前? 言………………2



一、緒論

占卜的書………………10

簡易、變易、不易………………12

《易》的結構………………14

《易》的傳承………………19

占筮的方法………………26

《易經》常用的術語………………30



二、符號結構模式



三、象徵結構模式

八卦的基本象徵………………40



四、卦文辭的特定含意

（一）吉凶指令………………48

（二）事項指令………………50

（三）動態指令………………52

（四）象態指令………………53

（五）決策指令………………56

周易上經

乾為天………………61

坤為地………………84

水雷屯………………97

山水蒙………………107

水天需………………116

天水訟 ………………124

地水師? ………………132

水地比………………141

風天小畜………………148

天澤履………………156

地天泰………………164

天地否………………173

天火同人………………181

火天大有? ………………190

地山謙………………197

雷地豫………………205

澤雷隨………………212

山風蠱? ………………220

地澤臨………………228

風地觀………………236

火雷噬嗑………………244

山火賁………………252

山地剝………………259

地雷復………………267

天雷無妄………………276

山天大畜………………283

山雷頤………………291

澤風大過………………299

坎為水………………306

離為火………………314

序言



　　伏羲畫八卦，為中國文字的雛形，文王演周易，是中國文化的開端。《易經》這部書，不但是中國最古老的經典，而且自古以來，就被推崇備至，尊為「群經之首」。



　　「經」就是道，就是理；天地的大道理，人生的大道理。闡明天理、人道的書，稱作「經」；「經」是最神聖的典籍，權威的著作，也是一切真理的源泉。天理亦即人道。



　　宇宙包羅萬象，變化莫測；人生機緣際遇，難以預料；《易經?繫辭傳》中說：



　　「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」



　　《易經》仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情；究天人之際，探索宇宙、人生必變、所變、不變的大原理；通古今之變，闡明人生知變、應變、適變的大法則，以為人類行為的規範，這一天理即人道的天人合一的哲學思想，稱作「天人之學」，為中國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，中國傳統文化的最大特色。孔子刪《詩》《書》，訂《禮》《樂》，作《春秋》，然後傳述《易》，儒家將《易經》冠為六經之首；而且春秋、戰國時代的儒、道、墨等諸子百家，以及唐、宋以後儒、佛、道各家的學術思想，也無不淵源於《易經》的天人之學。因而，要瞭解中國文化，就不能不由《易經》著手；《易經》在中國文化學術史上的崇高地位，由此就可以想見。