推薦序 　掐住心魂的旅行心靈工藝　??????? 文．夏曼．藍波安

彩圖頁 　??????????????????????????????? 攝影．木寺紀雄



一日目•二日目（Day 1•Day 2）抵達??????????????? 塔林（Tallinn）、塔爾圖（Tartu）

當我實際站在「歌唱草原」時，看著一片漫漫草地，心中不禁浮現「這真的是那裡嗎」的疑惑。

一九八九年八月二十三日，從塔林到鄰國拉脫維亞的里加和立陶宛的維爾紐斯，約有兩百萬人牽起了超過六百公里長的「人鏈」，那是一場不用暴力表達沉默抗議的示威行動，向國際社會控訴五十年前史達林和希特勒的祕密協定，承認這三國為蘇聯併吞的德蘇互不侵犯條約的存在。

宣示他們絕非凶猛的人們，卻也不甘於被支配的命運。

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三日目（Day 3）? 巨型鳥巢電線桿??????????? 塔爾圖（Tartu）、沃魯（Voru）

「大型鳥巢有的會重達五百公斤，因為歷代都是在同一個基礎上築巢。啊！像那個就是五百公斤級的鳥巢。」

「鳥巢搭建在電線桿時，往往會造成停電，所以政府當局為了解決問題，會趁著鸛鳥飛回非洲的期間，在旁邊加設同樣高度的柱子。」也就是「敬請搬遷」的戰略。

「可惜好像不怎麼管用。」



四日目（Day 4） 養蜂人家、有神祕力量的女性傳說、「水蛭」老爹?? 　奧泰佩（Otepaa）近郊往南、派爾努（Parnu）

擺有四百年前蜂箱的樹木周圍，插著一頭削尖的短木棒。養蜂人指著木棒說明：「熊會像這樣爬過來。當牠要爬上樹時，會用兩腳站立。為了讓木棒剛好能抵住熊的屁股，所以才會先將木棒削尖成如短槍般的插在地面上。」

……如果看到蚯蚓水蛭就要大驚小怪的話，是沒辦法登山健行的。儘管我還在擔心將那種東西放在嬌柔的盆子原編輯身上恐怕……，只見她面不改色地伸出手來接了過去。



五日目（Day 5） 入住百年歷史的豪宅「鬼飯店」??????? 派爾努（Parnu）

「上面……很嚇人。」回頭一看，只見剛才已上了三樓的木寺先生這時彎著腰、曲著腿，一臉驚嚇地跟我們說話…身強體壯，從未表現出軟弱一面的木寺先生，幾乎是哭喪著臉敘述事情的嚴重性。我們二話不說，立刻衝上三樓，原本在另一頭沙發椅上做事（我猜想）的山口先生聽到騷動後，也趕了過來。的確，從門開著沒關（應該是顧不得要關上吧）的木寺先生房間裡傳出巨響……



六日目（Day 6） 出海捕魚、烘焙麵包、種田和織布的「薇瓦婆婆」們?????? 基努島（Kihnu）??????? ?

坐在前庭裡做工簡單的長椅上，十來歲的青春少女和婦女們聚集而來……穿戴五彩繽紛的頭巾和裙子的人們逐漸加入，從兩組變成四組，最後圍成圓圈。歌聲宛如野花一般強韌而優美。……隨著不斷重複著令異國人士也要泛起鄉愁，簡單而優美的樂聲，一股向心力自心中油然而起，直指心靈深處。



七日目? 前篇（Day 7）? 尋找鸛鳥蹤影?????????????? 馬特薩盧國家公園（Matsalu rahvuspark）??????? ?

我那麼渴望一見的鸛鳥，宛如在我一踏入愛沙尼亞時，便與我錯身而過般，鸛鳥群整群飛離這片大地。如能得見，長年來的「自我」執著也許就能有所了斷吧？但那樣好嗎？或許鸛鳥只是一種象徵，我該一輩子抱持那樣的執著。在保有「自我」的同時也能超越「自我」，進而成為「整體」的推動力之一，創造出「個我」存活的途徑也說不定。



七日目? 後篇（Day 7） 「哈日族」旅店老闆說，波羅的海會結冰???????? 留宿 穆胡島（Muhu）

「因為鹽分濃度低的關係，本土和穆胡島之間的海水到了冬天常會結冰。因此一旦政府開放通行時，車子也能開上去。連路線也都會做好規劃，成了冰上道路。」

「真的嗎？那渡輪呢？」

「渡輪則變成破冰船，可在不遠處繼續航行。」

「可是你們不會害怕嗎？如果冰層太薄的話……」



八日目（Day8）? 到波羅的海划獨木舟????????????????????? 薩列馬島（Saaremaa）

眼前一整片波羅的海蘆葦床，充滿了野性的雄壯之美。受到這幾天氣壓不穩定的影響，這一天強風颳得上空雲層變化多端。在強風吹拂下，就像戶外劇場「觀眾」跳波浪舞一樣，無數直立數公尺高的蘆葦們，紛紛行起律動般的最敬禮。



九日目（Day9）?? 對地球的愛???????????????????????????????? 再會，愛沙尼亞

緩緩離地的小型飛機，爬升的高度不高，就像遊覽飛行一樣飛越塔林市的上空。……連接穆胡島和薩列馬島之間的道路清楚可見，……人們的日常營生在我眼下鋪展開來。 ?

啊，這不就是那些遠渡非洲的候鳥們所看到的視野嗎？……沒有任何一條「線」是所謂的國界。牠們看到的世界就是如此。永遠連續的海洋和大地。

祖國是地球。



附錄? 〈我的祖國我的愛〉歌詞??? 梨木香步? 譯

推薦序



掐住心魂的旅行心靈工藝???? ?



　　「在高中時期念書「北歐三小國」是我這個世代從歷史、地理認識的名字，大與小是臺灣教科書喜愛使用的計量區分，也是強與弱的，人口多與寡，土地的大與小做為教育的「認識論」，作者說：「也有波羅的海三小國的說法，但他們不用」。畢竟他們原初就是各自獨立的實體。



　　梨木香步女士的文字十分的輕盈，很踏實的漫步，如是從來不喧嚷的，始終一直有著在鄉間叢林路徑上，寒帶鳥巢的雛鳥陪著一群不卑不亢的姥姥們、多桑們，唱著他們的「歌唱革命」，我深深的感受到梨木香步女士的筆尖，不僅承繼日本作家的，如是廟宇工匠的手工與心智的細膩，擰住人心眼目的筆鋒，纖細的心思也如是裊裊昇華的柴煙燻著魚身隨風輕飄，企盼著青煙化為彩雲，對人文歷史的人性關注，庶民生活的真情實寫，掐住我的心魂飛往波蘭上方的愛沙尼亞國，觸感作者移動旅行時的心靈工藝。」