新版序
以動物文學浸潤心靈
文�沈石溪
《牧羊豹》在二十一世紀之初時由國語日報社出版，至今已跨過十五個年頭。這本書裡收錄的動物故事，是我青年時代生活的真實紀錄。一般來說，十五年前的舊作，早該淡出人們的視線了，但至今仍有小讀者津津有味的閱讀這本書，於是，國語日報社決定重新裝幀設計，羊年再版《牧羊豹》。這對我來說，當然是天大的喜訊。
這本書描寫的是我和動物相處的親身經歷，而動物題材的文學作品，特別是紀實風格的類型，總是特別受到小讀者的喜愛和青睞。在兒童文學領域，動物文學永遠是具有特殊審美價值的瑰麗一族。
原因很簡單：動物是人類永遠的朋友，特別是青少年讀者，出於一種生命互感互滲的天性，從小就和動物有一種自然的親近感，願意和可愛的小動物相親相愛，也願意和凶猛的大動物共存共榮。生活中是這樣，文學閱讀作為現實生活的延伸與補充，更是如此。
所以，動物文學長興不衰，動物小說天地廣闊。
青少年讀者的這種閱讀喜好和價值取向，在許多成年人眼裡，無非是一種幼稚和天真，甚至是一種可笑的孩子氣。
其實，真正可笑的是那些對動物生命視如草芥、對動物朋友冷如冰霜的成年人。
英國動物學家莫利斯有個觀點，他認為，人其實是全世界一百九十二種猿科動物中的一種；人把自己稱為「智人」並不確切，從生物分類學上來說，應該稱為「裸猿」。人類本質上也是一種動物，只不過是更聰明、更有智慧、更適應地球生存的動物罷了。
「人類是萬物之靈」，這個來自基督教的觀念，已經被現代科學所顛覆。
在這個地球上，所有的生命都是平等的，這是目前正在逐漸形成的意識形態。
科學實驗發現，許多動物的DNA和人類的十分相似，黑猩猩的DNA甚至高達百分之九十九和人類的一致；從解剖學上來說，黑猩猩無疑是人類的血緣近親。實驗還證明，經過訓練，一隻小黑猩猩的智力相當於人類三歲兒童的水準，能完成同樣多的遊戲、表達同樣多的意願，也具備一定的思惟能力。
野外科學考察發現，野生動物並非人類所想像的那麼低能蠢笨。非洲大猩猩會嫻熟的用石塊砸開堅果取食果仁。有一種白鸛，會向水裡扔擲魚兒愛吃的草葉，當魚兒游到水面來啄食誘餌時，牠就伸出長長的嘴喙將魚叼住。生活在城郊的烏鴉，能準確無誤的辨別紅綠燈，當十字路口亮起紅燈時，就從電線杆上飛下來啄食從卡車上撒落的穀粒；一旦紅燈轉成綠燈，立刻就拍搧翅膀由地面飛回電線杆，以免被飛速行駛的汽車撞死。
動物的感情世界並不比人類遜色。生活在熱帶雨林的雙角犀鳥，雌雄一旦結成配偶，便永相廝守，只有死亡才能將牠們拆散。母狼在天敵逼近時，會喬裝成受傷的樣子，將危險引往相反的方向，以保護躲在巢穴裡的幼狼……
隨著科技進步，以及更多科學家細心的觀察和考證，我們越來越清楚的了解到，動物和我們人類一樣，也是有血有肉、有愛有憎、有家庭親情、會製造工具、有喜怒哀樂的生命。
長期以來，人類犯了自高自大的毛病，以萬物之主自居，把人類以外所有會行走的生命統稱為動物，並把動物理解為沒有思想、沒有感情、不會使用工具、缺乏創造力的低級生命。出於這種妄自尊大的心態，人類漠視另類生靈，恣意掠奪牠們賴以生存的土地，為謀取牠們身上的皮毛、羽翎、牙齒、骨頭和肉而大肆屠殺，為豐富休閒生活而粗暴的剝奪牠們的自由，將牠們長期囚禁在動物園的鐵籠子裡。
更有甚者，大陸西南地區某些地方捕捉到黑熊後，將黑熊囚禁在狹小的鐵籠子裡，在熊肚皮上鑽一個洞，將一根金屬管插進熊膽，源源不斷的索取可以入藥的膽汁，以牟取暴利。北方某山狐飼養場，為保證狐皮的質量，將整張狐皮從山狐身上活活的剝下來，名曰活體取狐皮。被剝了皮的山狐在地上蹦跳翻滾嚎叫半個小時才逐漸死去。用魑魅魍魎、喪心病狂來形容這些人，我覺得一點也不過分。
人類這種無視動物權利、無視生命尊嚴的殘忍行為，直接造成的惡果是大片森林毀壞，許多野生動物瀕臨滅絕，環境持續惡化，物種的生存受到威脅。更為嚴峻的是，對另類生靈的蹂躪和踐踏，無形中釋放了人心之惡，繼而漠視、藐視和蔑視同類的生命，製造出種種慘絕人寰的悲劇。
動物小說或許無法澈底扭轉人類對動物朋友根深柢固的偏見，或許無法阻止利欲薰心的人對動物的屠殺和迫害，但那些可愛感人的動物形象，如春雨潤無聲般浸染一代又一代的青少年心靈，必然催發愛的幼芽，進而綻放愛的花朵，最終結出愛的碩果。
是為再版序。
——二○一五年二月寫於上海梅隴書房
