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開放台灣

開放台灣

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9789863207375
高希均
天下文化
2015年5月25日
140.00  元
HK$ 119
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ISBN:9789863207375
  • 規格:軟精裝 / 384頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 社會科學 > 社會議題












    台灣的未來要如何走?

    開放,決定了一切。





    推薦序開放台灣,需要更多知陳長文8



    前言唯有「開放」,台灣才能走向「文明」14

    挑戰台灣當前的思維26



    小確幸中出現大不安的徵兆28

    (一)良知消失的危機29

    (二)民主化帶來的「亂中有懼」32

    (三)「一半對一半」的社會,加深對立36

    (四)「新平庸」帶來「大不安」39

    (五)兩岸經濟的「新常態v.s.新平庸」46



    第二章民粹瀰漫、輿論偏執52

    (一)「寧靜革命」不再寧靜53

    (二)台灣低物價的迷思56

    (三)要從「白吃午餐」的夢中驚醒59

    (四)經濟難?為何三位總統都搞不好經濟?63

    (五)文明社會哪需要「更正報」?66



    廉能脫勾的政治困境70

    (一)好人沒有好報的弔詭71

    (二)馬習會的可能:「國際場合」變成「和平櫥窗」74

    (三)「魔鬼」在細節中,但是「天使」在機會裡81

    (四)「低薪」不是「國恥」,「無能」的國會是88

    (五)台灣政黨惡鬥91



    飛越新平庸的世界



    開放與興利才是活路98

    (一)台灣要自信地更開放99

    (二)國力衰退之路──不敢開放,不敢興利102

    (三)啟「開放」門,破台灣「悶」105

    (四)不做「區域經濟伙伴」的局外人111

    (五)興多數之利,開台灣之門116

    (六)開放觀點:「讓利者」就是「得利者」119



    華人新世紀的台灣對策124

    (一)中華第二個百年:「兩岸和平」與「台灣信心」125

    (二)跳上第二大經濟體的肩膀129

    (三)兩岸城市交流新模式133

    (四)從上海與台北看「七七」136

    (五)金門浴火重生的啟示139

    (六)建構兩岸和平合情合理的框架143

    (七)我有一個中華夢152



    與時俱進中改變觀念156

    (一)不做舊思惟下的新囚徒——決策要與時俱進156

    (二)人人肯爭氣,政府才會有生氣160

    (三)從生活改善到民主衝擊163

    (四)向「平民英雄」學「核心價值」167

    (五)「機會成本」就是「捨得」171

    (六)當經濟衰,道德水準也衰174

    (七)為歷史真相留下一粒種子177

    (八)白吃午餐與福利排富180



    追求文明社會要付出代價184

    (一)全球化與開放社會在台灣185

    (二)讓世界親近台灣188

    (三)走向文明社會的典範191

    (四)向世界做「和平紅利」的示範194

    (五)要賺「世界的錢」,先要有「世界級的人才」197

    (六)不付代價,哪來文明?談?克斯及其著作201

    (七)余秋雨點燃了那火種215



    踏上開放台灣之路



    第八章不忘初衷:走過江南、台北、威州、大中華224

    (一)台中農學院的四年豐收225

    (二)不確定的世界,堅定的努力與信心234

    (三)貧窮是動力,文明是歸宿242

    (四)如何做到「富民經濟」?251

    (五)「台灣中興,有我」256



    第九章年長者以身作則260

    (一)高齡化時代的「新獨立宣言」261

    (二)夕陽中的彩霞265

    (三)如何追求個人經濟「自立」?268

    (四)做一個「簡單」的現代人272

    (五)永遠可以做得更好277



    第十章年輕世代要自創前途280

    (一)把人做對,把事做好281

    (二)「來自哪裡」不重要;「帶我們去哪裡」才重要285

    (三)從「出生幸運」到「安身立命」288

    (四)尤虹文的燦爛天空295

    (五)學學鼎泰豐──楊紀華的經營八則302

    (六)拉高標竿──波特教授給年輕人的忠告305

    (七)馬雲在台北講話的聯想308

    (八)台灣樹王賴桑的家規與鐵律312

    (九)「樂在工作」與「優質人生」316



    第十一章從重要人物及著作獲益322

    (一)傅高義精通中日的哈佛學者323

    (二)康納曼「行為經濟」之父329

    (三)賈伯斯蘋果創辦人332

    (四)波特競爭力大師334

    (五)孫震台大校長345

    (六)張心湜陽明大學校長348

    (七)謝孟雄實踐大學董事長351

    (八)李祖德台北醫學大學董事長354

    (九)黃效文《時代》雜誌第一屆「亞洲英雄」357

    (十)姚仁祿才子與君子兼有的創意家360

    (十一)朱立倫「做,就要做好」364

    (十二)追思典範之一漢寶德教授366

    (十三)追思典範之二方勵之教授370

    (十四)追思典範之三黃俊英教授376






    推薦序



    開放台灣,需要更多知音




      孟子有云:「君子有終身之憂。」如果要我為高希均教授的新書《開放台灣》定一句調,我會選孟子的這句話,這本書,反映的是高希均教授一輩子念茲在茲、終身掛念的國家之慮,是一本「憂國之書」。



      然而,更難能可貴的是,高教授雖然憂國,但他的筆,卻不止於「憂國」,而是以他身為經濟學大家的精密頭腦,透過一篇一篇切中時弊的文章,提出他的「福國之道」、「救國之方」,高教授以「憂」為這本書的起點,卻不以「憂」為終點。雖然字裡行間充滿著他對台灣的忡忡掛慮,但他仍一本達觀的為台灣出謀,在憂中找路,為解憂獻策。



      一字一句,透著率真、寫著坦蕩、傳遞的是一股豁達的正氣。



      於是,這本書既應了孟子說的「君子有終身之憂」,卻又同時應了孔子說的「君子無憂」,孔孟這二位大家一位說君子有憂,一位說君子無憂,表面矛盾,精神卻是一致。因為,獻心獻力為足,「君子之修行也,其未得之,則樂其意;既得之,又樂其治」。所以,在這裡的君子,一個為國家終身掛憂的君子,仍可以有孔子所說的「有終身之樂,無一日之憂。」



      簡言之,高教授不單單憂心國事,他更在意的是提出解方。而這正是台灣突破困境、打開亂局最迫切需要的一種努力。



      但是,單單有這樣的「努力」,是不夠的。如果要為治國選出三策,我認為,這三策就是:找問題、尋解方、定規則。找問題,似乎是政治家的長項,尋解方則是經濟學家最強調的,而定規則,這就是法律人的專業了。



      這三者,缺一不可。



      然而,很遺憾的,在台灣,「找問題」的政治家極度的缺乏,反而有許多終日為鞏固個人權力,不惜到處「製造問題」的政客。如果不能正確定義問題,那麼假問題只會被假解決,真問題依舊存在,甚至因為假解方的貽誤,讓問題更加的惡化,而依此訂出的規則,就不可能是一個正義的規則。這時候,假若政治人物不但不試圖解決真問題,還不斷的在製造問題的話,則國將危矣。



      政治是國家運作的核心部位,政治部門衰敗、弱化甚至腐化,那麼,再多像高希均這樣優秀的經濟學家也只能徒呼負負,找不到真的問題,就不會有好的解方,也就不用奢談訂出正義的規則了。



      怎麼辦呢?有解方也沒有用嗎?那麼高希均教授的這本書不是白寫了嗎?



      不是的,高教授所提的諸多「開放之策」,如果廟堂上的為政者、從政者聽得進去、辦得周到自是最好,如果不能,我們也就只能把希望寄託在這些「政客」的老闆:人民。



      民主政治要能發揮讓政治家不要退化為政客的約束力,以及鼓勵政客進化為政治家的推進力,人民是最重要的防腐劑與動力引擎。也就是要落實「選賢與能」這項最重要的、源頭式的民主機能。



      人民是考官,政黨與政治人物則是應試的學生,人民必須教育政黨與政治人物,讓他們知道,要得到權力,就必須提出更好的政策。而這一點要成功,關鍵在於,人民有沒有分辨政府成績的能力,以及有沒有預測政策成果的遠見。用高教授的用語就是,人民必須要能夠分辨的出,什麼是政治人物的「求好」,什麼又是政治人物的「討好」。



      如果人民沒有這樣的能力,政黨的競爭就會從「績效」變成口水,政治人物在人民的盲點中,就可以取得上下其手的空間。讓民主變成一種犧牲國家進步的惡性競爭。作為在野黨,只需要成天拉政府後腿,讓執政黨沒有政績,就可以增加下一次執政的機率;作為執政者,則為了贏得下一次的選舉,不斷炒短線,置國家的長遠發展於不顧。



      就像一個老師不知道怎麼改考卷,只會從學生的穿著等表面功夫來給分,就很難期待訓練出扎實的學生。



      更糟糕的是,這還會產生劣幣驅逐良幣的作用,如果人民沒有預測政策結果的能力,就沒有執政者願意推出效果在任期結束之後的政策,就算有少數天真的政治人物想要「立下國家百年的基礎」,也會因為跨不過短期的陣痛,讓自己四面楚歌、人人喊打,民意流失的結果,也將失去貫徹政策的威信,最後陷入坐困愁城、有令難出的局面,一樣成不了事。



      「高教授是台灣經濟學界的巨擘,也是台灣的良心。筆者和高教授相識四十餘載,一直將高教授當成我的知識之師、理念之友,特別是高教授不斷為台灣引帶新觀念、新精神,如他最知名的一句名言:「天下沒有白吃的午餐」,可謂開啟公共政策的理念革新。這點點滴滴知識的力量,都是台灣開放的動力。而本書的每一篇內容,可以說都是語重心長,他很早就觀察到的台灣社會的許多病灶。可惜的是,他的呼籲被當成狗吠火車,於是那起之於微的小恙,經過長時間的忽略與累積,終於積之為重,沉痾難返。甚至,像高教授提出的許多為國為民的肺腑之言,有時還會因為「政治不正確」,引來砲火,這怎不令人唏噓?」



      我忽然想到美國前大法官Oliver Wendell Holmes的一句話:「如果我的同胞想要去地獄,那麼我的工作就是幫助他們。」



      多麼悲哀的一句話,雖然從歷史來看,民主經常充滿著「錯誤嘗試」,例如納粹之於德國,麥卡錫之於美國,台灣呢?我們是否正在進行另一種災難式的民主嘗試呢?我希望不要,我希望台灣的民主能夠是一種「較為無痛」的成長過程。我相信,高希均教授和我有著同樣的希望,所以集其憂心的建設之文而成此書,就是希望成就台灣的開放。



      但這條開放台灣之路,只有一個高希均是不夠的。這社會需要更多高希均的知音,讓我們成為高希均的知音吧!




    陳長文

    (本文作者為理律法律事務所所長、法學教授)




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