香港二樓書店 > 藏傳佛教中的活佛轉世

前言

　　活佛轉世正成為社會上熱門的話題，引起人們的關注。奉獻給讀者的這本《藏傳佛教中的活佛轉世》，以有系統、扼要而又通俗易懂地介紹了令人感到神秘的活佛轉世全貌。作者力圖從歷史事實出發，用科學分析的方法，根據我國有關宗教政策，從令人眼花繚亂的各種宗教活動中敘述活佛的由來、轉世的過程、程序、方式，接受佛學教育，在寺廟的生活、地位、等級、世系，執掌僧職，接受中央政府的賜封，轉世的紛爭，直到圓寂、塔葬等問題。

　　全書分為十章，敘述了轉世佛在人間世界的活動。活佛是藏傳佛教在強烈的崇拜偶像象徵物的基礎上，根據佛教的發展、社會的需要而產生的。人們把出家為僧的教派首領，賦予特殊的地位，崇拜他為在世的佛。

　　佛教從七世紀初傳入西藏，迄今已經歷了一千三百年。其發展可分為五個階段：即唐吐蕃時期（七世紀至九世紀初）為早期階段，藏族稱作佛教的前宏期；五代宋初（九世紀初至十世紀初）是滅佛停滯階段；宋代（十世紀至十二世紀）為佛教的復興階段（稱為後宏期）；元至清中葉（十三世紀至十九世紀初）是穩定和發展階段；清末至民國（十九世紀末至二十世紀初）佛教開始走向衰落。活佛轉世產生在第三階段，它經歷了不斷演變的過程。

　　藏傳佛教俗稱喇嘛教，「喇嘛」藏語意譯為「上師」或「上人」。對佛教寺院的首領和高僧才稱喇嘛，一般出家人稱札巴，後來札巴也被稱為喇嘛。藏傳佛教的特點，是顯宗和密宗的密切結合。除顯宗要求皈依佛、法、僧三寶之外，密宗還要接受灌頂，特別強調皈依。以喇嘛為師，受到信仰者的特別崇敬，喇嘛具有很高的社會地位。高僧圓寂以後，為其尋找轉世者，開始於元朝西藏噶瑪噶舉派。至格魯派的出現，並成為主要教派後，西藏出現達賴、班禪兩大活佛系統，這兩大系統的推廣、盛行於清初。

　　西藏有十多個教派爭相效仿，在蒙藏等許多大寺廟中高僧都實行活佛轉世。到清朝中葉，活佛轉世制度逐步法制化，轉世的程式越來越複雜和神秘化，以神秘化來顯示轉世者的神聖，而神聖又具有神威，靠神聖加神威來樹立權威，使信徒們更加崇拜。

　　活佛轉世的權力，雖然表面上以前世的預示、遺囑，借前世的某件事，作出預示的解釋，但真正的權力則操縱在掌有實權的人的手中。因此在活佛轉世過程中曾存在徇私舞弊，或以姻親關係、同族親友關係，藉機謀取政治、經濟利益，進而引起紛爭。由於西藏實行政教合一制度，主要活佛轉世不僅僅是教權、財權問題，還涉及對西藏社會的統治權問題。

　　總之，歷史顯示活佛本身必須依靠中央政府的力量，才能興教，鞏固活佛的地位。我們對活佛轉世制度的研究剛剛開始，我們奉獻給讀者的這本書，力圖用唯物主義觀點來敘述活佛轉世，由於我們水準有限，錯漏之處，敬請讀者指正。