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冰鑑新解

冰鑑新解

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9789865636067
曾國藩/原著
華志文化
2015年1月06日
83.00  元
HK$ 70.55
省下 $12.45
 
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ISBN:9789865636067
  • 叢書系列:諸子百家大講座
  • 規格:平裝 / 272頁 / 17 x 23 cm / 普通級
    諸子百家大講座


  • 宗教命理 > 命相/命理 > 姓名/手面相

















      曾國藩的十二條自律:

      1. 主敬:整齊嚴肅,清明在躬,如日之升。

      2. 靜坐:每日不拘何時,靜坐四刻,正位凝命,如鼎之鎮。

      3. 早起:黎明即起,醒後勿沾戀。

      4. 讀書不二:一書未完,不看他書。

      5. 讀史:念三史《史記》、《漢書》、《後漢書》,每日圈點十頁,雖有事不間斷。

      6. 謹言:刻刻留心,第一工夫。

      7. 養氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。

      8. 保身:節勞、節欲、節飲食。

      9. 日知其所無:每日讀書,記錄心得語。

      10. 月無忘其所能:每月作詩文數首,以驗積理的多寡,養氣之盛否。

      11. 作字:飯後寫字半時。

      12. 夜不出門。



    本書特色



      曾國藩七大鑑人術

      1 神骨鑑:骨相察神的識人祕術

      2 剛柔鑑:長短互補且剛柔相濟

      3 容貌鑑:人是可以貌出品相的

      4 情態鑑:觀情態識良莠之流韻

      5 鬚眉鑑:鬚眉盡顯露男兒本色

      6 聲間鑑:辨識聞其聲而知其人

      7 氣色鑑:以氣觀志且以色察人






    序言? 用一雙眼看透一切人/5



    第一章? 神骨鑑:骨相察神的識人祕術

    察人識人,神骨第一:在內為骨,外現為神/16

    一身精神,具乎兩目/18

    由眼神察知內心/20

    細辨奸邪與忠直,清濁邪正之辨/24

    欲查德行則觀動靜/26

    曾國藩與相學/28

    察探隱伏的精神,精神狀態支配你/30

    英才雄才各具其神/33

    真英雄必有真精神/35

    「骨有九起」的涵義:古人樸素的智慧/37

    智慧拓展:不識人才大事難成/39

    選人用人以德為本/43

    人貴忠誠/46

    清濁之道,潔身自好/48

    知人者智,自知者明/50

    走出識人用人的盲點/52

    知人善用,各就其位/54

    用人不拘一格/56

    剛柔:五行消長的狀態/60



    第二章? 剛柔鑑:長短互補,剛柔相濟

    剛柔相濟,成就偉業/62

    由五行觀人:五行形相/64

    因才用人善驅馳/66

    內剛柔辨才奸:觀人當識內剛柔/68

    性格與成敗/70

    剛愎自用的悲劇/72

    剛柔失調為偏才/74

    智慧拓展:成大事者需要有血性之人/76

    英雄要屈身/78

    保持彈性,進退自如/80

    以硬對硬時絕不手軟/82

    剛性太強,以柔掩之/84

    揚長避短用人才/86

    識人勿被假象迷惑/88

    韜光養晦,收斂鋒芒/90

    屈尊能柔是一種大智慧/92

    要有容人的度量/94



    第三章? 容貌鑑:有感於內,必形於外

    容以七尺,貌合兩儀/98

    古人重相貌/100

    人格影響外貌/102

    透過儀容識人:容貌相互呼應,渾然一體/104

    形體與性格/106

    觀相貌識人術/108

    破解五官的祕密:五官是人的名片/110

    慧眼識五官/112

    智慧拓展:影響力來自第一印象/114

    古人論儀表/116

    容貌恭敬是吉利/118

    以貌取人的利弊/120

    從表情考察內心世界/122

    觀人需注重表裡如一/124



    第四章? 情態鑑:觀情態,識良莠

    情態是精神的流韻:情態顯露風度/128

    功名看氣概,富貴看精神/130

    看大旨也看細處/132

    常見的四種情態:由情態看人才的類型/134

    弱而不媚為佳/136

    「驕狂」誤人/138

    戒除疏懶之態/140

    用人方略/142

    不常出現的時態:由時態察人/144

    於純樸中選拔人才/146

    平庸可恥者需提防/148

    遠離「婦人之仁」/150

    根據情態識謊言/152

    智慧拓展:考察是用人的基礎/154

    鑑人需全面細緻/156

    人之高下,視其志趣/158

    從胸襟器度識人成就/160

    透過行為知心態/162

    微見著,細節識人/164

    留意反常情態/166

    君子小人之辨/168

    識人不能憑主觀喜惡/170

    成大事者需勤/172

    鑑人忌有色眼光/174



    第五章? 鬚眉鑑:鬚眉盡顯男兒本色

    眉:兩眼的華蓋/178

    鬍鬚:雄壯力量的象徵/180

    智慧拓展:眉目可以傳神/182

    神采重於鬚眉/184

    獨具慧眼,預見英才/186

    慎待早慧/188

    大器晚成/190

    管仲觀人十二準則/192

    孔子的識人觀/194

    孟子論辨識人才/196

    莊子識人九徵/198

    呂不韋的「八觀六驗」、「六戚四隱」/200



    第六章? 聲音鑑:聞其聲而知其人

    聲音的清濁之分:中工相神,上工相聲/204

    辨識聲相優劣高下:聲之優劣/206

    辨音識人/208

    音乃聲之餘:由聲音識氣質/210

    洞察「口有蜜腹有劍」的小人/212

    智慧拓展:言談鑑人優劣/214

    察言觀色巧知人/216

    用人忌浮誇空談/218

    善聽弦外之音/220

    做兼聽的智者/222

    認真對待反對者的聲音/224

    偏聽偏信,誤人不淺/226

    口才與人才/228

    謹言的智慧/230

    正直敢言/232

    識人,劍走偏鋒/234



    第七章? 氣色鑑:以氣觀志,以色察人

    總論氣色:面部如命,氣色如運/238

    氣色多種形態:氣色反映內在精神/240

    修養浩然之氣/242

    氣的顏色:觀色識人法/244

    氣無色不顏,色無氣不靈/246

    不佳的氣色:慎待自己的氣色/248

    看「氣色」知健康/250

    智慧拓展:觀人氣色知動向/252

    躁靜無常,舉止不節/254

    視色察情,盡鑑其質/256

    控制好喜怒之色/258

    男兒自立,需有倔強之氣/260

    劉向六正六邪鑑人法/262

    諸葛亮「識人七法」/264

    劉劭的「八觀」、「五視」/266文





    序言 ?



    用一雙眼看透一切人




      「譽之則為聖相,讞之則為元兇。」正如國學大師章炳麟的評價一樣,曾氏一生毀譽參半:挽狂瀾於既倒,鎮壓太平天國,被譽為「中興第一名臣」;主張富國強兵,被譽為「洋務運動的先驅」;他是著名的理學大師,學術造詣極深,桃李滿天下,有「德比諸葛,功過蕭、曹,文章無愧於韓、歐」、「道德文章冠冕一代」的稱譽;他一生不愛財、不怕死;努力做清官,做名臣,是儒家最後一位聖人,也是封建社會最後一位精神領袖。但由於他殘酷鎮壓農民起義、又被世人喻為劊子手、曾剃頭、封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的精神領袖;在「天津教案」中殺人割地,又被罵為漢奸、賣國賊……



      作為清代以文人而封武侯的第一人,曾國藩是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。在清王朝內憂外患接踵而來的動蕩年代,站在不同的立場,對曾國藩的評價當然會有對立的觀點,但也有眾口一詞之處:那就是肯定他卓越的識人、用人術。曾氏統帥湘軍,戰功卓著,其成功的重要祕訣之一便是對人才的重視。他認為「國家之強,以得人為強」,「國家大計,首重留心人才」。在人才問題上,他敢於走出傳統,確立了與時代相吻合的人才觀,主張摒棄崇尚「義理」、鄙薄「技藝」的思想,宣導「師夷之長技」的新觀念,成為西學東漸的先驅。為安內禦外,他提出「得人才者得天下」,致力於實用人才的培養。



      毛澤東曾認真研讀過曾國藩的許多著作,對其事業的成功深為敬服,對其文章品格也真誠仰慕。他一生多次提及曾氏,如25歲時說:「愚於近人,獨服曾文正,觀其收拾洪、楊一役,完滿無缺,使以今人易其位,其能如彼之完滿乎?」?34歲時說:「打倒太平天國出力最多的是曾國藩,他當時是地主階級的領袖。」77歲時說:「曾國藩是地主階級最厲害的人物。」?蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜,認為曾國藩為人之道「足為吾人之師資」。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書,自己又將《曾文正公全集》常置案旁,終生拜讀不輟。據說,他點名的方式、靜坐養生的方法,都一板一眼地模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力,可見一斑。



      曾國藩有一句座右銘:「成大事者,以多得助手為第一要義。」他十分注意網羅和培植各類人才,其幕府享有「神州第一幕府」的稱號。到過太平天國的容閎在描繪湘軍大營人才盛況時說:「候補之官員、懷才之士子,法律、算學、天文、機器等專門家無不畢集,幾乎舉全國人才之精華,彙集於此。」幕府80餘人中,後來位至總督、巡撫、尚書等二品以上大員的就達三十人,如李鴻章、李翰章、左宗棠、劉蓉、唐訓方、彭玉麟、錢應溥、沈葆楨、丁日昌等。幕府還孕育了一批外交人員,如先後出使英、法、比、意的大使薛福成、出使英國的公使郭嵩燾、出使西班牙、德國的參贊黎庶昌等。一些知名的科技人員,如李善蘭、華蘅芳、徐壽、徐建寅等,也被延入麾下。曾國藩識別、培養、造就了大批人才,在中國歷史上是不多見的。



      曾國藩善於「以相取人」。《清史稿•曾國藩傳》載:「國藩為人威重,美鬚髯,目三角有棱。每對客,注視移時不語,見者悚然,退則記其優劣,無或爽者。」其得意門生李鴻章稱誦說:「知人之鑒,並世無倫。」甚至連對手石達開也承認:「公雖不以善戰名,而能識拔賢將,規劃精嚴,無間可尋,大帥如此,實起事以來所未見也。」



      曾國藩很大程度上摒棄了相學中的神祕主義和江湖色彩,重神而兼顧形、重常而辨別奇、重理而指導術,特別強調人的精神和氣質。他透過多年實踐,總結自身識人、用人心得,完成了一部鑒人專著《冰鑑》,取「以冰為鏡,能察秋毫」之義,集中國歷代相術之大成,是中國古代相術流派中「書房派」的代表作。《冰鑑》體雖小而思精,言雖少而意深,其鑒人、觀人之法在今天亦有重要的實用價值。國學大師南懷瑾在《論語別裁》一書中談到:「有人說,清代中興名臣曾國藩有十三套學問,流傳下來的只有一套—《曾國藩家書》。其實流傳下來的有兩套,另一套是曾國藩看相的學問—《冰鑑》。」



      蔣介石的相人之法,就得益於《冰鑑》。他在安排重要人事時,也常常觀察人的相貌顏色,以決定用否。《蔣氏王朝興衰史》說:「凡有重要人事安排,他必先招榜上有名者,觀察其相貌氣色,然後再做選用與否的決定。其相人之法得自曾國藩學說之處甚多。曾國藩著有《冰鑑》一書,是談氣觀相的一代宗師。據說蔣緯國在擔任三軍大學校長期間,《冰鑑》一書曾被指定為學生的重要參考書籍。」



      《冰鑑》原文雖只有寥寥的2269字,但在考辨人才上,頗有實用價值,也有著一定的科學性,是人力資源中國化、本土化的適用教材,對政府、軍隊、企業等各級領導者識別、儲備、選拔、培養人才大有幫助。



      不過,對於《冰鑑》,現代人讀起來頗為吃力,更難懂的是書裡講述「神骨」、「情態」、「容貌」等好壞的標準。如什麼樣的骨相、面相算是好相,好的標準又在哪裡?又如曾氏相術口訣:「邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,富貴看精神;主意看指爪,風波看腳筋;若要看條理,盡在語言中」,究竟蘊含著哪些寶貴的資訊?



      關於絕世奇書《冰鑑》的研究、論爭,已持續了百餘年。無論是對於《冰鑑》本身,還是對於獨樹一幟的曾氏絕學,我們都可以採用一種全新的閱讀方式來征服它。本書力圖透過凝練的文字、精美的圖解等多種要素的有機結合,讓讀者輕鬆讀懂《冰鑑》,全方位地解讀曾國藩識人、用人之學。



    2009年3月




    其 他 著 作
    1. 冰鑑:曾國藩相骨識人•千古奇書
    2. 冰鑑
    3. 冰鑑:曾國藩相骨識人天下奇書
    4. 人可以貌相