第一章從“淡馬錫”到“四小龍”

（一）舊時新加坡

（二）漫漫獨立路

（三）奮鬥的歷程

（四）今日新加坡



第二章“做蛋糕”與“分蛋糕”的哲學

（一）轉型升級“三級跳”

（二）政府的角色

（三）“分蛋糕”的藝術

（四）新加坡的經濟哲學



第三章“非典型”民主制度

（一）新加坡的政體

（二）“屹立不倒”的人民行動黨

（三）廉能政府是如何煉成的

（四）民主的價值



第四章以開放謀和平

（一）從依附到獨立

（二）在“巨人”間立足

（三）以行動贏尊重

（四）和而不同：小國大外交



第五章自力者，他助之

（一）自力之基——中央公積金

（二）自力之要——政府作為

（三）三塊基石——構建理想家園

（四）“理性”的“吝嗇”



第六章從“儒家價值”到“國家意識形態”

（一）從“儒家價值”到“共同價值”

（二）從“文化沙漠”到“文化之都”

（三）“新加坡價值”前路漫漫



第七章“有教無類”與“因材施教”

（一）有教無類

（二）因材施教

（三）“繁榮”與“公平”之路



第八章“花園城市”的前世今生

（一）綠色的化工重鎮

（二）新加坡的“資源經”

（三）環境——一個政治問題

前言



　　「新加坡還不是一個真正的國家，只能算是一個轉型中的社會。一個真正的國家，人民得有自我價值意識、身份認同感，願意為國家犧牲生命，願意為彼此犧牲生命」? ，這是新加坡的締造者、時任內閣資政的李光耀在其2011年1月出版的訪談錄中向新加坡年輕一代發出的警示。他還以中國為例解釋何謂「真正的國家」，「看看中國人吧，無數次被人侵佔，又能無數次在侵略者衰敗之後浴火重生，正因為這個民族有很強的凝聚力：同一個語言、同一種宗教、同一個漢民族，如果這樣的事情發生在新加坡身上，那麼情況可能會截然不同”」 。這已不是李光耀第一次表達這樣的觀點，在2009年的一次採訪中，他就指出新加坡是個多元族群、宗教和文化的國家，至今仍不是個真正具有共同民族特性的國家，要真正成為一個自然和諧群體的國家或許還要再有50年至100年。似乎是為了給李光耀的論斷提供依據，《海峽時報》隨後進行了一次調查，結果在1800名受訪者中，只有29%％的人表示「願意為保護同胞而死」。



　　實際上，李光耀類似的言論並不鮮見。1998年，已卸任總理八年的李光耀到訪澳大利亞，他向東道主感慨道：「我100年後回來這裡，肯定還會找到這個地方，綠草、牛羊、麥田和果樹依舊……可是我無法肯定100年後新加坡還在。」? 1996年和2007年，他兩次公開表示“「如果新加坡經濟失敗，或許可以重新加入馬來西亞”」。顯然，以堅忍、強硬著稱的李光耀並不是一個悲觀主義者，但他對新加坡之「不成熟」和「脆弱性」的反復強調卻常常讓人覺得他太過悲觀。這種「悲觀」實際上體現在了其施政的各種方面。比如，新加坡長期維持著占國內生產總值5%％到6%％的軍費開支，這一水準僅低於中東、北非及中非等動盪地區的國家，遠高於除美國之外的其他第一世界國家；比如，新加坡一直奉行節儉和量入為出的財政政策，政府執迷於積累儲備金以應對各種「幻想中」的危機；再比如，新加坡為了防止鄰居以「供水」問題以之相脅，多年來耗費巨大精力發展再生水以擺脫對外部水源的依賴。但是，瞭解新加坡的人都懂得，「悲觀」背後是深切的憂患意識。這種「憂患意識」不僅基於李光耀帶領新加坡多年打拼中積累的經驗，更基於他對新加坡歷史及現狀的深刻認識和思考：彈丸之地、移民社會、多元種族、多元文化、不友善的鄰居以及變幻莫測的地區和國際形勢。因此，雖然在幾十年內由「第三世界」躋身「第一世界」的成就已足夠令世界驚歎，李光耀仍時刻以「生於憂患，死於安樂」警示後來者。畢竟，新加坡從本質上來說是一個「無中生有」的國家，是一個「在偶然間創造的實體」。