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我是公民也是媒體:太陽花與新媒體實踐

我是公民也是媒體:太陽花與新媒體實踐

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9789866841644
國立台灣大學新聞研究所/企畫
網路與書出版
2015年4月29日
117.00  元
HK$ 99.45
省下 $17.55
 
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ISBN:9789866841644
  • 叢書系列:Hermes
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.5 x 21.5 cm / 普通級
    Hermes


  • 社會科學 > 社會議題












    沒有任何人可以代表這場運動,但每個人都不可或缺!





    推薦序

    打造數位傳播公地的關鍵報告(胡元輝)

    一場知識改革的起點(郝明義)



    導論

    化憤怒為希望:反服貿運動中新媒體實踐及意義(洪貞玲)



    專文

    從太陽花運動談新媒體、新公民、新民主(張錦華)

    網路公民行動的集體演化:從搶救樂生院、野草莓運動到太陽花運動(陳順孝)?????????????????????????? ?

    站在一條湍急的河流當中:一個舊媒體人的太陽花震撼(徐元春)



    專題報導

    【case 1? 沃草】(吳柏緯、郭浩田)??
    ???????????????????????????????? ?

    降低公民參政門檻?? 沃草要讓監督政治變有趣

    people 1── 年輕醫生呼喚25萬超級英雄:柳林瑋創沃草走上意外人生路 ?

    people 2──台北林先生:奔波在公民運動的漫漫長路上



    【case 2新聞e論壇】(吳淑鈴、邱圓庭)

    20多天、80多人、1234則新聞承載傳統倫理的新媒體??????????????????????? ?

    people 3──找到一起孤單的夥伴:彭筱婷的新聞實踐之旅

    people 4──凌晨兩點花蓮往台北的慢車:吳宗泰重做新聞人

    people 5──我是陸生:毛怡玫在台灣追求新聞的真實與自由

    people 6──從立法院到金鐘:啟動劉芷彤對香港的懷鄉情緒



    【case 3社運影音直擊】 (陳睿哲)?????????????? ?

    主流媒體不報公民自己報:攝護線、公庫社運現場全記錄

    people 7──大腸花罵出名:音地大帝懷抱獨立音樂人直播夢

    people 8──我在現場:楊鵑如從抗爭者變成記錄者



    【case 4零時政府】 (邱柏鈞、鄭婷宇)

    不想再被當白痴:零時政府要做透明、開源的先鋒

    people 9──最溫柔的暴民瞿筱葳:科技宅男圈中的人文女孩???????????????? ?

    people 10──相信網路開放透明的力量:唐鳳跨越高牆活出希望



    【case 5 PTT】? (徐乙喬、林安儒)

    PTT寫下網路世界台灣奇蹟:鄉民婉君站出來? ?

    people 11──我是站長也是鄉民:okcool見證PTT飆速十年

    people 12──三小時募資693萬:林大涵驚奇發現3621鄉民力量



    【case 6太陽花國際部】 (陳品潔)

    125人 14國語言:太陽花國際部向世界發聲

    people 13──魁北克獨立公投? 民主洗禮:加拿大成長經驗啟蒙王年愷社運路

    people 14──夥伴憶瑞光:小王子先回他的星球去了



    【case 7海外330行動】 (蕭汎如、許雅婷)

    跨國串聯無時差聲援太陽花? 旅外台人好想為台灣做些什麼!

    people 15──倫敦地鐵的焦慮記憶? 318引爆衝動不羈的謝璇

    people 16──走上街頭?? 政治系女孩才開始理解政治

    people 17──天生叛逆的Oddis?? 找尋真相的V怪客

    people 18──我不想當個只能說謝謝的那個人






    導論



    化憤怒為希望:反服貿運動中新媒體實踐及意義(節錄)

    文?洪貞玲




      2014年3月18日晚間,我與新聞所同事張錦華教授來到立法院濟南路,參加「守護民主之夜」晚會。就在前一天,我們從網路上看到立法院30秒通過《服貿協議》的荒謬,憤怒卻也無力。晚會中眾人輪番演講,批評《服貿》黑箱,但是我心裡悲觀默想: 這只是眾多社會運動與公眾集會的一個場景,終究無法撼動政府強力通過《服貿協議》的既定立場。稍後回到研究室準備隔天上課資料,竟傳來學生與群眾佔領立法院議場的消息!



      接下來那個無眠的夜晚,一邊透過Facebook,看台大新聞所學生透過手機上傳的影音新聞報導;一邊透過網路直播,關注議場內的動態以及警察攻堅的畫面,事後才知那場直播是靠著一個iPad以及藍白拖。事後回想,如果沒有網路不斷轉載30秒通過《服貿》的畫面,如果沒有Facebook平台提供佔領議場的新聞,如果沒有網路直播警察與佔領者攻防的現場,在議場外的我以及無數的關心者,無從在第一時間得知訊息;也更不會有民眾自發聚集,在議場外徹夜守候、聲援佔領者。



      毫無疑問地,這場以佔領國會議場開啟的太陽花運動,除了創造台灣民主及社會運動歷史之外,也將網路社運與媒體創新再推向高峰!長達24天的太陽花運動,有各式新媒體平台關注服貿議題、國會運作、政府資訊透明、社會運動新聞報導等等,扮演資訊傳遞、議題辯論、動員參與等功能,在短時間內發揮高度影響力。而有更多的參與者透過科技網絡連結、分享、支持、採取行動,去中心化、自主地參與,卻也共同成就了這場運動。



      新媒體實踐作為太陽花運動的重要特色,值得記錄、需要記錄!這就是本書寫作的角度與初衷。一年以來,坊間已經有不少反服貿運動參與者的紀錄以及對於這場運動的分析,但我們發現還欠缺從新媒體實踐的角度的深度書寫。因此台大新聞所結合課程及相關師資,推動專書報導計畫,帶領學生進行反服貿運動中新媒體實踐個案及參與者的報導,並邀請教師針對此議題進行綜觀的分析,完成了十萬餘字的寫作計畫,希望彌補這塊重要的歷史缺口,留下紀錄。



      網路社會運動改寫歷史



      研究網絡社會的重量級學者卡斯提爾,在其2012年著作中聚焦探討網路世代的社會運動。透過對於全球各地網路社運的考察,說明這些運動的形成、他們的動力、價值、期望社會如何改變,卡斯提爾總結指出,「網路有莫大潛能能夠將人民的憤怒轉為希望,因為它能幫助(facilitate)人民採取集體行動而促成改變。」當人們透過網路連結,得知與自己有相同理念、對社會不平現象懷抱憤怒者比比皆是,便不再感到孤單孤立,願意採取行動,成為改變社會的種子。



      的確,網路社運的特質,不同於以往。傳統社運偏重組織連結、菁英領導、資源動員等面向,網路社運卻往往是「沒有領袖」(leaderless)的運動,群眾自主集結,先行動後組織。人們透過網路科技所採取的社會行動,在資訊傳遞、資源動員、互動溝通、賦權影響等面向,已經不同於大眾媒體時代。尤其是社群媒體的興起,改變了人的溝通與行動方式,對於社會運動有極大推波助瀾之效。



      知名網路評論家卡文(Andy Carvin) 在《遙遠的目擊者——阿拉伯之春記事》(Distant Witness)一書中,記錄了社群媒體在中東世界革命的軌跡和影響。他認為,這是顛覆傳統新聞操控的一次驚天動地革命,因為無數的革命參與者使用網路作為抗爭工具,即時提供革命訴求及行動現場的資訊,未經編輯或過濾,任何人只要連上網路都可以直接取得消息並分享。因此卡文樂觀地斷言:「媒體不再能夠壟斷國際新聞的報導:在推特或YouTube上,人們就可以直接拼湊出自己選擇的革命。」



      當然,社群媒體並非成於一夕之間,而是「那些反映並打造了網際網路的工具,因人們的接受與使用,長期穩定演進而來」。卡文指出,人們使用網路工具,發表生活見聞,合作從事各式瘋狂卻創新的計畫,譬如集公眾之力撰寫百科全書、開發多國公司所無法控制的開放源碼軟體。人們藉此認識得以分享熱情與興趣的人,群體智慧、眾志成城,更相信善用科技可以帶來的改變力量,包括發動革命、推翻獨裁政權。因此,「從最早期的阿拉伯政治部落客,到2009年伊朗選舉抗爭的平民記者,星星之火已經點燃,預告了組織阿拉伯之春所使用的方法。



      卡斯提爾與卡文都樂觀看待網路促成社會改變的潛力,他們也強調人類社會使用科技所形成的社群與網絡文化,才是改變的重要條件。而卡斯提爾檢視了近年來的網路革命,從突尼西亞、冰島革命,到阿拉伯世界的茉莉花革命、從美國發起並蔓延全球的「一起佔領」(Occupy Together)運動等等,宏觀地總結當代網路�網絡社運 (networked social movement)的幾個特質,這些特質提供了我們很好的分析和比較視野:



      一、以多重形式形成網絡。網絡科技提供意見交流的平台,它是去中心化的多重網絡,由節點(node of points)之間互動,整合及思辨,擴大參與。



      二、佔領都會公共空間,成為運動。透過網路虛擬空間與實體公共空間,參與者得以保有自主空間,自我組織。



      三、運動既是全球的,也是在地的。運動形成自己的時間形式,timeless time ,超越歷史形式的時間觀,也超越自身的歷史經驗以及之前被規訓的生活。



      四、運動是立即的(spontaneous),由憤怒所促發。也如病毒般迅速擴散,有示範效果以及跨國影響。



      五、此類運動通常沒有領導者,在自主空間的思辯中,參與者形成自我治理、組織程序,也在網絡中形成集體感 (togetherness),克服個體的恐懼。



      六、運動很少是預先設定的(programmatic),運動者通常有多重要求,經過審議而形成共識。運動強調主體的自主,重視直接參與、社群討論,形成新的民主政治。



      從卡斯提爾所提出來的面向,檢視太陽花運動。它一方面有實體的佔領,佔領國會議場長達24天,挑戰既定的權威與空間符碼。一方面,有多重形式的網絡,透過各式網路平台連結與互動。這場運動由憤怒所引發,因為立法院委員會30秒通過《服貿》,引發眾怒,而影片經過網路流傳,擴大參與。運動並非由傳統政治人物領導或組織動員,而是面孔清新的青年世代或是NGO工作者,參與者多為自主集結。透過運動所形成的自主空間(尤其是議場外部的公共論壇),形成自我治理及組織(例如糾察隊、資源回收、審議民主)。運動期間形成的新的群體與(非)秩序,打破既有規訓生活,而其國際與在地連結,形成新的時間與空間感。佔領議場,初始為少數人所知悉,但運動目標並非預先設定,運動訴求在運動過程中形成與修正,而不同的參與者也會在其間思辨或挑戰運動訴求。



      自由開放與共享的網路文化



      從網路社運的角度定位太陽花運動之後,延續卡斯提爾的討論,我們關切的是:這場運動中,既存的網路文化為何?多重形式的網絡是什麼?誰在這個多重網絡中參與、連結?如何連結及參與?產生了什麼改變?成為本書重要的叩問與探索課題。



      首先,根據文獻資料與訪談結果,本地既存的網路文化可歸納出以下幾項特質:



      一、高比例的網路使用人口:根據研考會調查,2013年我國個人上網率為76.3%,行動上網率為76.6%。網路使用人口高度集中於青年世代,15-40歲族群的網路使用率超過97%,41-50歲為84.3%,51-60歲為62.9%,61歲以上的網路使用率只有47.9% 6。網路使用呈現明顯的世代差異,青年世代的資訊接收和公共討論,多數從網路媒體而來,而非老年世代習以為用的傳統媒體。



      二、民主與言論自由環境:台灣從解除戒嚴之後,慢慢轉型為民主國家。言論自由與新聞自由,向來為美國自由之家、無疆界記者組織等評定為「自由」,在亞洲首屈一指。政論節目議論時政、人民熱衷選舉投票、批評政府成為全民運動,這些已成常態。然而,民主的深化與制度的建全,在台灣仍是一項進行中的工程,也因此,在必要時候,人民也會運用其享有的自由參與社會改造。



      三、網路公共討論空間:網路作為一種互動媒體,是否成為公共領域?它能促成資訊流通、理性思辨?還是只是在匿名文化下,助長各種謠言和謾罵?這兩種現象,同時存在於網路中。以青年世代十分普及的PTT,曾充斥鄉民、酸民文化,也被視為逸樂消費導向,然而,在有意識的鄉民引發公共議題的討論,鄉民文化也有改變的可能,而且確實慢慢質變,終能在重要的公共議題、歷史事件中,形成大量討論甚至引發行動。



      四、開放共享的社群:網際網路另外一點可貴的文化,就是開放共享的精神。國際之間推動多年的開放源碼運動、創用CC授權,意在讓資訊自由流通、技術共享與創新,而非由少數人壟斷作為資本與權力積累的工具。零時政府g0v 就是典型例子:一群網路宅男宅女,在虛擬世界中互動、合作之餘,也進一步召集聚會、互相激盪、引發構想專案、付諸實現,憑藉的就是開放共享、資訊流通、群眾智慧等原則。



      五、最重要的是,席捲全球的網路社會運動,在台灣也歷經近十年的形成與演化。最早是新莊樂生院議題,年輕人在網路發動辯論與宣傳;2008年的野草莓運動,開啟運動現場直播、線上討論、集體決策的模式;反國光石化運動的行動者,也擅長運用網路進行宣傳及動員,並迫使政策轉彎;反媒體壟斷運動,是傳統社運與網路社運的結合,原本在傳統社運只能動員2,000人能量的遊行,在年輕世代加入及網路號召下,成為史上最大規模的萬人媒改遊行;因為洪仲丘在軍中被虐死而引發的公民1985行動,則是經典的網路社運,沒有傳統的政治領袖與動員,由素人在網路上發起號召,竟然有25萬人上街頭遊行,並促成《軍事審判法》修改。



      一次一次的網路社會運動,使用的網路工具與使用形式推陳出新,參與者在歷次行動中累積能力與能量,雖然這些人彼此不一定認識,也無正式組織,卻隨時可能在下一場新的運動中集結發聲,並且號召更廣大的參與。網路社會運動的積累,無疑是太陽花運動中無可忽視的動員基礎。



      多重網絡支持太陽花運動



      太陽花運動中,有多重形式的網絡在其中連結、運作。這些網絡是什麼?他們如何運作?本書透過個案報導的方式呈現,所選取個案大致可區分為以下三類:



      一、另類媒體網絡:沃草、新聞e論壇、攝護線、公庫;

      二、虛擬社群網絡:g0v、PTT;

      三、國際行動網絡:太陽花國際部、海外330行動。



      由公民團體發起的「沃草 Watchout」,以社會企業的形態經營,致力於開發降低公民參與門檻的網路平台。沃草成立國會無雙公民網站,在第一時間發現國民黨立委張慶忠30秒通過《服貿協議》,迅速對外發布消息。透過球評、剪輯立委問政畫面等方式,鼓勵公民關注國會運作。



      「新聞e論壇」,原是台大新聞所的學生習作與交流平台,三名學生在318當晚進行反服貿運動的中英文報導之後,陸續吸引跨校傳播科系學生參與,成員來自政大、師大、交大、東華等校。此Facebook平台在運動期間全天候提供即時及專題報導,累計新聞量高達1,234則,粉絲從800人竄升至13萬人。



      同樣在運動之後形成的另類媒體,有「公民攝影守護民主陣線」(簡稱攝護線)。以直播為主要任務的「攝護線」,延續太陽花運動時大量使用的現場直播,由在運動結束前開闢「大腸花論壇」而備受注目的音地大帝號召成立。運動退場後,「攝護線」集結來自各地的志工,透過公民記者架設陳抗現場的網路直播熱點,提供網路上或陳抗現場外圍的民眾可一手掌握各個運動現場。



      在318運動的現場,有另一個既有的獨立媒體也持續報導,「公民行動影音紀錄資料庫」 (簡稱公庫) 結合專職記者和公民記者,提供剪輯製作的影像報導,直到運動退場。公庫與「香港獨立媒體」等華人獨媒網絡也有連結,因此,香港民眾也能很快掌握太陽花運動的進展。公庫從2007年八月起,透過運動現場的影像拍攝和訪談,紀錄台灣公民行動的身影,至今已經累積超過 2,900則的報導。



      而既有的網路社群,已經形成開放的討論與合作模式。「零時政府」(g0v)是一個致力於打造資訊透明化的社群,成員以開放原始碼的精神溝通協作,參與黑客松活動,提出監督中央政府總預算、政治人物獻金等專案。早在群眾佔領國會之前,g0v已經開始架設網站,提供監督《兩岸服貿協議》的資訊。也因為在318守護民主晚會上協助直播,g0v意外記錄佔領立法院議場的實況,並留駐現場協助處理網路及轉播問題,保持資訊暢通。



      台灣特有的PTT,在服貿議題的討論與動員上,也發揮高度影響。成立於1995年的「PTT-批踢踢實業坊」,註冊人數超過兩百萬人,是台灣最大的網路討論論壇。PTT提供免費、自由與開放的言論空間,太陽花運動期間,「八卦板」、「服貿板」討論激烈。值得一提的是,PTT鄉民第一次發起集資募款,三小時內就由3,621位公民集資693萬,買下了《紐約時報》國際版的全版廣告,向國際宣示太陽花運動的訴求。



      社會運動雖然是在地參與,卻也具備國際面向。以太陽花運動而言,佔領國會議場的參與者形成各種組織分工,國際部是運動面對國際媒體的重要窗口;而來自全球各地自主的聲援力量,共同形成330「全球時差接力大遊行」的聲援行動,提高運動的國際能見度。



      318學生佔領國會議場的行動石破天驚,快速引發國際社會關注,因此運動參與者意識到必須持續提供資訊。太陽花運動的國際部,在3月24日由具備外語專長的五人小組成立,快速擴張成140人的團隊。他們透過Facebook進行內部溝通和對外發送訊息,將運動重要資訊翻譯成多國語言,並且成為外媒採訪太陽花運動的主要窗口。



      除了本地參與者,海外台灣人並未自外於這場運動。原本,海外台灣人散布在各國各個城市,透過各自的網絡知悉反服貿運動。佔領行動發生後,有人在Facebook發起「海外留學生聲援台灣反服貿運動」專頁,寫著屬於我們世代的三月運動,不能少留學生一份!」「全球24小時都有人醒著,陪著現在在立法院奮戰的台灣人」(www.facebook.com/twstudentsabroad)。英國、德國和日本三地的台灣人在網絡中連結後,很快地由點到線、由線到面,透過Facebook、email 等科技工具串成綿密的人際網絡,最後,「330全球時差接力大遊行」得到全球19個國家、50個城市的台灣人響應。



      善用科技? 打造新媒體



      以上出現的各種形式的網絡,有些可歸類於另類媒體範疇,有些則是運用網路連結的社群或是行動;部分網絡在反服貿運動形成前即已存在,部分則是在佔領議場之後,甚至是運動退場之後開始運作;有些網絡直接與運動的核心組織連結,但更多是自主發起運作的網絡。這些網絡得以運作的共同之處,即是參與者都善於運用網際網路的工具,依據其設定目標行事,得以內部連結,也得以與其他網絡進行連結。



      這些網絡對外都有平台,得以讓外界辨識,也可對外傳遞資訊。這個平台可能是入口網站,或者是Facebook 粉絲頁。除了自身的平台,透過YouTube、Facebook的連結和轉載,資訊傳遞的速度和廣度以倍速計。例如沃草有自己的平台,但是善用YouTube 來擴大資訊的傳播範圍,甚至與主流媒體合作,讓沃草的訊息可在蘋果日報即時新聞中出現。公庫除了將影音新聞上傳YouTube,也與公廣集團的公民新聞平台合作,只要是公庫的新聞,皆可在PeoPo的平台播送。



      PTT是1995年即已成立的網路論壇,讓網友交流資訊、討論議題。PTT除了使用成立初期的BBS系統外,也開發相關App,方便使用者在任何行動載具上使用PTT,並建立Facebook粉絲團,轉貼PTT站內文章,藉此將其能見度擴大到非PTT的使用者。反服貿運動期間,PTT最為人樂道的是,鄉民號召到Flying V募資平台發起國際媒體廣告募款,順利讓反服貿運動的聲音登上紐約時報。Flying V這個募資平台,也為諸多反服貿運動相關專案運用,例如沃草、新聞e論壇、攝護線等團體,都發動募資。



      如果說網路平台是這些網絡展現成果的前台,他們還需要後台的不同網路工具,使其網絡內部成員得以溝通、互動、合作、為前台的資訊進行準備。例如內部溝通工具,常見的有Facebook、email、LINE等等。以全球串聯聲援反服貿行動而言,這是個跨越城市、國界,動員廣度最大的一場行動,在每個國家或城市參與的台灣人,透過email、Facebook或是Twitter 聯繫,這些工具是參與者原本就習以為常的聯繫管道,善加運用,得以在即時行動上發揮了快速溝通和動員的效果。



      另類媒體的運作,以新聞e論壇產製即時新聞為例,需要文字影音的錄製及編輯工具外,還有Hackpad線上編輯軟體供內部進行集體編輯、校稿。以直播來說,一台可拍照的手機、充足的行動電源以及網路,然後搭配直播軟體 Ustream 或Google+ Hangouts,即可將運動現場的畫面傳達給網友。



      太陽花運動中的新媒體比較分析



      網路傳播工具的便利以及成本低廉,使得青年世代更勇於媒體創新實踐與社群經營,而且只要幾個志同道合者協力分工就可竟功,擺脫傳統媒體需要大資本、高人力的門檻限制。因此,我們所觀察的這些網絡,多數組織扁平化、人力精簡化。以影音報導社運的公庫、直播社運現場的攝護線、監督國會的沃草,專職人員加上志工大約十人,甚至更少。



      網絡成員的自主及不穩定性,也是其特色。例如新聞e論壇由三名學生開始,全盛期曾有90人參與,但運動退場後又慢慢漸少至十多名核心成員。虛擬的社群網絡g0v 和PTT,成員來去自由,參與g0v黑客松或是專案推坑者,在數百人之譜;PTT擁有200萬註冊人口,形成百花齊放、開放自由討論的社群。



      而跨越國界的國際行動網絡更具彈性,太陽花國際部在短時間內結合100多名國內外語言人才,為運動進行國際宣傳;散居各國的台灣人,透過社群媒體串聯出一場集體行動「330 全球時差接力大遊行」,有19個國家、50個城市的台灣人響應,參與人數估計有三萬人之多。



      青年參與者特質:信奉民主、自主行動、社會參與、改變賦權



      我們在本書中,也試著勾勒新媒體參與者的圖像。反服貿運動,不管是從運動的發起者、核心參與者到支持者的廣大群眾,涉及不同世代與階級,誠然不應以運動的角度來窄化其參與者的多元性。但是,無可否認的,從使用網路科技參與運動的族群而言,確實具備青年世代的特質。本書所訪談的上述網絡的參與者,年紀多在20歲至35歲之間。



      這個世代成長於網路興起的時代,熟悉網路的互動模式。這個世代也成長於台灣民主化的時代,對於民主與自由的價值深信不疑。同時,這個世代成長於台灣從經濟富足轉向依賴流失的轉捩點,就業機會與生活條件前景不明。這個世代成長於台灣主體價值確立,卻面對與中國處在競爭與合作的灰色地帶中,飽受威脅。《兩岸服貿協議》的爭議,觸發了集體憤怒,讓這些青年無法坐視政府無能,必須採取行動捍衛自己的未來。



      傳統社運依賴政黨或是政治菁英動員,網路社運則具備多元特質,參與者來自四面八方,自主參與,甚至刻意與政黨保持距離,也排斥菁英領導。本書訪談的新媒體參與者,分享個人生命經驗與想法之餘,也很清楚意識到集體行動的力量,沒有任何一人能代表這場運動,因此選擇謙抑,不願意過度凸顯自己。發起新聞e論壇即時報導的毛怡玫指出,「雖然過程辛苦,但是『夥伴』就是新聞e論壇可以繼續走下去的力量!」太陽花國際部的鄭凱榕也不斷強調眾志成城,若沒有眾多無名英雄的幫助,「我們做不到這麼多事情」。



      但是,參與者願意加入一場運動,自發地將自己的才能貢獻給運動或是群眾的需要,通常是因為他們有共同的價值,在行動中找到意義。以反服貿運動而言,無非是台灣主體、人民主權、政治透明、公共參與等理念。「錢再賺就有了,台灣被賣了就沒了。」太陽花運動國際部的王年愷如是說!「公民需要張開眼睛來監督政府」,這也是林祖儀推動「國會無雙」監督立法院網站的初衷。參與公庫記錄社會運動的楊鵑如則強調,「傳達議題給大眾看到,是我們的責任!」



      在這群年輕人身上,一方面可以看到歷次社會運動中所累積的生命經驗的延續,另一方面也可看到第一次參與社會運動的新手,代表青年行動的擴大與積累。例如醫師柳林瑋,從大學時期第一次參與反波蘭醫師學歷認證開始,注意到網路動員的能量,到了公民1985行動,以素人之姿發動大規模遊行;到了反服貿運動,其所組成的沃草團隊已經成為重要的媒體。獨立音樂人音地大帝,參與過樂生抗爭,連結社會運動與獨立音樂,也參與野草莓運動,見證社運現場直播;因此在反服貿運動中,他很快掌握直播的重要性,而透過大腸花論壇來消解「運動傷害」,更是引人注目的創舉。



      318運動時,人在日本求學的林彥瑜,大學時期先後參與士林文林苑抗爭、反媒體壟斷運動,先前的運動經驗使她很快地採取行動,運用網絡進行國際串聯。相反地,在運動期間擔任澳洲區總部副總召的Oddis,在台灣時期不曾參與社會運動,然而,《兩岸服貿協議》的荒謬,讓他開始覺醒,反思與自省,並且努力改變現狀。同樣的情形也發生在英國倫敦皇家學院求學的謝璇身上,擔任330海外大串聯總召的她,出國前對於眾多的社會議題只有採取「鍵盤關心」的態度,然而開啟她實際參與的契機,「可以說完完全全是因為318」!



      科技人唐鳳,浸淫在g0v社群,相信資訊透明的價值;在群眾佔領議場之後,她意識到維持議場內外資訊暢通的重要性,與g0v夥伴在現場架設網路線。她一再強調,參與運動並非為了反對特定議題,而是更相信正向的資訊透明。PTT站長okcool,謹守中立位置,對他而言,維持網路論壇的開放,比起自己表達立場還重要;okcool並非以參與者身分介入這場運動,但他所用心維護的PTT卻成為討論服貿議題的重要平台。



      不論是何種形式的參與,經歷這場歷史性的運動,無疑改變了這些參與者。運動期間擔任太陽花國際部英文組組長的王年愷,同時關注反對大巨蛋工程粗暴移植行道樹的議題,運動出關後,便自發協助翻譯長達20多頁的陳情書。在太陽花之後,「有什麼樣的地方可能會需要翻譯,我可以主動的去幫忙。」王年愷持續以其語言專業協助社運。



      新聞e論壇的經驗,讓一群年輕人找到志同道合的夥伴。退場後,他們並未散去,而是忙著募資、舉辦座談會、出書,以及進行九合一選舉專題等;彭筱婷回想,在各地舉辦座談會時,常常遇到有人跟她說「加油,台灣的媒體就靠你了!」這種鼓勵的話反而讓她覺得孤單,因為改變社會,應該不分你我才對。和夥伴們一起經營新聞e論壇,讓她深刻體會,「有這麼多人陪著,一起孤單也可以!」



      「330全球時差接力大遊行」結束後,各地參與行動的留學生並未停止對於服貿議題及台灣前途的關注。林彥瑜和東京友人在早稻田大學發起讀書會,吸引台灣留學生、日本人及中國留學生參與,在台灣和中國關係的討論上激起精彩的火花。德國法蘭克福團隊則組成「330法蘭克福行動組」,舉辦僑團座談會、社運攝影展、太陽花紀錄片巡迴特映會等,吸引更多在德台灣人與歐洲人一起參與討論。各地串聯聲援團隊轉型成讀書會、攝影展、世界公民、網路部落格作家等各種形式,延續在318運動期間「想繼續為台灣做些什麼」的念頭。



      沃草林祖儀在410之後更加忙碌、化身為割闌尾的台北林先生,展開「可割可棄、利大於弊」的罷免立委行動。從公民1985行動後積極投身社會運動的林祖儀體認到,改造社會「不需要仰賴某幾位特定的政治明星,而應該通過良好的制度來保證民主的運作」,包括妥善地行使選舉和罷免權。即使罷免立委蔡正元的行動,連過兩關門檻,到了最後罷免投票而功敗垂成,林祖儀清楚指出,「割闌尾活動最大的意義,就在於推動台灣一直沒有被實踐的罷免權。」





    其 他 著 作