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緣來不喜 離去不傷:聊齋裡的禁忌之愛

緣來不喜

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9789865670153
安寧
華夏出版社
2015年2月09日
93.00  元
HK$ 88.35  






ISBN:9789865670153
  • 叢書系列:心華文庫
  • 規格:平裝 / 304頁 / 25k正
    心華文庫


  • 文學小說 > 文學研究 > 華文文學研究












    寫給男人看的妖狐,解給女人聽的愛情。





    上:離去不傷



    1.阿霞:負心人何顏相見

    2.雲翠仙:念汝乞丐相,終不是白頭侶

    3.霍女:如恐相累,不如早去

    4.宦娘:新愁舊愁,?盡還生

    5.葛巾:今見猜疑,何可複聚

    6.胡四姐:今非昔比,不可以塵情染

    7.俠女:大事已了,請從此別

    8.綠衣女:不怨繡鞋濕,只恐郎無伴

    9.荷花三娘子:春風一度,即別東西

    10.竇氏:若許負心郎,我必殺之

    11.辛十四娘:不為情緣,何處得煩惱

    12.素秋:自顧無福相,不願入侯門

    13.阿繡:愛汝者將至,宜與同歸

    14.雲蘿公主:今有兩道,請君擇之

    15.林四娘:以君高義,托為燕婉

    16.封三娘:如繭自纏,遂有今日

    17.花姑子:此宵之會,乃百年之別

    18.阿英:非李非柰,可笑人也

    19.小翠:視妾今日,何如疇昔美

    20.醜狐:受於我者,須要償也

    21.錦瑟:業多,則割愛難矣



    下:緣來不喜



    22.聶小倩:願執箕帚,以報高義

    23.湘裙:不嫁田家牧牛子

    24.鳳仙:丈夫不能為床頭人吐氣耶

    25.白秋練:為郎憔悴卻羞郎

    26.絳雪:妾與君交,以情不以淫

    27.恒娘:丈夫之愛妾,非必其美也

    28.蓮香:兩世情好,不忍相離

    29.嬌娜:創口已合,未忘痛耶

    30.顛當:君背嫦娥,烏得顛當

    31.神女:不念疇昔之義,而欲乘人之厄

    32.青鳳:惓惓深情,妾豈不知

    33.嬰寧:葭莩之情,愛何待言

    34.阿寶:君能複為人,當誓死相從

    35.巧娘:寺人亦動心佳麗否

    36.小謝:汝問門第,作嫁娶耶

    37.紅玉:逾牆鑽隙,何能白首

    38.竹青:妾家即君家,何必南

    39.連城:不能許君今生,願矢來世耳

    40.青梅:虛此位以待君久矣

    41.青娥:豈有待丈人如此者

    42.鴉頭:未有敦篤可托如君者

    43.梅女:君嘗願破家相贖,猶記否

    44.阿纖:置之不以人齒,請賜離婚書

    45.黃英:君不願福,妾亦不能貧

    46.細侯:滿生雖貧,其骨清也

    47.連瑣:能拚痛以相愛乎

    48.張五可:獨鐘閨秀,使人不平

    49.黃女:彼即不仁,是我父母

    50.魯公女:過此十五年,煩一往會

    後記










      這是我從二○○九年開始,就計畫好的古典愛情故事解讀系列。而今五年多過去,對《聊齋志異》、《笑林廣記》、《閱微草堂筆記》三本書的解讀已全部完成,並以《聊齋五十狐》、《笑浮生》、《閱愛記》為名,相繼出版。對於系列圖書最好的結束或者呈現方式,當然是以更整齊劃一的姿態,出現在讀者面前。



      我很榮幸,經朋友寧寧兄介紹,結識華夏出版有限公司的編輯,並使得這三本書,先於簡體版,以繁體版的形式,一起呈現給臺灣的讀者。我想,這或許是註定的緣分。透過文字,抵達更遙遠的讀者的內心世界。



      我喜歡閱讀古典的文學作品,是因為我一直覺得,它們勾勒了一個神秘夢幻的王國。我在其中讀到的,不是傳統視域中的封建禁錮,而是豐沛飽滿的人情與人性,是一個幾百上千年前,已經灰飛煙滅的時代裏的男女情愛世界。這個世界跟我們當下的社會,並無太大的區別,愛恨情仇、喜怒哀樂、雞零狗碎,都在瑣碎庸常的生活裏活色生香。



      是的,即便是跨越幾千年,人性也不會發生太大的改變,基於此,所有的文學作品,不管屬於任何一個朝代、任何一個國家,如果能夠打動人心,它所描摹的,一定是關於人性的複雜與多義,情感的糾纏與掙扎。



      所以,我在三本書中解讀的視角,均是現代的、當下的,試圖打破古人今人的隔膜。即便蒲松齡的《聊齋志異》與紀昀的《閱微草堂筆記》中愛情故事的主角,皆為花妖鬼狐,但那也不過是借鬼說人事、借狐話人心。



      我常常沉浸在古人的心靈世界中,不想回到現實的人間。我喜歡古典筆記小說中,勾勒出的人與狐的夢幻情愛,我亦喜歡《笑林廣記》中,尋常男女、雞飛狗跳的熱辣生活。我甚至嫉妒那總是有女狐來陪伴漫漫長夜的苦讀書生,並嘆服於花妖女鬼們,「緣來不喜,離去不傷」的愛情境界。那是我所嚮往的情感狀態,儘管也會糾結、亦有掙扎,卻能夠最終捨得,可以放下、轉身離去,好像一切都沒有發生。



      而在笑話描繪出的《笑林廣記》中,人性更是被放大了,市井小民的生活,熱氣騰騰地跳離不苟言笑的正史記錄,嘻嘻笑著站在我們面前。甚至我們好奇的古代夫妻生活與床幃之事,也毫無遮掩地拿來說笑。



      所以藉助這三本書,我試圖將遠離了當下的舊時代男女的情感生活,全面展示給讀者。假若隔海相望的臺灣讀者,也能夠從中讀出一些趣味,風情,慨歎,感傷,甚至難過,那麼我用五年的時間,進行的系列寫作,也算是有所慰藉。



      是為序。





     

      如果聊齋裏沒有這些嫵媚迷人的花妖鬼狐,那就只剩下詭異怪誕的軀殼。是這些狐媚妖嬈的女子,讓一部書,歷經這樣漫長的時光,依然閃爍著魅惑迷人的光澤。



      蒲松齡出於鬼魅世界不息的熱愛與探知,和對純美女性的癡迷與嚮往,在聊齋中孜孜不倦地描摹出如許豐沛飽滿、特立獨行的女子。其中最重要的,大約就是她們迥異於世俗女子的「狐」性。這一點,成就了聊齋故事的萬花叢裏,最明亮馥郁的那朵。這一點,也構成了所有聊齋女子最值得濃墨重彩的靈魂。



      所以《聊齋五十狐》中的「狐」,講的並不只是妖冶的女狐,還包括那些花妖鬼魅和鳥獸魚蟲幻化而成的精靈女子。她們個性迥異、曼妙多姿,但又因這一點共同的呼之欲出的「狐」性,而使得花團錦簇中,見了一條柔韌的絲線;是它好像漫不經心卻又誘人無比的一束,給予了這些女子一個身心皆安的歸處。



      「狐」是一個勾魂攝魄的辭彙。妖媚的、風騷的、豔絕的、放任的、鬼魅的、不羈的、淡定的、骨感的、疏離的、肆無忌憚的,卻又都不足以概括這一個「狐」字裏所植入的無限風情。五十個女子,猶如五十條藤蔓,纏繞蓬生在一起,便成為一隻只讓人迷戀癡愛的狐。



      寫作她們的過程,其實就是以當下的眼光,為之重新闡釋定義的過程。她們在而今的喧囂塵世中,因了時代的不同,而有了簇新的意義。作者曾經褒揚的,或許在時下成了無情的嘲諷;而那曾經被貶損的,反倒是見了玉石的溫潤。所以其中的每一個「狐」,皆在銳利又不失柔軟的現實主義的解剖下,帶上了撲面而來的現代女性的氣息。



      因此這是一部藉古代狐、觀現代女的書。時下職場中毫不遜色於男人的女子們,與聊齋中那些敢愛敢恨、灑脫不羈的女狐們相比,在愛情的這場爭奪保衛戰中,究竟是迂迴向前,還是在節節敗退?而假若時空可以跨越,那麼聊齋女狐與職場女性關於愛情的PK賽,究竟孰勝孰敗?聊齋中那些總是有團圓喜樂結局的書生們,他們行至而今男女在物欲中沉浮掙扎的時代,是會生出感傷失落,還是會有了畏懼惶恐、扭頭逃回到那花妖鬼魅的世界裏去?



      所有這些疑問,皆可以在此書中尋找到答案。儘管,這樣的答案未必精準明晰,甚至帶著些不懷好意的猜測和臆想,但終歸是可以看到時過境遷中人性的變動,還有「狐」性在女子身上的長途跋涉與遷徙。



      離去不傷,不過是因為,曾經深愛。而緣來不喜,也只是因為,那份深愛早已經註定。



      所以那一個個從聊齋裏倏忽來去的女子,她們的「不傷」與「不喜」,原只是「狐」性中,生來就有的對於愛情的淡定與從容。愛情來時,且讓它銘心刻骨;愛情去後,就讓它隨風而逝。



      一個「狐」字,真是奪盡了天下所有的妖媚與風情。





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