社會的狀態，最後才提富流感造成的環境面衝擊。
某些章節可能會讓你幡然自省，讀起來心驚膽戰──「天啊，這說的就是我！」你可能會注意到，書中討論的情況套在你朋友身上也適用。你可能會發現有些問題比較嚴重，讓你替下一代心煩起來，無暇顧及大地之母。你可能物質上很富裕，但覺得壓力很大或很空虛，彷彿人生沒有方向，沒有意義。或者，你可能一貧如洗，對於自己無能給孩子們行銷人員說小朋友「一定要有」的東西，你暗自惱怒。或者，你看過一輛輛的推土機毀了你家社區附近唯一的一片空地，整地準備興建一排又一排一模一樣的屋子，附帶可以停三輛車的車庫。如果你的年紀大一點，你或許注意過自己的孩子無法維持收支平衡的局面，你更替他們的孩子擔心。
如果你年紀尚輕，你可能為自己的未來憂心忡忡。
無論你來自何方，我們很確定你很清楚自己身上也出現了某些富流感的病徵。那麼，隨著你往下讀，你也會從這個制高點位置上看清全局，看出這些病徵彼此之間不那麼明顯可見的關連。
為什麼會有這種病？
在本書的第二部分，我們要穿透表面的病徵，搜尋病因。富流感就像某些人所說的，單純是人性的問題嗎？這種強大的病毒源出何處？富流感在整部人類歷史中如何變異，最早又在何時開始擴散到成為流行病的程度？人類做了哪些選擇（比方說，空閒時間與物質之間的取捨），才讓一個社會如此病入膏肓？我們仔細檢視來自不同世代與文化的警示，並察看可以有哪些及早作為，透過控制與隔離連根拔除這種毛病。
接下來我們要探究的是，人類社會如何不僅容許這種毛病不斷散播，科技文明甚至還利用強大電子傳播管道鼓動，讓富流感的病毒越來越精明刁鑽。我們認為，這是因為富流感承諾會盡力滿足我們的需求；但，要達成目的，得透過無效率且會造成毀滅的方式。我們也主張社會上有一個由各種江湖郎中組成的產業（從傳播富流感中大撈一票的既得利益者，給了這群人豐厚報酬），合謀不讓大眾知道社會已經被診斷出罹患富流感，而且病況嚴重程度。
別擔心，富流感有得治
但我們的用意不是要讓大家陷入永無休止的沮喪。富流感有得治，而且幾百萬美國老百姓都已經往這個方向跨出腳步。新美國夢中心（Center for a New American Dream）是美國一家非營利組織（網址為www.newdream.org），二??四年時做了一項民意調查，發現有四九％的美國人宣稱他們已經削減支出。
同一項調查也顯示，八五％的美國人認為美國社會的優先要務是要走出谷底；九三％的人認為美國人太注重工作和賺錢；九一％的人相信美國人購買、消費的物品遠遠超過所需；八一％的人認為美國人需要大力改變生活方式，才能保護環境；八七％的人覺得在美國當今的消費文化之下，更難灌輸兒童正面的價值觀。
有幾個文化指標都顯示美國人正在培養對抗富流感的免疫力。舉例來說，打高爾夫球（這是一種很有趣的運動，但成本也很高昂）的人數已經減少，但從事家庭園藝的人增加了，有些高爾夫球場也轉型為公園與其他休閒用地。小型油電混合車的銷售量在美國三級跳，大型休旅車的銷售量則往下滑，美國開車的人數維持在二??五年時的水準，並且已經開始減少。來自如西雅圖等城市的報告指出，許多年輕的千禧世代寧願向汽車共享服務公司如利波卡（Zipcar）與一起坐（Car2Go）等租車，或者靠步行、騎單車與利用大眾交通系統。他們取得駕照的時間也延後，一直等到大學或之後才去考。
多年來，農場的數目第一次不僅沒有減少，反而增加，代表有許多小農（通常都從事有機耕作）參與農業，年輕人也再度對於完整、未經過加工的食物深感興趣。本書的第三部分會報導這類趨勢，以及許多用來對抗富流感的自然面、科技面以及社會面的療法。面對病症，我們努力尋找療法，先以個人為起點，然後推到社會層面與政治層面。我們提出的療法也大量使用醫療術語做比喻。
我們鼓勵人們重新找回對新鮮空氣的喜愛與對大自然的熱情，因為大自然蘊藏著驚人的療癒力量。我們認同未來學家兼《千禧年狂潮》（Trends 2000）的作者吉拉得．克來蒙特（Gerald Celente）的說法。「有一則廣告是這樣的，」他說，「影片裡有位中年男子一邊走過樹林一邊練手臂，忽然之間轉到下一幕，他已經回到自家後廊，樹林變成模糊的背景，現在這位仁兄正在想必貴得嚇人的跑步機上快走。後面這種行為完全沒道理；林間散步多美好，而且不花一毛錢。」
我們提出了一些策略，可用於重建家庭與社區，並尊重、回歸大地與生物法則。我們提出了「政策處方」，相信經過深思熟慮的立法有助於創造友善的社會環境，抑制富流感的滋生，也讓每一個人能更輕鬆就過得好，而且一直過得好。
我們也提出了預防措施，包括各種用以強化個人與社會免疫系統的疫苗和維生素。我們認為每年都應該做一次生命徵象查核。我們的方法從三階段切入：
一、 你可以稍做檢測，看看你個人是否維持在良好狀態（見第十七章）。
二、 我們找到一個很有用的替代指標，用來取代國內生產毛額（GDP）這個早已不合時宜的國家發展狀態指標。我們推薦的指數名為真實發展指標（Genuine Progress Indicator ，GPI），目前美國有好幾個州都在微調後加以運用。真實發展指數是包含多個不同面向指標的綜合指數，藉此衡量整個社會的表現，勾畫出完全不同的社會成就。美國的國內生產毛額在國家發展過程中持續穩定成長，但真實進步指標卻從一九七三年以來不斷滑落；全球的真實發展指標也自一九七八年以來開始下跌，主要理由是這個指數裡有「壞因素」倒扣項（例如汙染），而不是只有加項。
三、 最後，利用源自喜馬拉雅小國不丹的「國民幸福毛額」概念，我們可以開始細數自己對於人生到底有多滿足，以及我們可以做點什麼，用更少的物質獲得更大的滿足。
抱持開放的態度，才能完全掌握
自我們寫出第一版以來，便收到很多讀者的回饋意見，成千上百的人寫了書評，也有出色的相關報導評鑑。很多回饋意見彼此互相抵觸，因此我們必須從中擷取對我們而言最有意義的部分。書評主要有兩條主要路線。我們可親、有時候不太認真的寫作風格大受好評，甚至被拿到大學英文課裡當成寫作教材，但有些讀者會認為本書有點流於表面：「讓人覺得這是一個電視節目」是某些人對本書的感想。
我們試著維持本書的輕鬆特質，同時也回應了前述的批評，篩掉一些最愚昧的內容，並用更深入的分析取代部分的純說故事。我們認為，這樣一來能讓新版本更嚴肅，更希望讀者也能用同樣的觀點來看待，當然我們知道這些改變無法讓每一個人都滿意。
本書前兩版遭受的第二項批評，是我們的「政治意味太濃厚」。很多讀者說他們同意我們批判費主義與過度花費，但認為這些都是個人問題，我們應該嚴守分際，為人們提供簡約過生活的祕訣，不要涉入可怕的政治。本書在剖析歷史時納入了一些卡爾．馬克斯（Karl Marx）的想法（也包含了幾位偉大保守派經濟學家的概念），這等於是挑動某些讀者敏感神經的警示標誌。但我們並不認為廣泛檢視多種思維有何不妥。最近有一個俄羅斯的笑話正好可以切中要旨。這個笑話說：「馬克斯對於共產主義的一切說法都不成立。但不幸的是，他對於資本主義的講法全部都是對的。」如果我們要掌握富流感，就得對所有的想法抱持開放的態度，不能只專注於「美式」概念。
此外，我們相信，第一版以及為本書提供靈感的紀錄片都低估了政策的重要性，太過聚焦在個人的行為上。許多引發富流感的因素都是結構性的，就像運動人士麥可．賈柯布森（Michael Jacobson）所言，美國經濟體對簡約很不友善，而且「結構上就反對簡單過生活」。我們可以從金融危機當中看出這一點，風暴的部分起因是個人的花費超出能力範圍，鼓勵貪婪與投資的公共政策又讓問題更為嚴重。因此，我們無法撇過頭去不管政治；確實，在新版書中，我們更大力呼籲要更關注社會對於好政策的需求。
我們希望從一開始就把話說清楚，美國人愛花錢多半並非因為美國人特別貪婪，而是出於合理的恐懼以及想要追求基本財務穩定的渴望。我們之後會討論，引發富流感病毒的，是美式生活核心中的不安穩與不平等，這股力量比單純想要消費的渴望更強烈。
生命中美好的事物都和物質無關
本書少有真正全新的訊息，但在這個「資訊時代」，有沒有更多資訊也並不重要。重點是要如何通盤理解我們已經知道的事物，以及如何善用資訊價值以重獲健全人生，不要只光會收集資訊。我們提供了一套我們認為合情合理的方法，讓讀者去理解看來彼此無關的個人面、社會面與環境問題；這些都是危險的富流感流行病病徵，這種病會威脅到我們以及後代子孫的未來。我們打算鼓動全國性的對話，談一談美國的消費夢，導引每一個人都能在更明確理解可能後果的前提下做決定，無論是什麼樣的消費選擇（以及整個社會透過政策變革所做出的選擇）。
本書要傳達的基本訊息，並非不要購物；而是要謹慎購物，並特意用全心去體察消費購物的真實成本與效益，並且永遠謹記，生命中最美好的事物都和物質無關。
祝各位閱讀愉快！
推薦序
台灣已染上「富流感」，得趕快投醫
本書將追求富裕背後的過多物質慾望、後果的負荷過度、負債累累，以及過程中的焦慮不安和虛耗浪費，比喻成另一種真正的流感，而且用十章來診斷每一種病徵，真是傳神又驚人。每讀一病症，就不難在今天的台灣社會找到實證，換言之，台灣已經染上「富流感」。
面對這種社會經濟甚至文化的傳染病，當然要投醫，但要投對醫才行。本書又開了數帖藥方，每一藥方其實都不神奇，有的是靠個人力量就可以自我治療，如自己訂個不花錢日、從生活找到幸福、不要只為賺錢而工作、可以不花錢地欣賞大自然，開始過簡約生活。有的就要靠公共政策，如彈性降低工時、引進累進奢侈消費稅、綠稅、消耗稅等。最後作者也提倡「平等、永續、幸福指標」和推動「社會文明新典範」的轉移，做為「好社會」的測量，以及「好政府」的自我要求。
台灣的人民和政府要治這種富裕文明病，這數帖藥方都不妨試試。
中研院社會學研究所所長 蕭新煌
