賞析
這次，我們看著床母娘長大──我讀《床母娘珠珠：黃秋芳童話》
1
如果我說：
「《床母娘珠珠：黃秋芳童話》是一本以愛寫成的童話集。書中的床母娘以愛陪伴孩子成長，讀者在閱讀過程中也跟著受到愛的洗禮。小讀者從中了解自己是如何長大的，而大讀者亦無法迴避回想自己的童年成長經驗，終究發現：原來，我們都是在眾人（及眾神）的愛中長大的！」
──如果我這樣說，我將不會是一個稱職的文學評論者，因為那不是評論的語言。我並不習慣說那樣的話，但這本書確實讓我想那樣說，而事實上，我也已經說了！這無疑是本書的魔力，讓我忍不住說出口。
2
床母娘是兒童的守護神，以床母娘作為童話的主角，是既簡單又聰明的招式。說它「簡單」並無貶意，否則後面不會加上「聰明」。床母娘以照顧孩童為己任，我想不出有哪個角色比她更應該、更適合成為童話人物。奇怪的反而是：少見以床母娘為主角的童話。
數不清已有多少年了，兒童文學界一直對「我們的孩子是讀外國童話長大的」極為詬病。但無可諱言，外國翻譯來的童話廣受歡迎，國人的創作也難免受到外國童話的影響。包括顛覆性的書寫，台灣童話家改寫過無數次、無數篇外國的經典童話，不知不覺中，外國童話成為我們的傳統。偶爾我們見到有人寫土地公的新故事，便會覺得興奮、覺得「寫自己的童話」有希望。然而許多年過去了，本土童話還是少之又少。從這個觀點看，《床母娘珠珠：黃秋芳童話》是深具意義的。
但為何植根於傳統與本土的童話那麼少呢？我只能猜想，或許到了我們這一代，傳統也必須經過專業性的學習吧！黃秋芳是中文系出身，可能因此對於民俗有所涉獵。例如「壽金」、「刈金」、「銀紙」……等各式紙錢的區別，大多數的人都不清楚，黃秋芳雖點到為止（其實不妨多寫一點），但已與其他童話家的取徑明顯不同。附帶一提：現代人講究環保，連進廟裡都愈來愈少燒香了，哪還會想要認識各種紙錢？隨著「時代進步」，遲早這些傳統都只能在故紙堆（或雲端硬碟）裡尋找。
而本書也掉了一些中文系的書袋，如「桃花扇」、「長聲電（長生殿）」、「母擔停（牡丹亭）」等設定，既陌生又熟悉，讓童話增添不少與傳統對話的優雅氣息。
3
以床母娘作為主角，亦使得這一系列童話有了多重的對照。珠珠剛出場時，自己也是生手──甚至是個不及格的生手，照顧曾寶貝成長的同時，她自己也需要成長。珠珠看著曾寶貝長大，我們讀者則看著珠珠長大；而看著珠珠成長的同時，我們自己也學到不少。
兒童文學最忌說教，但主角若是床母娘，說教就變得極為自然了。例如這一段：
挫折和磨難，真的會讓人長大。只可惜，大部分的爸爸、媽媽，都捨不得讓孩子冒險吃苦。床母們只好在爸爸、媽媽睡覺時，鑽進他們的夢裡，提醒他們，孩子在學習、模仿的過程中，一定要捨得放手，讓他們吃一點苦頭，才能訓練他們，不斷摸索、前進。
這段文字若單獨看，很像是從「親子教育手冊」裡摘錄的片段，但它卻恰如其分地鑲嵌在床母娘的童話裡。它僅僅是珠珠的自言自語嗎？小讀者讀到這裡，會不會更領悟床母娘──或該說是爸爸、媽媽──的愛呢？而大讀者讀到這裡，除了反省上一代如何教養自己之外，會不會也思考起如何教養下一代呢？
依我看，《床母娘珠珠：黃秋芳童話》雖不是親子教養手冊，卻好過任何一本親子教養手冊！簡單一句「懂得自己解決問題，這就是學習的意義。」已勝過千言萬語。
4
這本書雖已完成，但它應只是床母娘珠珠的首部曲，是一個暫時的結集。以目前的規模而論，說它是「傑作」尚可，離「經典」還有一大段距離。幸運的是，它是系列的形式，可以持續發展。
依現有的根基寫下去，它有機會成為當代的《封神榜》或《西遊記》。若站在兒童文學的立場，這本書的價值更大，因為它是為兒童而寫的，不像《封神榜》、《西遊記》，必須改寫過才適合兒童閱讀。黃秋芳若不接著寫，等於手握如意桃木劍卻不施展，白白糟蹋了上天的禮物。
曾寶貝老年時，手裡還捧著一本「厚厚的書」，這隱含黃秋芳對於小讀者的期許，她希望她的讀者終身保持閱讀的習慣。請注意，那是一本「厚厚的書」，不是現在這本薄薄的《床母娘珠珠：黃秋芳童話》。床母娘總也不老，可說的故事還很多，我們大家就等著瞧吧！
徐錦成
