推薦序
呂珍玉教授本來和我素不相識，但是她在《詩經》方面的勤奮研究及撰述，讓我非常欣賞。因此，我非常樂意為呂教授這本《詩經鑒賞讀本》寫序。
呂教授碩士期間由方師鐸先生指導，碩士論文《從全唐詩中六句詩看四句詩及八句詩之定體並附論六言詩》榮獲「國科會七十九年度研究成果獎」。博士期間由龍宇純先生指導，博士論文《高本漢詩經注釋研究》取得博士學位，並升等為副教授，該學位論文亦榮獲「國科會八十六年度研究成果獎」。這是非常不容易的殊榮，由此可見呂教授研究所就讀所打下的基礎深厚、成果斐然。
博士以後，呂教授在《詩經》方面持續努力，發表論文如：〈讀屈萬里先生《詩經詮釋•國風》疑義〉、〈讀屈萬里先生《詩經詮釋•雅頌》疑義〉、〈聞一多的詩經訓詁商榷〉、〈吳闓生詩義會通研究〉等論文。此外亦專門針對《詩經》字詞訓解等相關議題發表〈詩經居字用法歧異考辨〉、〈詩經疊章相對詞句訓詁問題探討〉、〈詩經烝字釋義〉、〈詩經維字用法與詞義研究〉、〈詩經詞句訓解困難舉隅〉、〈詩經之敘述觀點及視點、聚焦模糊詩篇詩旨問題探討〉、〈詩經末章變調詩篇研究〉、〈詩經中的名言探究〉、〈詩經頂真修辭研究〉、〈史料的解釋與接受—以吳公子季札生平事跡相關史料為考察〉等，專書則有《詩經訓詁研究》、《詩經詳析》等。由這些著述不難看出，呂教授在《詩經》方面是有計畫的攻堅，自然能博觀厚積，卓然有成。近幾年來師生合著的《閱讀詩經》、《詩經的智慧》、《詩經中的生活》等書，則為《詩經》多元賞析的成果。
《詩》無達詁，董仲舒早有此嘆！但真相只有一個，學者總是想追求《詩經》三百零五篇的真解。呂教授一向秉持兼顧古義與新說，因此頗能拋棄種種包袱，潛心玩味《詩經》，力求探尋《詩經》各篇的正確詩旨。而通觀本書，呂教授也確實博采眾家，擇其精要，除遵從毛鄭序舊說外，其他如：〈關雎〉從屈萬里《詩經詮釋》、〈柏舟〉從傅斯年《詩經講義》、〈葛生〉從劉大白《白屋說詩》、〈東門之楊〉從汪用梧《詩學女為》、〈烝民〉從《詩序》、〈蜉蝣〉從陳應棠《詩風新疏》、〈七月〉從王靜芝《詩經通釋》可以看見本書採集各家之長，沒有門戶之見。
本書雖為「讀本」，旨在深入淺出，因此不做繁瑣的考證（這些工作，呂教授在之前的著作中已經做過了）。全書列完原文，立即以今語譯之，其後的賞析先談舊解，次引後世學者的重要意見。其後或析其藝術手法，或味其人生感慨，所謂「興、觀、群、怨」，在這一部分表達得淋漓盡致。全書最精彩的部分，應該屬此。略舉其要，如：〈漢廣〉引電影《大江東去》、〈蒹葭〉引瓊瑤小說、〈摽有梅〉引臺灣民謠〈望春風〉、〈伯兮〉引胡適白話詩〈也想不相思〉、〈鴟鴞〉引日據時期臺灣民謠〈一隻鳥兒哮救救〉、〈溱洧〉引歐陽脩〈生查子．元夕〉，往往能引起讀者的會心微笑，增加了《詩經》的思考向度與現代感。
孔子說：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君。」《毛詩序》說：「正得失，動天地，感鬼神，莫近於《詩》；先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。」這些功能，看似迂腐，但隨著年齡的增長，愈來愈能體會。只是這些體會，必須建立在對《詩經》的研讀與喜愛之上。《詩經鑒賞讀本》正是引發讀者研讀、喜愛《詩經》的入門好書。我樂於向大家推薦。
甲午年六月季旭昇序於臺北
