〈總 序〉三十本經典，一千個故事

〈推薦序〉書寫歷史人物：愚蠢的人，或理性的人？ 黃春木

〈作者序〉五度空間學習──人物心境是重點中的重點

1. 劉宏──皇帝公開賣官

2. 黃巾──巫醫變賊匪

3. 許劭──「亂世奸雄」一鎚定音

4. 曹操──治世能臣的一面

5. 張溫──不殺董卓養虎遺患

6. 劉焉──避禍反得割據四川

7. 何進──外戚殺宦官

8. 袁紹──引狼入室

9. 董卓進洛陽

10. 漢獻帝劉協

11. 呂伯奢──坐實奸雄形象

12. 韓馥讓冀州

13. 鄭泰──董卓搞不定朝廷官員

14. 曹洪──曹操敗部復活

15. 劉虞──不當傀儡天子

16. 公孫瓚──幽州爭奪戰

17. 劉備──劉關張趙兄弟幫

18. 孫堅──英雄不長命

19. 劉表據有荊州

20. 公孫度──割據遼東

21. 程昱──慧眼識曹操

22. 呂布刺殺董卓

23. 蔡邕──要命的一聲驚嘆

24. 王允──李傕、郭汜兵變

25. 毛玠──奉天子以令不臣

26. 陶謙──曹操報父仇

27. 張邈叛曹迎呂布

28. 典韋──曹操僥倖逃命

29. 麋竺──陶謙讓徐州

30. 孫策──父子都受袁術耍弄

31. 呂範——孫策威震江東

32. 李傕、郭汜——關中諸將內戰

33. 張濟、段煨、張楊——流浪天子回洛陽

34. 沮授——袁紹放棄大好機會

35. 袁術——稱帝自我感覺良好

36. 董昭——曹操迎天子到許昌

37. 郭嘉——高級人才棄袁紹投曹操

38. 孔融——丟掉北海，曹操收容

39. 袁渙——呂布轅門射戟

40. 禰衡擊鼓罵曹

41. 張繡——曹操宛城大挫

42. 陳登——呂布飼老鼠咬布袋

43. 賈詡——曹操棄宛救許

44. 陳宮——劉備一句話害死呂布

45. 太史慈、孫策英雄惜英雄

46. 公孫瓚、袁術亡

47. 荀彧——袁紹與曹操對決「十敗十勝」

48. 郭圖、審配——袁紹聽讒分散兵權

49. 楊阜——涼州諸將坐山觀虎鬥

50. 韓嵩——劉表搖擺不定

51. 董承——劉備捲入政變陰謀

52. 田豐——袁紹一誤再誤

53. 關羽斬顏良

54. 許攸陣前倒戈

55. 逢紀——官渡之戰

56. 孫權——兄終弟即

57. 魯肅——首提「鼎足三分」

58. 袁譚——兄弟鬩牆，曹操得利

59. 辛毗——袁譚靠向曹操

60. 李孚——大膽騙過曹操兩次

61. 陳琳－－曹操不記舊恨

62. 田疇－－曹操遠征烏桓

63. 徐庶－－劉備三顧茅廬

64. 諸葛亮－－曠世戰略隆中對

65. 甘寧－－孫權擊斬黃祖

66. 劉琦－－劉表死，荊州降

67. 趙雲－－長?坡救阿斗

68. 孫劉聯手抗曹

69. 周瑜－－東吳的主戰將領

70. 黃蓋－－赤壁大戰第一功

71. 蔣幹－－襯托周瑜的配角

72. 呂蒙－－士別三日，刮目相看

73. 韓遂－－涼州軍閥敗散

74. 張松－－劉備得蜀的貴人

75. 龐統－－劉備入蜀

76. 嚴顏－－有斷頭將軍，無降將軍

77. 劉璋－－拱手讓益州

78. 蔣濟－－淮南人民附孫權

79. 曹操逼死伏皇后

80. 諸葛瑾－－孫權討荊州

81. 司馬懿－－曹操得隴不望蜀

82. 張遼－－勇將力守合肥

83. 周泰－－東吳「兄弟治國」

84. 曹丕－－賈詡高招定王儲

85. 曹植－－文采勝過才能

86. 楊修－－該死因為太聰明

87. 吳質－－低調的高級智囊

88. 龐德－－關羽水淹七軍

89. 陸遜－－扮豬吃老虎

90. 桓階－－曹操銳氣已消

91. 傅士仁、糜芳－－關羽兵敗被殺

92. 曹彰－－曹魏接班順利

93. 張飛－－劉備又喪一臂

94. 于禁－－曹丕的性格陰險面

95. 趙咨－－孫權身段柔軟

96. 孫桓－－猇亭之戰

97. 劉阿斗－－劉備白帝城託孤

98. 鄧芝－－聯吳制魏的第一線外交官

99. 馬謖－－諸葛亮七擒七縱孟獲

100. 張昭－－孫權稱帝

後記

推薦序?? ?



書寫歷史人物：愚蠢的人，或理性的人？　黃春木（臺北市立建國高級中學歷史科教師）



　　三國，是一段非常迷人的歷史，千古多少風流人物也談不盡、說不完。現在公孫策從「人物心境」著眼，重新講三國，並且標舉歷史的學習應是「五度空間學習」，這對於中學生，或是愛聽歷史故事的社會大眾而言，確實是一個言簡意賅的提醒。

　　

　　公孫策在全書十分關注歷史發展過程中「人」的關鍵，我認為是相當重要的；其中一個原因在於目前中學歷史教科書所呈現的，幾乎是一個沒有「人」的歷史，即使有人名的交代，卻經常是面目模糊的，人變成歷史的配角，僅是歷史敘事中一個用來指涉「事實」的媒介而已。在如此侷限中，人淪為歷史的客體，甚至是歷史「決定論」下的產物。



　　其實，無論中國與西方史學傳統，向來是「重視人物」的。從這樣的體認來反思，公孫策側重「人物心境」的努力，便很有意義。



　　在大多數情形下，我們解讀歷史人物，往往出現兩種典型的「想像」，一種是古人很愚蠢，另一種是古人很理性。前者譬如漢靈帝，怎麼會糊裡糊塗開列價碼表，出賣各等官職呢？後者譬如呂蒙，即便同鄉故人，私取民家斗笠是為了維護公物，仍然得依律下令處斬。但公孫策顯然在本書中很希望再提示另一種可能，那便是人會因為一些「小事情」，在當下遭受了影響，因而做出不同於以往，或迥異於性格的決定與行動，其結果甚至造成歷史發展的轉變。



　　不過，想要洞燭歷史人物當下心境的轉折或衝動，這是談何容易的功夫！更何況，公孫策認為，「小事情」這等偶發細故，往往是歷史發展的轉捩點，如此「見微知著」的歷史解釋，非比尋常，相關的書寫論述並不輕鬆，而面臨的挑戰或許更大。



　　例如第五十五回談到袁紹的敗亡，究竟有多大的程度可以歸因於逢紀進饞，導致田豐被處死，無法助袁紹挽救危局？第七十四回談到劉備取益州，究竟有多大的程度可以歸因於曹操沒有正視、重用張松？這其實都是極不容易論斷，也難以獲得共識的問題。



　　幸好公孫策在全書已經用心地鋪陳大量的史實，因此讀者自己可以前後比對、統合，在事理中體會人情，在人情中解讀事理，加上全書用字淺顯洗鍊，又能適度引用《三國志》、《資治通鑑》等典籍印證，白話解說，使得可讀性大為提高。



　　我們每一個人談論歷史、探究歷史，其實在多數情況下都是為了「回答問題」。因此，我們揀選了主題、取捨了材料、建構了因果，也做出了評價，甚至在「隱身」中將史事「引申」到時事，發為議論。由於歷史有太多細節與轉折，而現實又有太多曖昧與變化，因此談古論今，永遠是一件題材豐富、趣味盎然的事情。



　　現實經驗裡，在愚蠢與理性之外，人們當然還有諸多樣貌，因此歷史中的人物自然也不應該只有愚蠢或理性兩種可能，過往許多歷史書寫在人物處理上出現這樣的傾向，反映的是一種思想怠惰或貧乏的問題。人的豐富或複雜如何闡釋與彰顯，並且從中得著發現和啟示，這是讀史、寫史者都必須面臨的考驗，歷史迷人之處就在這裡。公孫策這本新書已經做出了嘗試，而「三國」應該也會繼續是跨世代不斷尋求對話交流的好題材。